الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ إيجابِ المَسحِ بالرأسِ وإن كان مُتَعَمِّمًا
283 -
أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ قال: حدثنا ابنُ وهبٍ (ح) قال: وحدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: حدَّثَك مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ مُسلِمٍ، عن أبى مَعقِلٍ، عن أنَسِ بنِ مالكِ قال: رأَيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضأُ وعَلَيه عِمامَة قِطريَّةٌ
(1)
، فأَدخَلَ يَدَيه مِن تَحتِ العِمامَةِ فمَسَحَ مُقَدَّم رأسِه، ولَم يَنقُضِ العِمامَةَ
(2)
. أخرَجَه أبو داودَ في كِتاب "السنن"
(3)
.
284 -
حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم تَوَضأَ فحَسَرَ العِمامَةَ ومَسَحَ مُقَدَّم رأسِه -أو قال: ناصيَتَه- بالماءِ
(4)
. هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوِّينا مَعناه مَوصولًا في حَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ.
285 -
أخبرَنا يَحيىَ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو العباسِ
(1)
قطرية: ضرب من البرود فيه حمرة، ولها أعلام فيها بعض الخشونة. ينظر معالم السنن 1/ 57، والنهاية 4/ 80.
(2)
أخرجه المصنف في المعرفة 1/ 161 من طريق بحر بن نصر به، والبخارى في تاريخه 6/ 28، وابن ماجه (564) من طريق ابن وهب به. قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام 4/ 111: لا يصح.
(3)
أبو داود داود (147).
(4)
المصنف في المعرفة عقب (59)، والشافعي 1/ 26.
محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا ابنُ وهبٍ، قال: وحدثنا بَحرٌ قال: قُرئَ على ابنِ وهب: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أُمِّ علقمة مَولاةِ عائشةَ زَوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، عن عائشةَ، أنَّها كانَت إذا تَوَضّأت تُدخِلُ [يدَيْها مِن تَحتِ الوِقايَةِ]
(1)
تَمسَحُ برأسِها كُلِّهِ
(2)
.
286 -
أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَني محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ، عن أبى عُبَيدَةَ بنِ محمدِ بنِ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ. وأخبرَنا أبو الفَتحِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ جَعفَر القاضِى بالرَّيِّ
(3)
، حدثنا أحمدُ بنُ حَبيبِ بنِ الحسنِ القَزّازُ، حدثنا الحسينُ
(4)
بنُ إسماعيلَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ أبى مَذعورٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو عُبَيدَةَ بنُ محمدِ بنِ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ قال: سأَلتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عن المَسحِ على الخُفَّينِ، فقالَ: يا ابنَ أخِى، ذَلِكَ السُّنَّةُ. وسأَلتُه عن المَسحِ على العِمامَةِ، فقال: لا، أمِسَّ الشَّعَرَ الماءَ
(5)
.
(1)
في س: "يدها من تحت الوقاية"، وفى م: "يدها من تحت الرداء. والوقاية: الطرحة، وهى ما تطرحه المرأة على رأسها فوق القناع ليقيها البرد أو الحر. معجم لغة الفقهاء ص 507.
(2)
أخرجه سحنون في المدونة 1/ 16 عن ابن وهب به، وفيه:"يديها تحت الوقاية".
(3)
في الأصل: "ابن القاضى بالرى". ولم نعثر له على ترجمة، وسيأتي في 10/ 110 وفيه: ابن اللاسكى بالرى. دون ذكر القاضى أو ابن القاضى.
(4)
في م: "الحسن".
(5)
يعقوب بن سفيان 1/ 371. وأخرجه الترمذي (102) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق به. وصحح إسناده أحمد شاكر.
287 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِيُّ، حدَّثَني أبي، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ، عن نافِع، عن ابنِ عمرَ أنَّه كان إذا مَسَحَ رأسَه رَفَعَ القَلَنْسُوَةَ
(1)
ومَسَحَ مُقَدَّمَ رأسِهِ
(2)
.
288 -
وأخبرنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنْجِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن نافِعٍ، أنه رأَى صَفيَّةَ بنتَ أبى عُبَيدٍ امرأَةَ عبدِ اللَّه بنِ عمرَ تَنزعُ خِمارَها ثم تَمسَحُ على رأسِها بالماءِ. ونافِعٌ يَومَئذٍ صَغيرٌ
(3)
.
289 -
وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، أن أباه كان يَنزعُ العِمامَةَ ويَمسَحُ رأسَه بالماءِ
(4)
.
وَفِي كُلِّ ذَلِكَ مَعَ ظاهِرِ الكِتابِ دِلالَةٌ ظاهِرَه على اختِصارٍ وقَعَ مِن جِهَةِ الرّاوِى في الحديثِ الذى:
290 -
أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى قالا:
(1)
القلنسوة: بفتح القاف واللام وسكون النون وضم السين، وفيها لغات أخرى منها قنسية: نوع من ملابس الرأس، تكون على هيئات متعددة. معجم لغة الفقهاء ص 369.
(2)
المصنف في المعرفة (60)، والدارقطنى 1/ 107.
(3)
مالك 1/ 35، ومن طريقه ابن أبي شيبة (243).
(4)
مالك 1/ 35، ومن طريقه عبد الرزاق (744)، وابن أبي شيبة (237).
حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن الحَكَمِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبى لَيلَى، عن كَعبِ بنِ عُجرَةَ، عن بلالٍ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ على الخُفَّينِ والخِمارِ
(1)
.
رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ
(2)
.
والذى يَدُلُّ عليه أيضًا ما:
291 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عمرَ بنِ قَتادَةَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ بنِ الحسنِ بنِ عيسى، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ، حدثنا عمرٌو هو ابنُ عَونٍ، أخبرَنا خالِدٌ، عن حُمَيدٍ، عن أبى رَجاءٍ مَولَى أبى قِلابَةَ، عن أبى قِلابَةَ، عن أبى إدريسَ، عن بلالٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ على الخُفَّينِ وناصيَتِه والعِمامَةِ
(3)
. حُمَيدٌ هذا هو الطَّويلُ، وخالِدٌ هذا هو ابنُ عبدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ، وهذا إسنادٌ حَسَنٌ، وهو كَحَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في المَسحِ على العِمامَةِ والنّاصيَةِ جَميعًا.
(1)
قال النووى: يعنى بالخمار العمامة؛ لأنها تخمر الرأس، أى: تغطيه. صحيح مسلم بشرح النووى 3/ 174.
والحديث عند المصنف في المعرفة (62) عن الحاكم وحده به. وأخرجه أحمد (23884)، والنسائى (104)، وابن خزيمة (180) من طريق أبى معاوية به. والترمذى (101)، وابن ماجه (561) من طريق الأعمش به. وسيأتي في (1294).
(2)
مسلم (275/ 84).
(3)
المصنف في الصغرى (127)، والمعرفة (61). وأخرجه أحمد (23917)، وابن خزيمة (189) من طريق أبى قلابة به. وعند أحمد وابن خزيمة: الموقين والخمار. وينظر علل ابن أبي حاتم (52)، وعلل الدارقطني 7/ 182.