المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌في رياض الشعر - مجلة «الزهور» المصرية - جـ ٤

[أنطون الجميل]

فهرس الكتاب

- ‌العدد 32

- ‌السنة الرابعة

- ‌القسطنطينية

- ‌مدينة المصريون الأقدمين

- ‌انتقام النسيم

- ‌أقوال في المرأة

- ‌الأدب في العراق

- ‌الزهور

- ‌أي الرجال تفضله النساء

- ‌الرسميات

- ‌يوسف شكور باشا

- ‌النهر

- ‌ثمرات المطابع

- ‌أزهار وأشواك

- ‌العدد 33

- ‌أدرنه

- ‌الجريحة الأبدية

- ‌أقوال مأثورة

- ‌روسيا وبنو رومانوف

- ‌المرء ودنياه

- ‌في رياض الشعر

- ‌مصارع الأدباء

- ‌تأثير الدين في المدينة

- ‌في جنائن الغرب

- ‌الصداقة

- ‌في حدائق العرب

- ‌خواطر

- ‌أندية الأدباء الحرة

- ‌ثمرات المطابع

- ‌أزهار وأشواك

- ‌ثروة هائلة

- ‌دروس

- ‌وصايا الحكماء

- ‌العدد 34

- ‌شاعرية خليل مطران

- ‌اليمين

- ‌خواطر

- ‌الحب

- ‌الزهر

- ‌أقوال مأثورة

- ‌في رياض الشعر

- ‌الإنشاء المترهل

- ‌نهضة اللغتين

- ‌عهود الغادات

- ‌ثمرات المطابع

- ‌الحفلة الإكرامية

- ‌من كل حديقة زهرة

- ‌العدد 35

- ‌معاهد التعليم

- ‌أمام مهدها

- ‌الأغاني في الحروب

- ‌الجامعة المصرية

- ‌في رياض الشعر

- ‌مجدلية أخرى

- ‌أسباب الحرب البلقانية

- ‌سفراء الدول

- ‌الأندلس الجديدة

- ‌أزهار وأشواك

- ‌ثمرات المطابع

- ‌العدد 36

- ‌الرئيس بوانكاره

- ‌عطلة الصيف

- ‌زواج ابنة غليوم الثاني

- ‌حكمة قاضٍ

- ‌الحركة الصهوينة

- ‌أثر عرابي ثمين

- ‌في رياض الشعر

- ‌عشرون عاماً

- ‌صاحب البرق

- ‌ثمرات المطابع

- ‌جناية شبرا

- ‌العدد 37

- ‌فردي

- ‌إلى القراء

- ‌تجاه البحر

- ‌أين أقام في مصر

- ‌عظة الحسون

- ‌الفضيلة

- ‌في رياض الشعر

- ‌الصحافة

- ‌الحرب والسلم

- ‌أفكار وآراء

- ‌من كل حديقة زهرة

- ‌أزهار وأشواك

- ‌ثمرات المطابع

- ‌مسز لوتي

- ‌الثعلب والعوسجة

- ‌العدد 38

- ‌نابوليون أول

- ‌التدبير المنزلي

- ‌الضمير

- ‌الشرق وأُبناؤه

- ‌الرقص المصري

- ‌حكم

- ‌متاحف الآثار في مصر

- ‌في رياض الشعر

- ‌التدواي بالثمار

- ‌في حدائق العرب

- ‌أبو العلاء المعري

