وقال الحافظ في " التقريب ": " لا يعرف حالها - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٣

وقال الحافظ في " التقريب ": " لا يعرف حالها ".

قلت: فهي مجهولة العين، فهي علة الحديث. والله أعلم.

(تنبيه) : لقد أورد الغماري هذا الحديث في جملة من الأحاديث الضعيفة

والمنكرة التي غص بها " كنزه "! دونما بحث أوتحقيق، بل ران عليه الجمود

والتقليد كما سبق التنبيه عليه مرارا تعليما وتحذيرا، وهنا اغتر بكلام

المنذري السابق وتوهم منه سلامة السند من الجهالة التي بينتها

…

والله

المستعان.

‌

‌1367

- " إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم

قلبه، فذلك الوسواس الخناس ".

ضعيف

رواه ابن شاهين في " الترغيب "(284/2) وأبو نعيم في " الحلية "(6/268)

وأبو يعلى واللفظ له (204/1) والبيهقي في " الشعب "(1/326 - هندية) من

طريق عدي بن أبي عمارة الذراع: حدثنا زياد النميري عن أنس بن مالك مرفوعا

. وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره (9/307) :

" غريب ".

وقال الهيثمي (7/149) :

" رواه أبو يعلى، وفيه عدي بن أبي عمارة وهو ضعيف ".

قلت: وشيخه زياد النميري ضعيف أيضا كما في " التقريب " ولذلك أشار المنذري

إلى تضعيف الحديث في " الترغيب والترهيب "(2/230 - 231) وصرح بذلك الحافظ

كما يأتي.

وقد عزاه صاحب " المشكاة "(2281) للبخاري تعليقا من حديث ابن عباس مرفوعا.

وهو خطأ من وجوه عديدة:

الأول: أنه عند البخاري في آخر " التفسير " عن ابن عباس موقوفا، وهذا مرفوع.

والثاني: أنه بلفظ:

" الوسواس: إذا ولد خنسه الشيطان، فإذا ذكر الله عز وجل ذهب، وإذا لم يذكر