الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
23 - باب تسوية الصف
مِنَ الصِّحَاحِ:
774 -
عن النُّعْمَانِ بنِ بَشيرٍ رضي الله عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَوّي صُفوفَنا حَتَّى كَأَنَّما يُسَوّي القِدَاحَ، فَرَأَى رَجُلًا بادِيًا صَدْرُهُ مِنَ الصَّفِ فقال: عِبادَ اللَّهِ! لَتُسَوُّنَّ صُفوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجوهكم"(1).
775 -
وقال: أَقِيمُوا صُفوفَكُمْ وتَرَاصُّوا، فإنِّي أَراكُم مِنْ وَراءِ ظَهْرِي" (2). وفي رواية:"أَتِمَّوا الصُّفوفَ"(3).
776 -
وقال: "سَوُّوا صُفوفَكُمْ فَإنَّ تَسْوِيةَ الصُّفوفِ مِنْ إقامَةِ الصَّلاةِ"(4) وفي رواية: "مِنْ تَمامِ الصَّلاةِ"(5).
(1) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 2/ 206 - 207، كتاب الأذان (10)، باب تسوية الصفوف عند الإِقامة وبعدها (71)، الحديث (717)، وليس عنده "كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يُسَوي صفوفنا حتَّى كأنما يُسَوّي القداح، فرأى رجلًا باديًا صدره من الصف فقال: يا عباد اللَّه"، وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 324، كتاب الصلاة (4)، باب تسوية الصفوف وإقامتها (28)، الحديث (128/ 436)، وقال المؤلف في شرح السنة 3/ 364:(القِدْحُ: ما يُقْطَعُ ويُقَوَّم من السهم قبل أن يُراشَ ويُرَكَّب نصله، فإذا ريش ورُكِّب نصله فهو حينئذ سَهْمٌ).
(2)
أخرجه بهذا اللفظ من رواية أنس رضي الله عنه: البخاري في الصحيح 2/ 208، كتاب الأذان (10)، باب إقبال الإِمام على الناس (72)، الحديث (719)، وقوله "تراصُّوا" أي تلاصقوا حتَّى لا يكون بينكم فُرَجٌ (البغوي، شرح السنة 3/ 365).
(3)
أخرجها من رواية أنس أيضًا مسلم في الصحيح 1/ 324، كتاب الصلاة (4)، باب تسوية الصفوف وإقامتها (28)، الحديث (125/ 434).
(4)
أخرجه من رواية أنس رضي الله عنه البخاري في الصحيح 2/ 209، كتاب الأذان (10)، باب إقامة الصف من تمام الصلاة (74)، الحديث (723).
(5)
أخرجها من رواية أنس أيضًا مسلم في الصحيح 1/ 324، كتاب الصلاة (4)، باب تسوية الصفوف وإقامتها (28)، الحديث (124/ 433).
777 -
وقالَ أبو مسعود الْأَنْصارِي رضي الله عنه: "كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مناكِبَنا في الصَّلاةِ، ويَقُولُ: اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفوا فَتَخْتَلِفَ قُلوبُكُم"(1).
778 -
عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لِيَلِني مِنْكُمْ أُولو الْأَحْلَامِ والنُّهى ثُمَّ الذينَ يَلونَهُم [ثم الذين يلونهم] (2) -ثلاثًا- وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشاتِ الْأَسْواقِ"(3).
779 -
وعن أبي سَعيدٍ الخُدْرِي: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم رَأَى في أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فقالَ لَهُمْ: تَقَدَّمُوا وائْتَمُّوا بي، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، لا يَزالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللَّهُ"(4).
780 -
وقال جَابرُ بنُ سَمُرَةَ رضي الله عنه: "خَرَجَ عَلَيْنَا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَآنا حِلَقًا فقالَ: مَا لي أَرَاكُم عِزينَ؟ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فقالَ: أَلَا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائِكَةُ عِنْدَ رَبِّها؟ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللَّه! كيفَ تَصُفُّ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبهَا؟ قالَ يُتِمُّونَ الصُّفوفَ الأولى، ويَتَرَاصُّونَ في الصَّفِّ"(5).
(1) أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 323، كتاب الصلاة (4)، باب تسوية الصفوف وإقامتها (28)، الحديث (122/ 432). و (المناكب) جمع مَنْكِبٍ وهو مجتمع رأس العضد والكتف.
(2)
ساقطة من المطبوعة، وليست عند مسلم.
(3)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 323، كتاب الصلاة (4)، باب تسوية الصفوف وإقامتها (28)، الحديث (123/ 432). و (أولو الأحلام) أي العقول، و (النُّهى): جمع نهية، وهو العقل الناهي عن القبائح، و (هيشات الأسواق): رفع الأصوات فيها.
(4)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 325، كتاب الصلاة (4)، باب تسوية الصفوف وإقامتها (28)، الحديث (130/ 438).
(5)
أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 322، كتاب الصلاة (4)، باب الأمر بالسكون في الصلاة (27)، الحديث (119/ 430)، "وعزين" يعني متفرقين مختلفين لا يجمعكم مجلس واحد (البغوي، شرح السنة 12/ 303).
