الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مطلوب، ويأمر به الإسلام، يقول العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أما كون المسلم يعاملهم بالرفق واللين طمعا في إسلامهم وإيمانهم، فهذا لا بأس به؛ لأنه من باب التأليف على الإسلام، ولكن إذا يئس منهم عاملهم بما يستحقون أن يعاملهم به. انتهى (1)، أقول وما دمنا عرفنا أن الهدف من كل ما ذكر هو دعوتهم إلى الله أولا وقبل كل شيء، فلا بأس من الدخول في التفاصيل.
(1) مجموع الفتاوى والمقالات ج2 ص31.
المبحث الأول: تعريف فقه التعامل مع غير المسلمين:
تعريف كلمة فقه من حيث اللغة:
الفقه في اللغة: هو الفهم، وقيل فهم غرض المتكلم من كلامه (1).
وقيل الفقه لغة العلم بالشيء. يقال فلان أوتي فقها في الدين أي فهما فيه.
قال الزبيدي في تاج العروس. نزل سلمان على نبيطه فقال: هل هناك مكان نظيف أصلي فيه؟ فقالت: طهر قلبك، وصل حيث شئت. فقال سلمان: فقهت وفطنت. وقال ابن سيده: وقد غلب على علم الدين لشرفه وسيادته وفضله على سائر أنواع العلوم، كما
(1) إرشاد الفحول ص3، ومعجم متن اللغة ج4 ص438، والقاموس ج4 ص288.
غلب النجم على الثريا. قال: قال ابن الأثير: وقد جعلته العرب خاصا بعلم الشريعة وتخصيصا بعلم الفروع منها (1).
وفي اصطلاح الفقهاء: العلم بالأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية بالاستدلال.
قال الإمام الشوكاني: ومعنى العلم بها [أي] ما يشتمل الظن؛ لأن غالب علم الفقه ظنون.
ولأصحاب أصول الفقه كلام على هذا التعريف يرجع من أراد الاستزادة إليها في مواطنها (2).
وقال العلامة ابن سعدي رحمه الله: معرفة الأحكام الشرعية والفرعية بأدلتها من الكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح (3).
وأما المعاملة فهو مصدر من قولك: عاملته وأنا أعامله معاملة (4). وقيل: المصدر هو الاسم الدال على مجرد الحدث. وعامل فاعل كضارب وخاصم وقاتل (5).
قال ابن منظور في لسان العرب: عاملت الرجل أعامله
(1) المحصول في علم الأصول ج1 ص93، وتاج العروس ج9 ص402.
(2)
تاج العروس ج9 ص402.
(3)
مناهج السالكين ص17.
(4)
معجم مقاييس اللغة ج4 ص145.
(5)
معجم القواعد في النحو والصرف ص427، 429.