الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
574 -
أخبرَنا أبو الحسينِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِيُّ الرَّزازُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا عمرو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:" لا وُضوءَ إلا مِن صوتٍ أو ريحٍ"
(1)
. وهَذا مُختَصَرٌ، وتَمامُه فيما:
575 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا جَريرٌ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا وجَدَ أحَدُكُم في بَطنِه شَيئًا فأَشكَلَ عليه أخَرَجَ منه شيءٌ أم لا، فلا يَخرُجَنَّ مِنَ المَسجِدِ حَتى يَسمَعَ صوتًا أو يَجِدَ ريحًا
(2)
. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن جَريرٍ
(3)
.
بابُ الوضوء مِنَ النَّومِ
قال الله تعالَى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} الآية [المائدة: 6]. قال الشافعيُّ: فسَمِعتُ بَعضَ مَن أرضَى عِلمَه
(1)
أخرجه أحمد (9313)، والترمذى (74)، وابن ماجه (515)، وابن خزيمة (27) من طريق شعبة به، وقال الترمذى: حسن صحيح. وسيأتي في (1065).
(2)
أخرجه أحمد (9355)، وأبو داود (177)، والترمذى (75) بنحوه، وابن خزيمة (24، 28) من طريق سهيل به. وسيأتي في (765).
(3)
مسلم (362/ 99).
بالقُرآنِ يَزعُمُ أنَّها نَزَلَت في القائمينَ مِنَ النَّومِ
(1)
.
576 -
قال الشيخُ: وهَذا يَرويه مالِكُ بنُ أنَسٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أن ذلكَ {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ}: مِنَ المَضاجِعِ، يَعنِي النَّومَ. أخبرَناه أبو أحمد المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ. فذَكَرَه
(2)
.
واحتَجَّ الشافعيُّ في القَديمِ على أن الآَيَةَ نَزَلَت في خاصٍّ بأَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصلَواتِ
(3)
بوُضوءٍ واحِدٍ:
577 -
أخبرَناه أبو الحسينِ
(4)
ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سُفيانُ، عن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ، عن سليمانَ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: صَلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَومَ الفَتحِ صَلَواتِه كُلَّها بوُضوءٍ واحدٍ، ومَسَحَ على خُفَيْه، فقالَ له عُمَرُ: إنِّي رأَيتُكَ صَنَعتَ اليَومَ شَيئًا لم يَكُنْ تَصنَعُه قبلَ اليَومِ. قال: "عَمدًا فعَلتُه يا عُمَرُ"
(5)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ الثَّورِيِّ
(6)
.
(1)
الأم 1/ 12.
(2)
مالك 1/ 21. وأخرجه المصنف في المعرفة (151) من طريق يحيى بن بكير به.
(3)
بعده في م: "كلها".
(4)
في س، م:"الحسن".
(5)
أخرجه أحمد (22966)، وأبو داود (172)، والترمذي (61)، والنسائي (133)، وابن خزيمة (12) من طريق سفيان به. وسيأتي في (774، 1295، 1296).
(6)
مسلم (277/ 86).
قال الشافعيُّ: وفِي السُّنَّةِ دَليلٌ على أن يَتَوَضأَ مَن قامَ مِن نَومِهِ
(1)
. يَعنِي بها ما:
578 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصيرٍ الخُلْدِيُّ، حدثنا موسَى بنُ هارونَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استَيقَظَ أحَدُكُم
(2)
فلا يَضَعْ يَدَه في الوَضوءِ حَتى يَغسِلَها؛ فإِنَّه لا يَدرِي أحَدُكُم أينَ باتَت يَدُه"
(3)
. رواه مسلم في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سَعيدٍ
(4)
.
579 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَني مَخلَدُ بنُ جَعفَرٍ الباقَرْحِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ جَريرٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي كَثيرٍ، حدثنا العَلاءُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا قامَ أحَدُكُم مِنَ النَّومِ إلى الوُضوءِ فليفرِغْ على يَدَيه مِنَ الماءِ، فإنَّه لا يَدرِي أينَ باتَت يَدُه"
(5)
. رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ
(6)
.
580 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانيُّ، أخبرَنا
(1)
الأم 1/ 12.
(2)
بعده في س، م:"من نومه".
(3)
تقدم تخريجه في (203).
(4)
مسلم (278) عقب (88).
(5)
أخرجه أبو نعيم في المستخرج المسند (642) من طريق أبي كريب به.
(6)
مسلم (278) عقب (88).
أبو سعيدِ بنُ الأعرابِيِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سُفيانُ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ قالَ: أتَيتُ صَفوانَ بنَ عَسّالٍ المُرادِيَّ قُلت: حَاكَ
(1)
في صَدرِي المَسحُ على الخُفَّينِ بعدَ الغائطِ والبَولِ، وكُنتَ امرأً مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَتَيتُكَ أسأَلُكَ هَل سَمِعتَ مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في ذلكَ شَيئًا؟ فقالَ: نَعَم، كان يأْمُرُنا إذا كُنّا سَفْرًا أو مُسافِرينَ ألا نَنزعَ خِفافَنا ثَلاثَةَ أيّامٍ ولَياليَهُنَّ إلا مِن جَنابَةٍ، لَكِن مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ
(2)
.