- ‌ضرب زيدٌ عمراً

- ‌حِكَم للإِمام علي

- ‌فكاهة

- ‌أزهار وأشواك

- ‌ثمرات المطابع

- ‌العدد 39

- ‌الأوقاف في القطر المصري

- ‌رحلة صيف

- ‌الإِنتقاد

- ‌انيبال

- ‌يوليوس قيصر

- ‌الأناشيد الوطنية

- ‌في رياض الشعر

- ‌اللينوتيب العربية

- ‌أفضل الوسائل

- ‌الممرضة

- ‌العذول والخيال

- ‌في أي شهر وُلدت

- ‌ثمرات المطابع

- ‌مختارات الزهور

- ‌إسماعيل صبري باشا

- ‌فرعون وقومه

- ‌رثاء المرحوم بطرس باشا غالي

- ‌رثاء المرحوم إسماعيل ماهر بك

- ‌راحة القبر

- ‌إلى الأميرعمر باشا طوسون

- ‌إلى سابا باشاتعزية بفقد ولده

- ‌الشباب والمشيب

- ‌فؤادي

- ‌عبد بلا ثمن

- ‌ساعة الودع

- ‌إلى الله

- ‌يا آسىَ الحيّ

- ‌الوفاء

- ‌ذكرى الشباب

- ‌يا موت

- ‌بين الشريف وصبري

- ‌أحمد شوقي بك

- ‌الأندلس الجديدة

- ‌على قبري

- ‌نكبة بيروت

- ‌العصر والعصفور

- ‌آية العصرفي سماء مصر

- ‌كرمة ابن هاني

- ‌الرق والحرية

- ‌خليل مطران

- ‌تحية الشام لمصر

- ‌الأسد الباكي

- ‌إقرار ومنابأوتذكارات الطفولة

- ‌إلى أبنائنارجال الغد

- ‌قطرة دم

- ‌الفلّ

- ‌في قينة تنشر

- ‌دموع الحبيب

- ‌إلى سابا باشاتعزية بفقد ولدهِ

- ‌هل للهموم قلوب

- ‌الزهرات الثلاثاء

- ‌وليّ الدين بك يكن

- ‌شكوى المنفي

- ‌لؤلؤ الدمع

- ‌وعشنا على بؤس

- ‌ما كان

- ‌الشاعر والليل والطيف

- ‌نظرة

- ‌أنتِ والدَّهرُ

- ‌نفسٌ مكرَّمة ونفس تزوري

- ‌شاعرة تهاجرُ شاعراً

- ‌إذا ذهب الربيع

- ‌الفتاة العمياء

- ‌الملك المظلوم

- ‌حافظ بك إبراهيم

- ‌الأم مدرسة

- ‌خيبة الأمل

- ‌شكوى المتيم

- ‌لوعة وأنين

- ‌لا فتى إلَاّ على

- ‌فؤاد حافظ

- ‌داود بك همون

- ‌الملك والشعب

- ‌حنين إلى لبنان

- ‌يوم فلادمير

- ‌أحمد محرَّم

- ‌أبو العلاء المعري

- ‌الشباب والمشيب

- ‌النفس الأبية

- ‌حفني بك ناصف

- ‌على البحيرة

- ‌عيون وعيون

- ‌إلى إسماعيل باشا صبري

- ‌مرآة القلب

- ‌وصف قنا

- ‌أبناء الحكماء

- ‌أمين بك ناصر الدين

- ‌صدى اليأس

- ‌النحو في الشعر

- ‌مناجاة صورة

- ‌الابتسام

- ‌نقولا رزق الله

- ‌الشعر والشعراء

- ‌كرامة المرأة

- ‌أنتِ وهنَّ

