‌ ‌بابُ العقيقة هي لغةً الشعر الذي على رأس الولد حين ولادته. وشرعًا - فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام

‌

‌بابُ العقيقة

هي لغةً الشعر الذي على رأس الولد حين ولادته.

وشرعًا ما يذبح عند حلق شعره لأنه مذبحة يعق أي يشق ويقطع ولأن الشعر يحلق إذا ذاك.

والأصل فيها أخبار كالأخبار الآتية:

1/ 584 - (عن ابنِ عَباسٍ رضي الله عنهما أنَّ النبِي صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ والحسينِ كبشًا كبشًا رواه أبو داود وغيره) وفيه مشروعية العقيقة وهي سنة مؤكدة والمعنى فيها إظهار البِشْرِ والنعمة ونشر النسب وأنه يجزئ فيها ما يجزئ في الأضحية.

2/ 585 - (وعن عائشة رضي الله عنها أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ أنْ يعقَّ عَنِ الغُلَامِ شاتان مُكَافِئَتَانِ) بفتح الفاء أي مُسَوّى بينهما وبكسرها أي متساويتان في السن أي سن الأضحية ذكرهما الخطابي واختار الأول. وقال

الزمخشري: لا فرق بين الضبطين لأن كل واحدة إذا كافأت أختها فقد كُوفئت فهي مكافأة ومكافئة (وَعَنِ الجاريةِ شاةٌ رواه الترمذي وَصَحَّحَهُ).

وفيه مشروعية العقيقة، وأنه يسن أن يعق في الغلام بشاتين وفي الجارية بشاة.

3/ 586 - (وعن سَمُرَةَ بنُ جُنْدُبِ رضي الله عنهما قال: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كُلُّ غُلامٍ مُرْتَهَنٌ) بفتح الهاء (بِعَقِيقَتِه تُذْبَحُ عَنْ يَوْمِ سابِعِهِ وَيَحْلِقُ وَيُسَمَّى رواه أبو داود وغيره وصححه الترمذي).

وفيه مشروعية العقيقة وأن الولد مرتهن بها، ومعناه: قيل لا ينمو نمو مثله حتى يعق عنه قال الخطابي وأجود ما قيل فيه ما ذهب إليه أحمد بن حنبل أنه إذا لم يعق عنه لم يشفع فيه والدية يوم القيامة.