الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا"
(1)
. مُخَرَّجٌ في "كتاب مسلم" مِن حَديثِ جَريرِ بنِ عبدِ الحَميدِ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِح، وقال في الحديثِ:"فلا يَخرُجَنَّ مِنَ المَسجِدِ"
(1)
.
766 -
أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن أشعَثَ، عن الحسنِ أنَّه قال: إذا شَكَكتَ في الحَدَثِ وأَيقَنتَ الوُضوءَ فأَنتَ على وُضوءٍ، وإِذا شَكَكتَ في الوُضوءِ وأَيقَنتَ بالحَدَثِ فتَوَضَّأ
(2)
.
بابُ الانتِضاحِ
(3)
بعدَ الوُضوءِ لِرَدِّ الوَسواسِ
767 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَيّارٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سُفيانُ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن سُفيانَ بنِ الحَكَمِ أوِ الحَكَمِ بنِ سُفيانَ قال: كان رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا بالَ تَوَضّأَ ويَنتَضِحُ
(4)
.
(1)
تقدم تخريجه في (575).
(2)
أخرجه عبد الرزاق (540) عن معمر عمن سمع الحسن: إذا شككت في الوضوء قبل الصلاة فتوضأ، وإذا شككت وأنت في الصلاة أو بعد الصلاة فلا تعد تلك الصلاة.
(3)
الانتضاح بالماء: هو أن يأخذ قليلًا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء لينفى عنه الوسواس. وقد نضح عليه الماء ونضحه به: إذا رشه عليه. النهاية 5/ 153.
(4)
الحاكم 1/ 171، وصححه. وأخرجه أبو داود (166) عن محمد بن كثير به. وأحمد (15386) من طريق سفيان به. وصححه الألبانى في صحيح أبي داود (152).
كَذا رواه الثورِيُّ ومَعمَرٌ وزائدَةُ عن مَنصورٍ
(1)
. ورواه شُعبَةُ كما:
768 -
أخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن رجلٍ يقال مالُ له: الحَكَمُ. أو: أبو الحَكَمِ. مِن ثَقيفٍ، عن أبيه، أنَّه رأَى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم تَوَضأَ ثم أخَذَ حَفنَةً مِن ماءٍ فانتَضَحَ بها
(2)
. وكَذَلِكَ رواه وُهَيبٌ عن مَنصورٍ
(3)
. ورواه أبو عَوانَةَ ورَوحُ بنُ القاسِمِ وجَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن [الحَكَمِ، أو أبي]
(4)
الحَكَمِ بنِ سُفيانَ الثَّقَفِي مُسنَدًا، [إِلا أنَّهُمْ]
(5)
لم يَذكُروا أباه
(6)
. [ورواه إسرائيلُ وسَلَّامُ بنُ أبي مُطيعٍ وزَكَريَّا عن مَنصورٍ عن مُجاهِدٍ عن الحَكَمِ بنِ سُفيانَ، لم يَشُكّوا ولم يَذكُروا أباه]
(7)
(8)
.
(1)
أخرجه عبد بن حميد (485) من طريق معمر به. وأحمد (17620، 17854، 23469) من طريق الثورى وزائدة به.
(2)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 2/ 330، والنسائي (134)، والطبرانى (3176) من طريق شعبة به.
(3)
أخرجه البخاري في التاريخ 2/ 329، وعنده:"أبو الحكم بن سفيان". والطبراني (3178)، وعنده:"الحكم بن سفيان". وينظر العلل لابن أبي حاتم 1/ 558.
(4)
سقط من: م.
(5)
في س، م:"و".
(6)
أخرجه أحمد (15384)، والبخارى في تاريخه 2/ 329، 330، والطبرانى (3179، 3184) من طريق جرير وأبى عوانة به، وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 206 من طريق روح بن القاسم به.
(7)
ليس في: س، م.
(8)
أخرجه البخاري في تاريخه 2/ 329، والطبرانى (3175) من طريق سلام به. وابن ماجه (461) من طريق زكريا به.
قالَ أبو عيسَى: سأَلت محمدًا يَعنِي ابنَ إسماعيلَ البخاريَّ عن هذا الحديثِ فقالَ: الصَّحيحُ ما رَوَى شُعبَةُ ووُهَيبٌ، وقالا: عن أبيه. وربما قال ابنُ عُيَينَةَ في هذا الحديث: عن أبيهِ
(1)
.
قال الإمام أحمد: رواه ابنُ عُيَينَةَ عن مَنصورٍ، فمَرَّةً ذكَر فيه أباه ومَرَّةً لم يَذكُرْه.
769 -
وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ عيسَى، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا ابنُ أبي عمرَ، حدثنا سُفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن رجلٍ مِن ثَقيفٍ، عن أبيه قال: رأَيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالَ ثم نَضَحَ
(2)
فرجَه.
ورواه أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ عن ابنِ أبي عمرَ عن ابنِ عُيَينَةَ عن مَنصورٍ وابنِ أبي نَجيحٍ هَكَذا، وقالَ في الحديثِ: ثم تَوَضأَ ونَضَحَ فرجَه بالماءِ
(3)
.
770 -
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن الحَكَمِ، أو أبي الحَكَمِ رجل مِن ثَقيفٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضّأَ ونضحَ فرجَه
(4)
.
(1)
علل الترمذي الكبير عقب (27).
(2)
المصنف في المعرفة (146)، والحاكم 1/ 171. وأخرجه أحمد (16641)، وأبو د اود (167) من طريق سفيان. وصححه الألبانى في صحيح أبي داود (153).
(3)
ذكره المصنف في المعرفة عقب (145).
(4)
المصنف في المعرفة (145)، والطيالسى (1364).
771 -
أخبرَنا أبو الحسينِ
(1)
بنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، أخبرَنِي عُقَيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدِ بنِ حارِثَةَ، عن أبيه، أن جِبريلَ نَزَلَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أوَّلِ ما أوحِيَ إلَيه فعَلَّمَه الوُضوءَ، فتَوَضأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فلَمَّا فرَغَ أخَذَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيَدِه ماءً فنَضَحَ به فرجَه
(2)
.
772 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَباسُ الدّورِيُّ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سُفيانُ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: دَعا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بماءٍ وتَوَضأَ مَرَّةً مَرَّةً ونَضَحَ
(3)
.
قال الإمامُ أحمدُ: قَولُه: ونَضَحَ. تَفَرَّدَ به قَبيصَةُ عن سُفيانَ، ورواه جَماعَةٌ عن سُفيانَ دونَ هَذِه الزّيادَةِ
(4)
، والله أعلمُ.
773 -
أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ عُبَيدِ اللَّه الحُرفِيُّ ببَغدادَ،
(1)
في م: "الحسن".
(2)
يعقوب بن سفيان 1/ 300. وأخرجه أبو الحسن القطان في زياداته على سنن ابن ماجه عقب (462)، والطبرانى (4657) من طريق عبد الله بن يوسف به. وأحمد (17480)، وابن ماجه (462) من طريق ابن لهيعة به. وفي مصباح الزجاجة (189): هذا إسناد ضعيف؛ لضعف ابن لهيعة. وقال أبو حاتم كما في العلل عقب (104): هذا حديث كذب باطل.
(3)
أخرجه الدارمى (738) عن قبيصة به.
(4)
تقدم تخريجه في (378).