الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ، حدَّثَنا إدريسُ بنُ الحَكَمِ، حدَّثَنا عَليُّ بنُ غُرابٍ، عن هِشامِ بنِ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أسلَمَ مَولَى عمرَ، أَنَّ عمرَ بنَ الخَطّابِ رضي الله عنه كان يُسَخَّنُ له ماءٌ في قُمقُمَةٍ
(1)
ويغتَسِلُ بهِ. قالَ أبو الحسنِ: هذا إسنادٌ صحيحٌ
(2)
.
بابُ [كراهة التَّطَهُّر]
(3)
بالماءِ المُشَمَّسِ
12 -
أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ
(4)
، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ محمدٍ، أخبرنِي صَدَقَةُ بنُ عبدِ اللَّه، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أَنَّ عمرَ رضي الله عنه كان يكرَهُ الاغتِسالَ بالماءِ المُشَمَّسِ، وقالَ: إنَّه يورِثُ البَرَصَ
(5)
.
13 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدَّثتا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ خالدٍ العَبْدِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ، حدَّثَنا إسمَاعيلُ هو ابنُ
(1)
القمقمة والقمقم: ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره ويكون ضيق الرأس. النهاية 4/ 110.
(2)
الدارقطني 1/ 37 وقال: هذا إسناد صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة (256) من طريق هشام بن سعد به، وليس فيه:"ويغتسل به". وينظر التلخيص الحبير 1/ 22.
(3)
في م: "كراهية التطهير".
(4)
محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان، أبو سعيد بن أبي عمرو النيسابورى الصيرفى المهرجانى الفقيه، الشيخ الثقة المأمون، قال عبد الغافر: الثقة الرضا المشهور بالصدق. توفى سنة (441 هـ).
المنتخب من السياق (17)، وسير أعلام النبلاء 17/ 350.
(5)
المصنف في المعرفة عقب (23)، والشافعي 1/ 3. وقال النووى في المجموع 1/ 133: وهذا ضعيف أيضًا باتفاق المحدثين. قال الذهبي 1/ 9: إبراهيم واهٍ. وقال ابن حجر في التلخيص 1/ 22: وصدقة ضعيف.
عَيّاشٍ، عن صَفوانَ بنِ عمرٍو، عن حَسّانَ بنِ أزهَرَ، قالَ: قالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لا تغتَسِلوا بالماءِ المُشَمَّسِ؛ فإنَّه يورِثُ البَرَصَ
(1)
.
وقَد روِي فيه حديثٌ مُسنَدٌ:
14 -
أخبرَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ بنِ أحمدَ الأَصبَهاني، حدَّثَنا أبو سعيدِ بنُ الأعرابِيِّ. وأَخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بشرانَ العَدْلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إِسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، قالَ: حدَّثَنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدَّثَنا خالدُ بنُ إسماعيلَ، عن هِشامِ بنِ عُروَةَ، عن أَبيه، عن عائشَةَ رضي الله عنها قالَت: أسخَنتُ ماءً في الشَّمسِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا تَفعَلِي يا حُمَيراءُ
(2)
فإنه يورِثُ البَرَصَ"
(3)
. وهَذا لا يَصِحُّ.
أخبرَنا أبو بكرٍ الفَقيهُ قالَ: قالَ أبو الحسنِ الدّارَقُطنِيُّ: خالِدُ بنُ إِسماعيلَ مَتروكٌ
(4)
. وأَخبرَنا أبو سَعدٍ
(5)
أحمدُ بنُ محمدٍ الصّوفِيُّ، قالَ:
(1)
أخرجه الدارقطني 1/ 39 من طريق إسماعيل بن عياش به. قال ابن الملقن في البدر المنير 1/ 443: وهذا إسناد جيد. وينظر نصب الراية 1/ 103، والتلخيص الحبير 1/ 23.
(2)
حميراء: تصغير حمراء، يريد البيضاء، والعرب إذا قالوا: فلانة حمراء. عنوا به بياض اللون. النهاية 1/ 438، ولسان العرب 4/ 210 (ح م ر).
(3)
أخرجه ابن الجوزى في التحقيق في أحاديث الخلاف (39)، وفى الموضوعات 2/ 79 من طريق ابن بشران به. والدارقطني 1/ 38 من طريق سعدان بن نصر به. وابن عدي في الكامل 3/ 912 من طريق خالد بن إسماعيل به، وقال النووى في المجموع 1/ 133: هذا الحديث ضعيف باتفاق المحدثين
…
ومنهم من يجعله موضوعًا.
(4)
سنن الدارقطني 1/ 38.
(5)
في س، م:"سعيد". =
قالَ أبو أحمدَ عبدُ اللَّه بنُ عَدِيٍّ الحافظُ
(1)
: خالدُ بنُ إسماعيلَ أبو الوَليدِ المَخزومِيُّ يَضعُ الحديثَ على ثِقاتِ المُسلِمينَ. قالَ: ورَوَى هذا الحديثَ عن هِشامِ بنِ عُروَةَ مع خالدٍ وهبُ بنُ وهبٍ أبو البَختَرِيِّ
(2)
، وهو شَرٌّ مِنه.
قالَ الشيخُ أحمدُ رحِمه الله تعالَى: وروِى بإِسنادٍ آخَرَ
(3)
مُنكَرٍ عن ابنِ وهبٍ عن مالكٍ عن هِشامٍ، ولا يَصِحُّ
(4)
. ورواه عمرُو بنُ محمدٍ الأعسَمُ عن فُلَيحٍ عن الزُّهرِيِّ عن عُروَةَ. أخبرَنا أبو بكرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا [أبو الحسنِ عليُّ ابنُ عمرَ]
(5)
، قالَ: عمرُو بنُ محمدٍ الأعسَمُ مُنكَرُ الحديثِ، ولم يَروِه عن فُلَيحٍ غَيرُه، ولا يَصِحُّ عن الزُّهرِيِّ
(6)
.
= وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص أبو سعد المالينى الصوفى الأنصارى الهروى، الملقب بطاوس الفقراء، الإمام المحدث الصادق الزاهد الجوال، قال الذهبي: جال في طلب العلم
…
وحصل، وله معرفة وفهم، جمع وصنف
…
وكان ذا صدق وورع وإتقان. توفي سنة (412 هـ). ينظر تاريخ بغداد 4/ 371، وسير أعلام النبلاء 17/ 301، وطبقات الشافعية للسبكى 4/ 59.
(1)
الكامل 3/ 912.
(2)
وهب بن وهب بن كثير بن عبد اللَّه أبو البخترى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 8/ 170، والمجروحين 3/ 74، وميزان الاعتدال 4/ 354، وسير أعلام النبلاء 9/ 374.
(3)
ليس في: م.
(4)
أخرجه الدارقطني في غرائب مالك -كما في نصب الراية 1/ 102، والتلخيص الحبير 1/ 21. وقال الذهبي: هذا مكذوب على مالك.
(5)
في س: " أبو الحسين عن ابن عمر".
(6)
الدارقطني 1/ 38، وعنده:"الأعشم" بدل "الأعسم".
وعمرو بن محمد الأعسم قال عنه الذهبي: متهم. ينظر الكلام عليه في: المجروحين 2/ 74، وميزان الاعتدال 3/ 286، والمغنى في الضعفاء 2/ 72، ولسان الميزان 4/ 375.