الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
اللَّه عليه وسلم، فقالَ لهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّها المُصَلِّي! ادعُ تُجَبْ" (1).
663 -
وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه: "كنتُ أُصَلِّي، فلمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ بالثَّناءِ على اللَّهِ تعالى، ثُمَّ بالصَّلاةِ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ دَعَوْتُ لِنفْسي، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ"(2).
16 - باب الدعاء في التشهد
مِنَ الصِّحَاحِ:
664 -
قالت عائشة رضي الله عنها: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعو في الصلاة: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منْ عذابِ القبرِ، وأعوذُ بكَ منْ فتنةِ المسيحِ الدجّال، وأعوذُ بكَ مِنْ فتنةِ المَحيا وفتنةِ المماتِ، اللَّهمَّ إنِّي
(1) أخرجه أبو داود في السنن 2/ 637، كتاب الصلاة، أبواب الوتر، باب الدعاء (358)، الحديث (1481)، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 516، كتاب الدعوات (49)، باب (65)، الحديث (3476)، وقال:(هذا حديث حسن). وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 3/ 44 - 45، كتاب السهو (13)، باب التمجيد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة (48). وأخرجه أحمد في المسند 6/ 18، في مسند فَضَالَة بن عُبَيْدٍ رضي الله عنه. وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 268، كتاب الصلاة، باب آداب الدعاء بعد الصلاة، وقال:(هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا تُعْرَفُ له علّة ولم يخرّجاه) وقال الذهبي في "التلخيص": (على شرطهما).
(2)
أخرجه أحمد في المسند 1/ 386، 400، 437، 445 ضمن مسند ابن مسعود، لكن دون ذكر الشاهد من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والترمذي في السنن 2/ 488، كتاب الصلاة، باب ما ذُكِرَ في الثناء على اللَّه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء (416)، الحديث (593)، وقال:(حديث عبد اللَّه بن مسعود حديثٌ حَسَنٌ صحيح)، والطبراني في المعجم الكبير 9/ 61، ضمن معجم عبد اللَّه بن مسعود، الحديث (8414) وأبو نعيم في حلية الأولياء 1/ 127 - 128، في ترجمة عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه دون ذكر الشاهد، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 2/ 153، كتاب الصلاة، باب الدعاء في الصلاة.
أعوذُ بكَ مِنَ المَأْثَمِ والمَغْرَمِ، فقالَ له قائلٌ: ما أكثرَ ما تستعيذُ مِنَ المَغْرَمَ! فقال: إنَّ الرجلَ إذا غَرِمَ حدَّثَ فكَذَبَ وَوَعَدَ فأخْلَفَ" (1).
665 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إذا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فليتعوَّذْ باللَّهِ من أَرْبَعٍ: مِنْ عذابِ جهنَّمَ، ومِنْ عذابِ القَبْرِ، ومِنْ فتنةِ المَحْيا والمَماتِ، ومِنْ شَرِّ المَسيحِ الدَّجَّالِ"(2).
666 -
وعن ابن عبّاس رضي الله عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُعَلِّمهم هذا الدعاءَ، كما يُعَلِّمهم السورةَ مِنَ القرآنِ يقولُ: قولوا اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِنْ عذابِ جهنَّمَ، وأعوذُ بكَ مِنْ عذابِ القبرِ، وأعوذُ بكَ مِنْ فتنةِ المسيحِ الدجَّالِ، وأعوذُ بكَ من فتنةِ المَحْيا والمَماتِ"(3).
667 -
و"قال أبو بكر رضي الله عنه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: علِّمني دعاءً أدْعو به في صَلاتي، قالَ: قُلْ اللَّهُمَّ إني ظلمتُ نفسي ظُلمًا كبيرًا (4)، ولا يغفرُ الذنوبَ إلّا أنتَ، فاغفِرْ لي مغفرةً من عندِك وارْحَمْني، إنَّكَ أنتَ الغَفور الرَّحيم"(5).
(1) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 2/ 317، كتاب الأذان (10)، باب الدعاء قبل السلام (149)، الحديث (832). وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 412، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5)، باب ما يُستعاذ منه في الصلاة (25)، الحديث (129/ 589)، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: المَغْرَم: الدَّيْن.
