الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إلا المُطَهَّرونَ، فقُمْ فاغتَسِلْ أو تَوَضّأْ. قال: فقامَ عُمَرُ فتَوَضأَ ثم أخَذَ الكِتابَ فقَرأ: {طه}
(1)
.
ولِهَذا الحديثِ شَواهِدُ كَثيرَةٌ. وهو قَولُ الفُقَهاءِ السَّبعَةِ مِن أهل المَدينَةِ
(2)
.
بابُ نَهي الجُنُبِ عن قراءةِ القُرآنِ
417 -
أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ عَبدَكَ
(3)
القَزَّازُ، حدثنا حجَّاجُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ شُعبَةَ قال: حدثنا عمرُو بنُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سلِمةَ قال: دَخَلتُ على عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه أَنا ورَجُلانِ؛ رجلٌ مِن قَومِي ورَجُلٌ أحسِبُه مِن بني أسَدٍ، فبَعَثَهُما وجهًا وقالَ: إنَّكما عِلجانِ فعالِجا
(4)
عن دينِكُما. ثم دَخَلَ المَخرَجَ فقَضى حاجَتَه، ثم خَرَجَ فأَخَذَ حَفنَةً مِن ماءٍ فمَسَحَ
(5)
بها، ثم جَعَلَ يَقرأُ القُرآنَ، قال: فكأنَّه رأَى أنا أنكَرنا ذَلِكَ، فقالَ: كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقضِي حاجَتَه فيَقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحمَ، ولَم يَكُنْ
(1)
المصنف في دلائل النبوة 2/ 219. وأخرجه الدارقطني 1/ 123 من طريق ابن المنادى به. وقال: القاسم بن عثمان ليس بقوي. وقال الذهبى 1/ 94: القاسم لا يدرى من هو.
(2)
ينظر الكلام عن الفقهاء السبعة في طبقات الفقهاء 1/ 61.
(3)
في م: "عبد الله". وينظر تاريخ بغداد 2/ 384، والمقصد الأرشد 2/ 440.
(4)
العِلج: الرجل القوى الضخم. وعالجا: أي مارسا العمل الذي ندبتكما إليه واعملا به. النهاية 3/ 286.
(5)
في ب: "فتمسح".
يَحجُبُه -وربما قال: يَحجِزُه- عن القُرآنِ شَئٌ لَيسَ الجَنابَةَ
(1)
.
418 -
رواه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن حَفصِ بنِ عمرَ، عن شُعبَةَ. أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ. فذكَره بمَعناه
(2)
.
419 -
أخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ، عن ثَعلَبَةَ بنِ أبي الكَنودِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ الغافِقِيِّ، أنَّه سمِع رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ:"إذا تَوَضّأتُ وأَنا جُنُبٌ أكلتُ وشَرِبتُ، ولا أُصَلِّي ولا أقرأُ حَتى أغتَسِلَ"
(3)
. قال ابنُ وهبٍ: وقالَ لِي مالِكُ بنُ أنَسٍ واللَّيثُ بنُ سَعدٍ مِثلَه. يَعنِي مِن قَولِهِما
(4)
.
(1)
أخرجه الطحاوى في شرح المعانى 1/ 87 من طريق حجاج بن محمد به.
(2)
المصنف في الخلافيات (315)، وأبو داود (229). وأخرجه النسائى (265)، وابن ماجه (594)، وابن خزيمة (208) من طريق شعبة به. والترمذى (146) من طريق عمرو به، وقال الترمذي: حسن صحيح. وضعفه الألبانى في ضعيف سنن أبي داود (39)، وينظر الإرواء (485).
(3)
أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة 2/ 87 من طريق ابن وهب به، وقال الهيثمى: فيه ابن لهيعة وفيه ضعف، وفيه من لا يعرف. مجمع الزوائد 1/ 274.
(4)
ابن وهب- كما في المدونة 1/ 30، 31 بنحوه، وينظر مختصر اختلاف العلماء للطحاوى 1/ 175، والتمهيد 9/ 160، والاستذكار 3/ 98.
قال الشيخُ رحمه الله: ورواه الواقِدِيُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ هَكَذا
(1)
.
420 -
أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا أيُّوب بنُ سوَيدٍ، حدثنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، أن عمرَ رضي الله عنه كَرِهَ أن يَقرأَ القُرآنَ وهو جُنُبٌ. ورواه غَيرُه عن الثَّورِيِّ عن الأعمَشِ عن أبي وائلٍ عن عَبيدَةَ عن عمرَ
(2)
، وهو الصحيحُ.
421 -
وأَخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ خميرُويَه
(3)
، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا الحسنُ بنُ حَيٍّ، عن عامِرِ بنِ السَّمطِ، عن أبي الغَريفِ، عن عليٍّ في الجُنُبِ قال: لا يَقرأُ ولا حَرفًا
(4)
.
ورَوَى أبو إسحاقَ عن الحارِثِ عن عليٍّ قال: اقرأَ القُرآنَ على كُلِّ حالٍ ما لم يَكُنْ جُنُبًا
(5)
. وهو قَولُ الحسنِ والنَّخَعِيِّ والزُّهرِيِّ وقَتادَةَ
(6)
.
(1)
المصنف في الخلافيات (316) من طريق الواقدى به.
(2)
أخرجه عبد الرزاق (1307) عن الثورى به.
(3)
في د: "حيرويه"، وفي م:"حميدويه".
(4)
سيأتى تخريجه في (427).
(5)
أخرجه عبد الرزاق (1321)، وابن أبي شيبة (1119) من طريق أبي إسحاق به.
(6)
ينظر مصنف عبد الرزاق (1302، 1315، 1323)، ومصنف ابن أبي شية (1093، 1096، 1100، 1103، 1121).