‌ ‌سورة المنافقون كثرة المنافقين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. قال - الاستنباط عند الخطيب الشربيني في تفسيره السراج المنير

‌

‌سورة المنافقون

كثرة المنافقين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.

قال الله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [المنافقون: 4].

قال الخطيب الشربيني رحمه الله: ({كَأَنَّهُمْ} أي: في حسن ظواهرهم وسوء بواطنهم وفي عدم الانتفاع بهم في شيء، {خُشُبٌ} جمع كثرة لخَشَبة، وهو دليل على كثرتهم).

(1)

الدراسة:

استنبط الخطيب رحمه الله من الآية دلالتها باللازم على كثرة المنافقين، بدلالة لفظ {خُشُبٌ} الذي جاء بصيغة جمع الكثرة، إذ جمع الكثرة يُطلق على ما فوق العشرة

(2)

، فدلَّ على كثرتهم، وهم: عبد الله بن أُبي ابن سلول وأصحابه.

(3)

وحكى الطبري اختلاف القراء في قراءة قوله: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} حيث قرئت {خُشُبٌ} بضم الخاء والشين

(4)

، قال: (كأنهم وجهوا ذلك إلى جمع الجمع

(5)

، جمعوا الخَشَبة خِشابا ثم جمعوا الخِشاب خُشُباً، كما جُمعت الثمرة ثِماراً،

ثم ثَمَراً.

(1)

وقد يجوز أن يكون الخشب بضم الخاء والشين إلى أنها جمع خَشَبة، فتُضم الشين منها مرة، وتسكَّن أخرى، كما جمعوا الأَكَمة أُكُما وأُكْما بضم الألف والكاف مرة، وتسكين الكاف لها مرة، وكما قيل: البدُن والبدْن، بضم الدال وتسكينها لجمع البدنة.

(2)

وممن استنبط كثرة المنافقين بدلالة هذه الآية: البقاعي، وغيره.

(3)

فكان هذا الجمع لخشبة دليلاً للخطيب رحمه الله – على كثرة هؤلاء المنافقين الموصوفين بما ذُكر، وليس بظاهر كل الظهور، وإن كانت كثرتهم صحيحة؛ لأن جمع خشبة على خُشُب جمع نادر لم يحفظ إلا في ثمرة، وقيل: ثُمُر جمع ثِمار الذي هو جمع ثَمرة فيكون ثُمُر جمع جمع. وعليه فيكون خُشُب على مثال جمع الجمع وإن لم يسمع مفرده.

(4)

فهو جمع شاذ

(5)

، والشاذ لا يقاس عليه، والله تعالى أعلم.