الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحافظ: لم يُحدًث به إلا قتيبةُ، ويقال: إنه غلِط، وأن موضعَ يزيد بن أبي حبيب أبو الزبير، وذكر الحاكم أن الحديث موضوع. وقتيبة بن سعيد ثقة مأمون، وحكي عن البخاري أنه قال: قلت لقتيبة بن سعيد: مع من كتبت عن الليث بن سَعْد حديث يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل؟ فقال: كتبتُه مع خالد المدائني. قال البخاري: وكان خالد المدائني يُدخل الأحاديث على الشيوخ. انتهى. وخالد المدائني هذا هو أبو الهيثم خالد ابن القاسم المدائني، متروك الحديث. وقال ابن عدي الجرجاني: له عن الليث بن سَعْد غير حديث منكر، والليث بريء من رواية خالد عنه تلك الأحاديث.
***
262- بَابُ: قصر القراءة في السفرِ فِي الصلاةِ
(1)
أي: هذا باب في بيان قصر القراءة في الصلاة في السفر، وفي بعض النسخ:" باب في قدر القراءة في الصلاة في السفر ".
1192-
ص- نا حفص بن عمر، نا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: خَرجْنَا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَر، فَصَفي بنا العِشَاءَ الآخرَةَ، فَقَرأ في إِحْدَى الركعتين ب {التيَنِ وَالزيتون} (2) .
ش- أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه بنحوه، وفي " علل ابن أبي حاتم " عن ابن عمر بسند ضعيف: فصلى النبي عليه السلام صلاة الغداة بالناسِ في السفر، فَقرأ: {قُلْ يا أيهَا
(1) في سنن أبي داود: " باب قصر قراءة الصلاة في السفر".
(2)
البخاري: كتاب الأذان، باب: الجهر في العشاء (767)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: القراءة في العشاء (175/ 464)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في القراءة في صلاة العشاء (310)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: القراءة فيها بالتين والزيتون، كتاب الافتتاح، باب: القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة (1000)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: القراءة في صلاة العشاء (834) .