- ‌إلياس فياض

- ‌النسيم العاشق

- ‌صدَّ عني

- ‌ليالي الصيف في مصر

- ‌النجومِ

- ‌الدكتور نقولا فياض

- ‌زهرة بنفسج

- ‌اذكريني

- ‌أصابع العاج

- ‌تامر بك ملاط

- ‌الشاعر المريض

- ‌شبلي بك ملاط

- ‌مطوقة القطرين

- ‌طانيوس عبده

- ‌حديث قديم

- ‌بنتي ودوائي

- ‌بشارة الخوري

- ‌البلبل والبوم

- ‌إلى لبنان

- ‌دواء الهموم

- ‌اللؤم

- ‌محمد توفيق علي

- ‌السيف والقلم والمحراث

- ‌النيل السعيد

- ‌عبد الحميد بك الرافعي

- ‌المشيب

- ‌مناجاة شاعر

- ‌محمد رضا الشبيبي

- ‌في سبيل الشرق

- ‌إيليا أبو ماضي

- ‌القوة والضعف

- ‌حنين إلى مصر

- ‌محمود سامي باشا البارودي

- ‌الأمير شكيب أرسلان

- ‌‌‌المراسلات السامية

- ‌المراسلات السامية

- ‌بعلبك

- ‌بين حافظ وعمون

- ‌النهود

- ‌عيد الفداء

- ‌قصيدة صبري باشا

- ‌قصيدة شوقي بك

- ‌قصيدة حافظ بك إبراهيم

- ‌يا ليل الصب

- ‌ الأبيات الأصلية

- ‌أبيات شوقي بك

- ‌أبيات صبري باشا

- ‌أبيات ولي الدين بك يكن

- ‌أبيات الأمير نسيب أرسلان

الفصل: ‌في رياض الشعر

‌في رياض الشعر

البستاني الشاعر والبستاني الوزير

بين الأستاذ عبد الله أفندي البستاني العالم اللغوي الشهير وسليمان أفندي البستاني ناظر. التجارة والزراعة صلة وداد متينة عدا ما بينهما من صلات القرابة والأدب. فلما ألقيت إلي البستاني الوزير مقاليد الوزارة ، كتب إليه البستاني الشاعر بالقصيدة العصماء التي نحن ناشروها هنا. ثم دارت بينهما ، على أثر ذلك ، مراسلة نتوقع الفوز بها لننشرها في الزهور. أما الأستاذ عبد الله فأشهر من أن نعرفه إلى القراء وهو أستاذ معظم أدباء سوريا ، وزعيم العلماء اللغويين فيها ، وكبير الشعراء المجيدين في ربوعها. ولقد تلطف حضرته فوعد الزهور بأن ينشر فيها سلسلة مقالات لغوية انتقادية تكون تكملة لتلك المباحث اللغوية الشائقة التي كان ينشرها المرحوم اليازجي في الضياء. ولعلنا أن نبدأ بها منذ الجزء القادم.

كتب إليه أوّلاً بالتاريخ الآني:

لي مع سليمانَ قلب لا يُزايلُهُ

خوفَ الرقيبِ ففيهِ كلُّ أسراري

إن نابَني بعدَهُ شوقٌ يؤرّخُهُ

فإِنَّني مستعيرٌ قلب خطّارِ

1913

ثمَّ كَتبَ إليهِ:

