فلا تعطوها، وهو عطف على {إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا}، يقال: أحْفَى فلانٌ - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ٣

فلا تعطوها، وهو عطف على {إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا} ، يقال: أحْفَى فلانٌ فُلانًا: إذا أجْهَدَهُ وألْحَفَ عليه فِي المسألة، والإلْحافُ: أن تأخذ كل شيء بيدك

(1)

.

قوله: {وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ} عطف على جواب الشرط، والمعنى: يظهر بغضكم وعداوتكم للَّهِ ورسولِهِ، ولكنه فَرَضَ عليكم يَسِيرًا رُبُعَ العُشْرِ في أموالكم، قال قتادة

(2)

: عَلِمَ اللَّهُ أن في مسألة الأموال خُرُوجَ الأضغان.

قوله تعالى: {هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} يعني: ما فرض عليهم في أموالهم؛ أي: مما يؤمرون بإخراج ذلك وإنفاقه في طاعة اللَّه {فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ} بما فرض عليه من الزكاة {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} قال مقاتل: إنما يَبْخَلُ بالخير والفضل في الآخرة عن نفسه {وَاللَّهُ الْغَنِيُّ} عما عندكم من الأموال {وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ} إليه وإلى ما عنده من الخير والرحمة، {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} يعني: عن الإسلام وعما افترضت عليكم {يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} يعني: أمْثَلَ وأطْوَعَ منكم {ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ (38)} بل يكونوا خَيْرًا منكم وأطْوَعَ، وكل هذه الآيات شرط ومجازاة.

‌

‌فصل

عن أبِي هريرة رضي الله عنه قال: إن ناسًا من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول اللَّه: مَنْ هؤلاء الذين ذَكَرَ اللَّهُ في القرآن إنْ تَوَلَّيْنا اسْتُبْدِلُوا، ثُمَّ لا يكونوا أمْثالَنا؟ قال: وكان سَلْمانُ الفارسيُّ إلى جَنْبِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَ

رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَدَهُ على فَخِذِ سَلْمانَ وقال: "هذا وَقَوْمُهُ، والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان مَنُوطًا بالثُّرَيّا لتناوله رجالٌ من أهل فارِسَ"

(1)

، واللَّه أعلم.

* * *