(2)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 412، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5)، باب ما يُستعاذ منه في الصلاة (25)، الحديث (130/ 588).
(3)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 413، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5)، باب ما يُستعاذُ منه في الصلاة (25)، الحديث (134/ 590).
(4)
في مخطوطة برلين: (كثيرًا)، وهو لفظ البخاري وفي رواية مسلم:"كبيرًا -وقال قتيبة كثيرًا. . . ".
(5)
متفق عليه من رواية عبد اللَّه بن عمرو، رواه: البخاري في الصحيح 2/ 317، كتاب الأذان (10)، باب الدعاء قبل السلام (149)، الحديث (834). وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2078، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (48)، باب استحباب خفض الصوت بالذكر (13)، الحديث (48/ 2075).
668 -
عن عامِرِ بنِ سَعْدٍ، عن أبيهِ، أنه قال:"كنتُ أرى رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يَمينهِ وعن يَسارِهِ حتَّى أَرى بياضَ خدِّه"(1)
669 -
قال سَمُرَةُ بنُ جُنْدَبٍ: "كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى صلاةً أقْبَلَ علينا بِوَجْهِهِ"(2).
670 -
وقال أنسٌ: "كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ينصرفُ عن يَمينِهِ"(3).
671 -
قال عبدُ اللَّهِ بنُ مسعود رضي الله عنهما: "لا يجعلُ أحدُكم للشيطانِ شيئًا من صلاتِهِ يَرى أنَّ حقًّا عليه أنْ لا ينصرِفَ إلّا عن يَمينهِ، لقدْ رأيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كثيرًا ينصرِفُ عن يَسارِهِ"(4).
672 -
وقال البَراءُ: "كُنّا إذا صَلَّيْنا خلفَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أحْبَبْنا أنْ نكونَ عن يَمينهِ، يُقْبِلُ علَيْنا بوَجْهِهِ، قالَ: فسمعتُهُ يقولُ: ربِّ قِني عذابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبادَكَ -أوْ تجمَعُ عبادَكَ"(5).
673 -
قالت أمُّ سَلَمَةَ: "إنَّ النِساءَ في عَهْدِ رسول اللَّه صلى اللَّه
(1) أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 409، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5)، باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها وكيفيته (22)، الحديث (119/ 582).
(2)
أخرجه البخاري في الصحيح 2/ 333، كتاب الأذان (10)، باب يستقبل الإِمامُ الناسَ إذا سلم (156)، الحديث (845).
(3)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 492، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (6)، باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال (7)، الحديث (61/ 708).
(4)
متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 2/ 337، كتاب الأذان (15)، باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال (159)، الحديث (852). وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 492، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (6)، باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال (7)، الحديث (59/ 707).
(5)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 492 - 493، كتاب صلاة المسافرين وقصرها (6)، باب استحباب يمين الإمام (8)، الحديث (62/ 709).
عليه وسلم كُنَّ إذا سَلَّمْنَ مِنَ المَكْتوبَةِ قُمْنَ، وثَبَتَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ومَنْ صلَّى مِنَ الرِجالِ ما شاءَ اللَّهُ، فإذا قامَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم قامَ الرِّجالُ" (1).
674 -
وقال جابِرُ بن سَمُرَةَ: "كانَ -يعني رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم لا يقومُ من مُصَلَّاهُ الذي يصلي فيه الصبحَ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمسُ، وكانوا يتحدَّثون فيأخذونَ في أمْرِ الجاهِلِيَّةِ فيَضْحَكون ويتَبَسَّم"(2).
مِنَ الحِسَان:
675 -
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال: "أخذ بيدي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالَ: إنِّي لأَحِبُّكَ يا معاذُ! فقلتُ: وأنا أُحِبُّكَ يا رسولَ اللَّه! قالَ: فلا تَدَعْ أنْ تقولَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ: اللَّهمَّ (3) أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وشكرِكَ وحُسْنِ عِبادَتِكَ"(4).
