‌311- باب: في كم يقرأ القرآن - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٥

الرجلان: " فرفعت " والصحيح بقاؤها، ودوامها إلى آخر الدهر،

للأحاديث الصحيحة المشهورة، واستدلالهم غير صحيح، لأن آخر

الحديث يرد عليهم، فإنه- عليه السلام قال: " فرفعت فعسى أن

يكون خيراً لكم، فالتمسوها في السبع، والتسع " هكذا هو في أول

"صحيح البخاري "، وفيه تصريح بان المراد برفعها رفع بيان علم عينها،

ولو كان المراد رفع وجودها لم يأمر بالتماسها.

***

‌

‌311- باب: في كم يقرأ القرآن

أي: هذا باب في بيان المدة التي يقرأ فيها القرآن.

1358-

ص- نا مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: نا أبان،

عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو

"أن النبيَ- عليه السلام قال له: اقْرأ القراَنَ في شهر، قال: إني أجدُ قُوةً،

قال: اقرأ في عشرينَ، قال: إِني أجدُ قوةً، قال: اقرأ في خمسِ عَشْرةَ،

قال: إني أجدُ قوةً، قال: اقرأ في عشر، قال إني أجدُ قُوةً، قال: اقرأ في

سبع، ولا تَزيدَنَّ على ذلك " (1) .

ش- أبان بن يزيد العطار، ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن إبراهيم

التيمي.

ويستفاد من الحديث أن أنهى مدة لا ينبغي أن يتجاوزها ثلاثون يومًا،

كل يوم جزء من الأجزاء الثلاثين، فإذا قرأ كل يوم جزعاً فقد أقام ما عليه

من حق القرآن، ثم بعد ذلك يتفاوت بحسب قوة القارئ، وقدرته على

ذلك، والأولى أن يقرأ كل يوم سُبعاً، ويختم في اليوم السابع، ولا

يزيد على ذلك، والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم.

ص- قال أبو داود: وحديثُ مسلمٍ أتمُّ.

ش- أي: حديث مسلم بن إبراهيم أتم من حديث موسى بن

إسماعيل.

1359-

ص- نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن عطاء بن السائب،

عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم " صُمْ من كلِّ

شهر ثلاثةَ أيام، واقرأ القرآن في شهر "، فَنَاقَصَني وناقًصْتُه، فقال: " صُمْ

من كل

يومَاً، وأفطرْ يومَا "، قال عطاء: واختلفنا عن أبي، فقال بعضنا: " سبعة

أيام " وقال بَعضنَا: " خَمسًا " (1) .

ش- حماد بن سلمة.

قوله: " ثلاثة أيام " يتناول أفيَ ثلاثة كانت، ولكن قالوا: المراد منها

أيام البيض، لأحاديث أخر تدل عليها، وهي الثالث عشر، والرابع

عشر، والخامس عشر من الشهر.

قوله: " فناقصني " من المناقصة، وهي المفاعلة، وهي للاشتراك،

والمعنى هاهنا كل منهما أراد النقص في الصوم عن ثلاثة أيام، وفي القراءة

عن الشهر، وقد علم أن معنى الاشتراك في هذا الباب هو أن يكون من

غيره إليه ما كان منه إليه، كقولك: ضاربته، وقابلته.

قوله: " قال عطاء " أي: عطاء بن السائب المذكور.

قوله: " خمسَا " أي: خمسة أيام، وعطاء هذا فيه مقال كما تقدم.

1360-

ص- نا ابن المثنى، حدثني عبد الصمد، نا هشام، نا قتادة، عن

يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: يا رسولَ الله! في كَمْ أقرأ

القرآنَ؟ قال: " في شهر " قال إني اقْوَي من ذلك، ردد أَبو موسى هذا

الكلامَ (2) ، ويناقِصه، حتى قال:" اقرأهُ في سبع "، قال: إنى أقْوَى من

ذلك، قال:" لا يَفْقَهُ من قَرَأهُ في أقل من ثلاث "

ش- محمد بن المثنى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وهمام بن

يحيى، ويزيد بن عبد الله بن الشخير

قوله: " في كم أقرأ القرآن " أي: في كم يوم أختم القرآن كله.

قوله: " ردد أبو موسى " هو محمد بن المثنى.

قوله: " في سبع " أي: في سبعة أيام.

قوله: " لا يفقه " أي: لا يفهم من قرأ القرآن في أقل من ثلاثة أيام،

والمعنى أنه يفوته ما يجب أن يُراعى فيه من الترتيل، والتدبر، والتأني.

1361-

ص- نا محمد بن حفص أبو عبد الرحمن القطان- خال

عيسى بن شاذان-، نا أبو داود، نا الحريش بن سُليم، عن طلحة بن

مصرف، عن خيثمة، عن (1) /عبد الله بن عمرو، قال: " قال لي رسولُ

الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في شهر " قال: إنَّ بي قُوةً قال: " اقرأ في ثلاثٍ " (2) .

ش- أبو داود الطيالسي.

وحريش- بفتح الحاء المهملة، وكسر الراء، وفي آخره شين معجمة-

ابن سليم الجعفي، ويقال: الثقفي أبو سعيد الكوفي. سمع طلحة بن

مصرف. روى عنه: أبو داود الطيالسي، وزهير بن معاوية، وعبد الله

ابن إدريس، قال أبو داود الطيالسي: ثقة، وقال ابن معين: ليس بثقة.

روى له: أبو داود، والنسائي.

وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي.

قوله: " إن بي قوةً " والمعنى لي قوة أقدر على أن أقرأ في أقل من

الشهر، قال:" اقرأ في ثلاث " أي: في ثلاثة أيام.

ص- قال أبو داود: سمعت أحمد- يعني: ابن حنبل- يقول: عيسى

ابن شاذان كان كيسًا (3) .