قال: {وَأَكُنْ}، فجزم على معنى: هَلّا أخَّرْتَنِي وَأكُنْ، كأنه جعله - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ٣

قال: {وَأَكُنْ} ، فجزم على معنى: هَلّا أخَّرْتَنِي وَأكُنْ، كأنه جعله نسقًا بالواو على جواب الاستفهام ولَمْ تُعْمَلِ الفاءُ، قال الشاعر:

362 -

إنْ تَرْكَبُوا فَرُكُوبُ الخَيْلِ عادَتُنا

…

أوْ تَنْزِلُونَ فَإنّا مَعْشَرٌ نُزُلُ

(1)

فرفع على معنى: وَأنْتُمْ تَنْزِلُونَ.

وأصل {فَأَصَّدَّقَ} : فَأتَصَدَّقَ، فأدغمت التاء في الصاد، وحَسُنَ ذلك لأنهما في كلمة واحدة، ولتقاربهما

(2)

.

‌

‌فصل

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من كان عنده مالٌ تَجِبُ فيه الزكاةُ فَلَمْ يُزَكِّ، سَألَ اللَّهَ الرَّجْعةَ عند الموت"، فقالوا: يا ابن عباس: إنما كُنّا نَرَى هذا لِلْكافِرِ، فقال: أقْرَأُ عليكم بِها قُرْآنًا إلَى قوله: {فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ}

(3)

.

قوله تعالى: {وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا} أخْبَرَ اللَّهُ تعالى أنه لا

يُؤَخِّرُ عن الموت مَن انقضت مُدَّتُهُ وحَضَرَ أجَلُهُ، {وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)} قرأ أبو بكر عن عاصم:{بِمَا يَعْمَلُونَ} بالياء

(1)

، وقرأ الباقون بالتاء، واللَّه أعلم، وباللَّه التوفيق.

* * *