781 -
وقال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ صُفوفِ الرِّجالِ أَوَّلُها، وشَرُّهَا آخِرُها، وخَيْرُ صُفوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أَوَّلُها"(1).
مِنَ الحِسَان:
782 -
[عن أنس قال](2) قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "رُصّوا صُفوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَها وحاذُوا بالْأَعْنَاقِ، فَوالذي نَفْسي بِيَدِهِ! إنِّي لَأرَى الشَّيْطانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّها الحَذَفُ"(3).
783 -
وقال: "أَتِمُّوا الصَّفَّ المُقَدَّمَ ثُمَّ الذي يَليهِ، فما كانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ في الصَّفِّ المُؤَخَّرِ"(4).
(1) أخرجه مسلم من رواية أبي هريرة في الصحيح 1/ 326، كتاب الصلاة (4)، باب تسوية الصفوف وإقامتها (28)، الحديث (132/ 440).
(2)
ما بين الحاصرتين من مخطوطة برلين، وليس فيها:(قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم).
(3)
أخرجه من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه: أحمد في المسند 3/ 154، 260، في مسند أنس رضي الله عنه. وأخرجه أبو داود في السنن 1/ 434، كتاب الصلاة (2)، تفريع أبواب الصفوف، باب تسوية الصفوف (94)، الحديث (667). وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 2/ 92، كتاب الإِمامة (10)، باب حث الإِمام على رص الصفوف والمقاربة بينها (28)، وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح 3/ 22، كتاب الصلاة، أبواب الإِمامة، باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف (60)، الحديث (1545). وأخرجه ابن حبان في الصحيح 3/ 458، كتاب الصلاة، باب ذكر الأمر بتسوية الصفوف حذر مخالفة الوجوه عند تركه، الحديث (2156). "والحَذَفُ": غَنَمٌ سُودٌ صِغارٌ (البغوي، شرح السنة 3/ 369).
(4)
أخرجه من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه: أحمد في المسند 3/ 233، في مسند أنس رضي الله عنه، وأخرجه أبو داود في السنن 1/ 435، كتاب الصلاة (2)، تفريع أبواب الصفوف، باب تسوية الصفوف (94)، الحديث (671). وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 2/ 93، كتاب الإِمامة (10)، باب الصف المؤخر (30)، وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح 3/ 22، كتاب الصلاة، باب الأمر بأن يكون النقص والخلل في الصف الآخر (61)، الحديث (1546). وأخرجه ابن حبان في الصحيح 3/ 453، كتاب الصلاة، باب الأمر بإتمام الصف المقدم ثم الوقوف في الذي يليه، الحديث (2146).
784 -
وقال: "إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الذينَ يَلونَ الصُّفوفَ الْأُولى وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إلى اللَّه مِنْ خُطْوَةٍ تَمْشيها تَصِلُ بها صَفًا"(1).
785 -
ويُرْوى: "إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيامِنِ الصُّفوفِ"(2).
786 -
وقال النعمانُ بنُ بَشِير رضي الله عنه: "كانَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَوِّي صُفوفَنا إذا قُمْنَا إلى الصَّلاةِ، فَإِذا اسْتَوَيْنَا كَبَّرَ"(3).
(1) أخرجه من رواية البراء بن عازب رضي الله عنه: أحمد في المسند 4/ 285، 296، 304، في مسند البراء رضي الله عنه. وأخرجه أبو داود في السنن 1/ 370، كتاب الصلاة (2)، باب في الصلاة تقام ولم يأت الإِمام ينتظرونه قعودًا (46)، الحديث (543). وفي 1/ 432، تفريع أبواب الصفوف، باب تسوية الصف (94)، الحديث (664). وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 2/ 90، كتاب الإِمامة (10)، باب كيف يقوم الإِمام الصفوف (25). وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح 3/ 24، كتاب الصلاة، باب التغليظ في ترك تسوية الصفوف (65)، الأحاديث (1551، 1552، 1556). وأخرجه ابن حبان في الصحيح 3/ 454، كتاب الصلاة، باب ذكر مغفرة اللَّه جل وعلا مع استغفار الملائكة للمصلي في الصف الأول، الحديث (2148)، وفي باب ذكر مغفرة اللَّه جل وعلا مع استغفار الملائكة على الصفوف المبترة إذا كانت مقدمة، الحديث (2152).
(2)
أخرجه من رواية عائشة رضي الله عنها: أبو داود في السنن 1/ 437، كتاب الصلاة (2)، باب من يستحب أن يلي الإِمام في الصف (96)، الحديث (676). وأخرجه ابن ماجه في السنن 1/ 321، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها (5)، باب فضل ميمنة الصف (55)، الحديث (1005). وأخرجه ابن حبان في الصحيح 3/ 455، كتاب الصلاة، باب ذكر مغفرة اللَّه جل وعلا واستغفار الملائكة للمصلي على ميامن الصفوف، الحديث (2151). وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 3/ 103، كتاب الصلاة، باب ما جاء في فضل ميمنة الصف.
(3)
أخرجه أحمد في المسند 4/ 270، في مسند النعمان بن بشير رضي الله عنه، وذكر الشطرة الأولى من الحديث. وأخرجه كاملًا بهذا اللفظ أبو داود في السنن 1/ 432 - =