676 -
وعن عبد اللَّه بن مسعود: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يُسَلِّمُ عن يَمينِهِ: السلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ، حتَّى يُرى بياضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ، وعن يَسارِهِ: السلامُ عَلَيْكُم ورحمةُ اللَّهِ حتَّى يُرى بياضُ خَدِّهِ الأَيْسَرِ"(5).
(1) أخرجه البخاري في الصحيح 2/ 349، كتاب الأذان (10)، باب انتظار الناس قيام الإمام العالم (163)، الحديث (866).
(2)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 463، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5)، باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح، وفضل المساجد (52)، الحديث (686/ 670).
(3)
في مخطوطة برلين: "رَبِّ"، وهو لفظ النسائي، وما أثبتناه من المطبوعة، وهو لفظ أبي داود.
(4)
أخرجه الإمام أحمد في المسند 5/ 244 - 245، في مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه، وأخرجه أبو داود في السنن 2/ 180 - 181، كتاب الصلاة، أبواب الوتر، باب في الاستغفار (361)، الحديث (1522). وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 3/ 53، كتاب السهو (13)، باب نوع آخر من الدعاء (60). وأخرجه في "عمل اليوم والليلة". ص (187)، باب الحث على قول ربّ أعني. . . الحديث (109).
(5)
أخرجه عبد الرزاق في المصنف 2/ 424 كتاب الصلاة باب الساعة التي يكره فيها الصلاة، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 526 - 527، كتاب الدعوات (49)، باب (79)، الحديث =
677 -
وعنه قال: "كانَ أكثرُ انصرافِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم مِنْ صَلاتِهِ على شِقِّهِ الْأَيْسَرِ إلى حُجْرَتِهِ"(1).
678 -
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهما، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا يُصلِّي الإِمامُ في المَوْضِعِ الذي صَلَّى فيه حتَّى يَتَحَوَّلَ"(2).
679 -
عن أنس رضي الله عنه: "أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهاهُم أن يَنْصَرِفُوا قبلَ انْصِرافِهِ مِنَ الصلاة"(3).
= (3499)، التسليم في الصلاة (221)، الحديث (295)، وقال:(حديث ابن مسعود حديث حَسَنٌ صحيحٌ)، ولم يذكر "حتَّى يُرى بَياضُ خدِّه". وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 3/ 63، كتاب السهو (13)، باب كيف السلام على الشمال (71). وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 296، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (5)، باب التسليم (28)، الحديث (914).
(1)
هذا الحديث جزء من حديث طويل لابن مسعود ولفظه "لا يجعل أحدكم للشيطان شيئًا من صلاته. . . ". أخرجه البخاري ومسلم، وقد تقدّم في الصحاح، الحديث (671). وأخرجه الإِمام أحمد في المسند 1/ 459، في مسند عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه، وأبو داود في السنن 1/ 632، كتاب الصلاة، باب كيف الانصراف من الصلاة (204)، الحديث (1042)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 3/ 81، كتاب السهو (13)، باب الانصراف من الصلاة (100)، وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 300، كتاب إقامة الصلاة (5)، باب الانصراف من الصلاة (33)، الحديث (930).
(2)
أخرجه أبو داود في السنن 1/ 409 - 410، كتاب الصلاة (2)، باب الإِمام يتطوّع في مكانه (73)، الحديث (616)، وقال:(عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة). وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 459، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (5)، الحديث (1428). قال المنذري في مختصر سنن أبي داود 1/ 317:(وما قاله -أبو داود- ظاهر، فإن عطاء الخراساني ولد في السنة التي مات فيها المغيرة بن شعبة، وهي سنة خمسين من الهجرة على المشهور، أو يكون ولد قبل وفاته بسنة على القول الآخر) فالحديث ضعيف لانقطاعه. ومعنى الحديث أن يصلّي السنّة في غير موضع الفرض.
(3)
أخرجه الإِمام أحمد في المسند 3/ 240، في مسند أنس بن مالك رضي الله عنه، في رواية طويلة. وأخرجه أبو داود في السنن 1/ 413، كتاب الصلاة (2)، باب فيمن =