تَرَحّلْ إلى مولاكَ يا قلبُ عَجلانا

وأبقِ لصدري بعدَ بُعْدِكَ نيرانا

كأنّكَ في دارِ الشقاءِ معذّبٌ

تحنُّ إلى دار السعادةِ وَلْهانا

فها أنتَ ذا يا قلبُ تهجرُ أضلُعاً

عليكَ انحنتْ لا تبتغي منك هُجرانا

وأنتَ الذي أدمنتَ إيقاظَ أعيُني

وأسأمتَ نجمَ الليل تخفقُ يقظانا

فكم سكِرتْ بالدمعِ إّ كنتَ خافقاً

ولكن بصَهباءِ الهوى كنت سَكراناً

ولولاك ما اسودَّت لياليَّ إنما

سيُسفِرْنَ بيضاً ، أن قفوتُكَ ، غُرَّانا

ص: 420

أتشكو عذاباً في الضلوعِ وأنتَ قد

جعلتَ بحرّ النار صدريّ حَرَّانا

جرى الدمعُ غازيّاً عليها زادَها

سعيراً ولمَّا هجتَ خلتُكَ بركانا

وساءكَ أن تنتابَها سِنةث الكَرى

وسرَّكَ أن أرعى السوافرَ سَهرانا

عهدتكَ ذا رفقٍ بها صائناً لَها

فلاتكُ في عهدٍ لمولاكَ صوَّانا

ألم يكُ إنساناً لها ابتهجت بهِ

ولم تكُ تهوى غيرَهُ قَطُّ إنساناً

أتتركه قَرْحَي ومولاك ناظِرٌ

يعزُّ عليهِ أن تُقَرَّحَ أجفانا

كمِ التمستْ منك الهُجُوعَ لأن ترى

دموعاً بنحرِ الطيفِ تُعْقدُ مَرجانا

فمِمَّنْ تعلّمتَ الجفاَء ولم تكُنْ

ترى غيرَ مولاك الأنيسَ إلى الآنا

تُنفّذ أمرَ الدهرِ فيَّ وما عنا

أبيٌّ لذي حيفٍ لهُ أنقاد مِذعانا

أما أنت تدري أنَّ مولاك مَوثلي

إذا بان للعينيِ أو عنهما بانا

وقامَ بنصري منذُ عهدِ صبائهِ

وما خانَ عهدي قَطَ بل غيرُهُ خانا

ولستُ أرَى غيرَ ابن عمّي أخي ولا

أرى أبداً أبناء آدمَ إخوانا

فما أكثرَ الإِخوانَ في مَذهب الهوى

وليسوا إذا نالوا هوى النفسِ خُلاّنا

ومَن عجمَ الأخلاقَ لم يكُ سائِلي

على مَنْحِ قلبي لابن عمّيَ برهانا

ولم يُلهِهِ عَنّي نعيمٌ غَنَا لَهُ

وصَعْبُ شقاءِي إن فكرتُ بهِ هانا

وهانَ عليهِ أن أحلّ بأرضهِ

كما حلَّ إسرائيلُ في أرض كنعانا

فموسى من المنّانِ قد نالَ منّه

ولقياهُ مَنٌّ ما بهِ كان منّانا

فيا قلبُ سرْ واسكنْ إليهِ فأنتَ ما

فُطرتَ لترضى غَيره فيك سكّانا

بحرمةِ أشواقي إليه توقَّ أن

يرى فيك ناراً لوَّعتنيّ أزمانا

فدّعها بصدري خوفَ لذعِ أناملٍ

على الطرس قد خطَّت بياناً وتبيانا

وإلَاّ فكن كالبدرِ بالشمسِ مزهراً

وما فيهِ نارٌ بل بأنوارها ازدانا

أحبُّ إليهِ أن براها كما رأى

بحوريبَ موسى النارَ مرتفعاً شانا

ص: 421

وإِياكَ ذِكرى لوعتي بفراقهِ

مَخَافة أن تلقاه يلتاعُ أحزانا

وناسمْهُ عني بالسلام يظنَّهُ

إذا اشتمَّ ريّاه تجسّم ريحانا

قيا قلبُ لم يقنَعُ برؤيةِ طيفهِ

فقد شاقك الجثمان تخفق لهفانا

فكن بارحاً مثواكَ مرتحلا إلى

فروقَ وطب واشهد لمولاك جثمانا

وفي كلِّ نادٍ بالجلالِ مؤرَّخٍ

تجَلّدْ ولا تخفق بنادي سليمانا

1913

عبد الله البستاني

المشيب

يا شَيبُ عَجَّلتَ على لِمّتي

ظُلماً فيا ابنَ النُّورِ ما أظلَمَكْ

بدّلتَ بالكافورِ مسكي وَما

أضواهُ في عيني وما اعتَمَكْ

مَنْ يقبلُ الفاضحَ في سَاتِرٍ

فهاتِ ليلايَ وخُذْ مريَمكْ

غرَّكَ أنّ الشَّيبَ عند الورى

يُكرَمُ ، هل في الغيد من أكرَمَكْ

