المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

و {دَرَجَاتٍ} فِي موضع نصب مفعولٌ ثانٍ حذفت منه "إلى"، - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ٣

[ابن الأحنف اليمني]

فهرس الكتاب

- ‌سورة الدخان

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فْصَلُ

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الجاثية

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الأحقاف

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الفتح

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الحجرات

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة ق

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الذاريات

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الطور

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة النجم

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة القمر

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الرحمن

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الواقعة

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الحديد

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة المجادلة

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الحشر

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الامتحان

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة الصف

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الجمعة

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل في ذِكر بعض ما ورد من الأخبار في فَضْلِ هذا اليومِ وسُنَتِهِ

- ‌سورة المنافقين

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌سورة التغابن

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الطلاق

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة التحريم

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌سورة الملك

- ‌باب ما جاء فِي فضل قراءتها

- ‌باب ما جاء فيها من الإعراب

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

الفصل: و {دَرَجَاتٍ} فِي موضع نصب مفعولٌ ثانٍ حذفت منه "إلى"،

و {دَرَجَاتٍ} فِي موضع نصب مفعولٌ ثانٍ حذفت منه "إلى"، قال ابن عباس رضي الله عنه: يرفع اللَّه الذين أُوتُوا العِلْمَ درجات من المؤمنين على الذين لَمْ يُؤْتَوُا العِلْمَ دَرَجاتٍ.

‌فصل

عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فَضْلُ العالِمِ على الشَّهِيدِ دَرَجةٌ، وفَضْلُ الشَّهِيدِ على العابِدِ دَرَجةٌ، وفَضْلُ النَّبِيِّ على العالِمِ دَرَجةٌ، وفَضْلُ القُرْآنِ عَلَى سائِرِ الكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ، وفَضْلُ العالِمِ عَلَى سائِرِ النّاسِ كَفَضْلِي عَلَى أدْناهُمْ"

(1)

.

وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جاءَتْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يَطْلُبُ العِلْمَ فَبَيْنَهُ وبَيْنَ الأنْبِياءِ دَرَجةٌ واحِدةٌ"

(2)

.

وعن عبد اللَّه بن عُمَرَ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن فِي القيامة أهْوالًا وأفْزاعًا وحَسْرةً ونَدامةً، حَتَّى يَغْرِقَ الرَّجُلُ في عَرَقِهِ إلى شَحْمةِ أُذُنَيْهِ، حَتَّى لو أن سبعين بَعِيرًا شَرِبَ مِنْ عَرَقِ أحَدِهِمْ لَرَوَوْا، وما نَقَصَ منه شَيْءٌ"، قيل: يا رسول: فما يُنْجِينا من تلك الأهوال والأفزاع؟ قال: "جاثُوا بِرُكَبِكُمْ بَيْنَ يَدَي العالِمِ؛ فإنِّي أفْتَخِرُ بهم يوم القيامة، فأقول: عُلَماءُ أُمَّتِي كَسائِرِ الأنْبِياءِ".

(1)

ينظر: الكشف والبيان 9/ 260، مجمع البيان 9/ 418، وروى ابن عَدِيٍّ عن أبِي هريرة بلفظ:"فضل القرآن على سائر الكلام كفضل اللَّه على خلقه". الكامل في الضعفاء 5/ 48، وينظر: علل الدارقطني 11/ 28.

(2)

ينظر: الكشف والبيان 9/ 260، ورواه الطبرسي في مجمع البيان 9/ 419 على أنه من أقوال عليِّ بن أبِي طالب، ورواه ابن النجار عن أنس في ذيل تاريخ بغداد 3/ 95، وينظر: كنز العمال 10/ 160.

ص: 359