‌ ‌1428 - " إذا شرب أحدكم فليمصه مصا، فإنه أهنأ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٣

‌

‌1428

- " إذا شرب أحدكم فليمصه مصا، فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ ".

ضعيف

أخرجه ابن شاذان الأزجي في " الفوائد المنتقاة "(2/126/1) من طريق

عبد الواحد السوري قال: حدثنا أبو عصام عن أنس مرفوعا به.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، عبد الواحد السوري لم أعرفه، و (السوري) نسبة إلى

(سورية) وهي نسبة غريبة لم يذكروها في " الأنساب "، على شهرتها اليوم،

وقد ذكرها ياقوت في " معجم البلدان " فقال:

" سورية: موضع بالشام بين خناصرة وسلمية ".

قلت: فإذا ثبت أن عبد الواحد هذا نسب إلى (سورية) فمن المحتمل حينئذ أنه

الذي في " الجرح والتعديل "(3/1/23) :

" عبد الواحد بن قيس، والد عمر بن عبد الواحد الشامي صاحب الأوزاعي، روى عن

أبي هريرة، مرسل، وعن عروة بن الزبير وقد أدركه. روى عنه الأوزاعي وثور

ابن يزيد

…

".

وهو مختلف فيه، كما تراه مبسوطا في " تهذيب التهذيب "، وقد لخص ذلك الحافظ

في " التقريب " بقوله:

" صدوق، له أوهام ومراسيل ".

وأما الذهبي فقال في " الكاشف ":

" منكر الحديث ".

لكنه قد توبع بلفظ:

" مصوا الماء مصا، ولا تعبوه عبا ".

أخرجه ابن عدي في " الكامل "(116/2) والبيهقي في " الشعب "(2/206/1) من

طريق عبد الوارث عن أبي عصام عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

أورده في ترجمة أبي عصام هذا، وسماه خالد بن عبيد، وقال عن البخاري:

" في حديثه نظر ".

وساق له أحاديث منها هذا، ومنها حديثه عن أنس أيضا قال:

" كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفس في الإناء ثلاثا ويقول: هو أهنأ وأمرأ

وأبرأ " (1) وختمها بقوله:

" وليس في حديثه حديث منكر جدا ".

لكن في الرواة اثنان، كل منهما يعرف بأبي عصام، ومن طبقة واحدة، أحدهما ثقة

، والآخر ضعيف، وابن عدي جرى على عدم التفريق بينهما، خلافا لابن حبان

وأبي أحمد الحاكم، والصواب أنهما اثنان كما قال الحافظ في " التهذيب "،

وعليه جرى الذهبي في " الميزان "، فقال في " الأسماء " منه (1/634) :

" وقد وهم ابن عدي، فتوهم أن هذا هو أبو عصام ذاك الثقة الذي حدث عنه شعبة

وعبد الوارث، فساق في الترجمة حديث " النفس ثلاثا " الذي أخرجه مسلم، وحديث

" مصوه مصا "، وهو خبر محفوظ ".

كذا وقع فيه " خبر محفوظ "، وهذا مما لا يلتقي مع ما ادعاه من التوهيم، فلعل

الطابع وهم، والصواب:" غير محفوظ "، لأن هذا هو المناسب مع الدعوى، وهو

كالدليل عليه. والله أعلم.

وعلى التفريق المذكور جرى أيضا في كتابه " الضعفاء "، وفي " الكاشف " أيضا،

ولكنه قال في كنى " الميزان ":

" والفرق بينهما يعسر ".

وعليه جرى الحافظ في " التقريب " أيضا، فقال:

" خالد بن عبيد العتكي أبو عصام البصري، نزيل مرو، متروك الحديث مع جلالته ".

وقال في " كنى التقريب ":

" أبو عصام، هو خالد بن عبيد، تقدم، وقيل: هو الذي قبله ". يعني " أبو

عصام البصري، قيل: اسمه ثمامة، مقبول. من الخامسة ".

وهذا التردد والاختلاف إن دل على شيء، فإنما يدل على أن الموضوع غامض