نَفّرْتَ عني غانياتِ الطلي

ويحك قد أسقيتَني عَلْقَمَكْ

دعونَني الشيخَ وكنتْ الفتى

أخَّرني الدَّهرُ الذي قدَّمكْ

ونالَ من حولي ومن قوّتي

جَورُ زمانٍ فيَّ قج حكَّمَكْ

سرعانَ ما أذبلتَ من صبوتي

بناركَ البيضا فما أضرَمَكْ

وشدَّ ما لاقَتْ عيوني فلو

ينطقُ لي جفنٌ إذّنْ كلَّمَكْ

ورُبَّ لمياَء منيعِ اللّمى

تقولُ ما أسقيهِ إلاّ فمَكْ

تخاطِبُ البدرَ على تَمّهِ

جلَّ الذي من غرَّني جسّمَكْ

كنتُ مع العفّةِ أحيا بها

وهل بلا ماءٍ يَعيشُ السَمَكْ

فرَّنْ كمثلٍ الخشفِ مذعورةً

لما رأت في مفرِقي مِخْذَمَكْ

ص: 422

وصارتِ النظرةُ لي حسرَةً

تقولُ للطرفِ أفضْ عَندَمكْ

وما كفى يا شَيبُ حتى لقدْ

فَضحتَ أسرارَ مِنِ اسْتكتمَكْ

أيُّ خضابِ لم يكن ناصلاً

عنكَ ولو بالليل قد عمَّمكْ

فليتَ أيامَ شبابي التي

أرقَتها غّدْراً أراقتْ دَمَكْ

وأنتَ يا ظَبي النقا ما الذي

أغراكَ بالهجرِ ومَنْ عَلَّمَكْ

ما لبياضِ الرأس حكمٌ هنا

لكن سوادُ الحظِ قد ألزّمكْ

لو لم يُغِرْ هذا على لونِ ذا

لم تجفُ ذا الشيخَ وما استخصمَكْ

ما خلتُ أن ترضي بنقصِ الوفا

واللهُ بالحسن لقد تمَّمَكْ

يا ربِّ ما طالَ زمانُ الصبّى

كأنهُ طيفٌ سرى وانْهمَكْ

وهكذا الأيّامُ تطوى بنا

سُبحانَك اللهمّ ما أعظمَكْ

رضيتُ يا ربي بما ترتضي

فلا تخيّبْ مُذْنباً يمَّمَكْ

وأنتَ يا شيبيَ خُذْ بي إلى التق

وى عسى الرحمنُ أن يرَحَمكْ

عبد الحميد الرافعي

هل أنت في مصر

إذا كنتَ في مصرٍ ولم تكُ ساكناً

على نيِلِها الجاري فما أنتَ في مصرِ

وإن كنتَ في مصرٍ بشاطئِ نيلها

وما لكَ من شيءٍ فما أنتَ في مصرِ

وإن كنتَ ذا شيءٍ ولم تك صاحباً

لإِلفٍ له لطفٌ فما أنتَ مصرِ

وإن كنتَ ذا إلفٍ ولم تكُ مالكاً

لكيسٍ حوي ألفاً فما أنتَ في مصرِ

وإن حزتَ ما قُلنا ولم تكُ هائماً

بمَيلٍ لمن تهوى فما أنتَ في مصرِ

ص: 423

في قينة تُنشد

يا مَن بكى الرَّبعَ أفنى في معَاهِدِهِ

شبابَهُ وبَكى الأيَّام والسَّكنَا

تعالَ أُسْمِعكَ شَدْواً يستعيدُ بهِ

فؤَادُك الرَّبعَ والأحبابَ والزمنا

خليل مطران

أنتِ والدَّهرُ

أسيدتي. لا الدَّهرُ يُسعِفُ مطلبي

ولا أنتِ إنّي حِرْتُ بينكما جدّاً

إذا رُمتُ شيئاً جِئتماني بِضِدِّهِ

لقد صِرْتِ لي ضِدّاً وقد صارلي ضدَّا

سألتُكِ ودّاً فاسْتطبتِ لي الجفا

وأمَّلْتُ قرباً فارتضى الدَّهرُ لي البعدا

تشابهتما جَورْاً وغدراً وقوَّةً

فصيّرتهِ ندّاً ولم تقبلي ندَّا

فلا تحرماني لذّةً من تألّمٍ

ولا تسلباني الوجدَ لن أسلوَ الوجدا

خذا جسدي والروحَ فاقتسماهما

ولكن دعا لي وحدَه ذلك الكبدا

حفظتُ بهِ عهداً وأخشى ضياعَهُ

وغني لأُبقي الكبد كي أُبقيَ العهدا

ولي الدين يكن

يا آسيَ الحيّ

يا آسيَ الحيّ هلْ فَتّشتَ في كبدِي

وهلْ تبيّنتَ داءً في زواياها

أوَّاهُ من حُرُقٍ أودتْ بعظَمِها

ولم تَزَلْ تتمشّى في بقاياها

يا شوقُ رِفقً بأضلاعٍ عصفتَ بها

فالقلبُ يخفُقُ ذُعراً في حناياها

إسماعيل صبري

ص: 424