581 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن الوَضينِ بنِ عَطاءٍ، عن مَحفوظِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عائذٍ الأزدَيِّ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إنما العَينُ وِكاءُ السَّهِ
(3)
، فمَن نامَ فليتَوَضّأْ"
(4)
.
582 -
أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمويه العَسكَرِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ عبدِ الحَميدِ
(1)
في ب: "حك".
(2)
المصنف في الخلافيات (389). وأخرجه أحمد (18095)، والترمذى (3535)، والنسائي (127)، وابن ماجه (478)، وابن خزيمة (17) من طريق سفيان بن عيينة به، وقال الترمذى: حسن صحيح. وسيأتي في (1321، 1383). وتقدم في (562، 563).
(3)
الوكاء: أصله الخيط أو السير الذي يشد به رأس القربة، والسه: حلقة الدبر. فجعل اليقظة للعين مثل الوكاء للقربة، يقول: فإذا نامت العين استرخى ذلك الوكاء فكان منه الحدث. غريب الحديث لأبى عبيد 3/ 82.
(4)
أخرجه أحمد (887)، وأبو داود (203)، وابن ماجه (477) من طريق بقية بن الوليد به، وحسنه النووى في المجموع 2/ 14.
البَهرانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه، حدثنا بقيَّةُ، عن أبي بكرِ بنِ أبي مَريَمَ، عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، عن مُعاويَةَ قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "العَينُ وِكاءُ السَّهِ، فإذا نامَتِ العَينُ استَطلَقَ الوِكاءُ"
(1)
.
583 -
ورواه مَروانُ بنُ جَناحٍ عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ، عن مُعاويَةَ قال العَينُ وِكاءُ السَّهِ. مَوقوفٌ. أخبرَناه أبو سَعدٍ الصوفيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ مُسلِمٍ، حدثنا صالِحُ بنُ شُعَيبٍ
(2)
، حدثنا محمدُ بنُ أسَدٍ، حدثنا الوَليدُ، حدثنا مَروانُ بنُ جَناحٍ. فذكَره مَوقوفًا
(3)
. قال الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ: ومَروانُ أثبَتُ مِن أبي بكرِ بنِ أبي مَريَمَ.
584 -
أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَميُّ وأبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ قالا: أخبرنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أن عمرَ بنَ الخطابِ قال: إذا نامَ أحَدُكُم مُضطَجِعًا فليَتَوَضأْ
(4)
. هذا مُرسَلٌ.
(1)
أخرجه الدارمى (749)، وأبو يعلى (7372)، والطحاوى في شرح المشكل (3433، 3434)، والطبرانى 19/ 372 (875)، والدارقطنى 1/ 160 من طريق بقية بن الوليد به. وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (16879) من طريق أبي بكر ابن أبي مريم به. قال الذهبى 129/ 1: أبو بكر ضعيف.
(2)
في س، م:"سعيد".
(3)
المصنف في الخلافيات (394)، والكامل لابن عدى 2/ 471.
(4)
المصنف في المعرفة (155) من طريق ابن بكير به، ومالك 1/ 21، ومن طريقه عبد الرزاق (482)، وابن أبي شيبة (1413، 1432).
585 -
وقَد أخبرَنا أبو الحسينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ
(1)
، حدثنا أحمدُ بنُ الخَليلِ، حدثنا الواقِدِيُّ، حدثنا أُسامَةُ بنُ زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عمرَ قال: إذا وضَعَ أحَدُكُم
(2)
جَنبَه فليَتَوَضّأْ
(3)
.
586 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: وجَبَ الوُضوءُ على كُلِّ نائمٍ إلا مَن خَفَقَ خَفْقَةً برأسه
(4)
. هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ موَقوفًا، وروِي ذلكَ مَرفوعًا ولا يَثبُتُ رَفعُه
(5)
.
587 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن سعيدٍ الجُرَيرِيِّ، عن خالِدِ بنِ غِلاقٍ، عن أبي هريرةَ قال: مَنِ استَحَقَّ النَّومَ فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ
(6)
.
(1)
في س: "البزاز".
(2)
ليس في: س، ب.
(3)
المصنف في المعرفة (156)، وهو في مجموع فيه مصنفات أبي جعفر بن البختري (461). قال الذهبي 1/ 129: الواقدى تالف.
(4)
أخرجه عبد الرزاق (479)، وابن المنذر في الأوسط (37) من طريق سفيان به. وفيه يزيد بن أبي زياد. ينظر الكلام عليه عقب (2564).
(5)
أخرجه المصنف في الخلافيات (396) من طريق ابن فضيل عن يزيد به.
(6)
المصنف في الخلافيات (399)، والبغوى في الجعديات (1474).
588 -
وأَخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو أحمدَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ، حدَّثني زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن الجُرَيرِيِّ بإِسنادِه مِثلَه. قال إسماعيلُ: قال الجُرَيرِيُّ: فسألناه عن استِحقاقِ النَّومِ فقالَ: هو أن يَضَعَ جَنبَه
(1)
.
وقَد روِي ذلكَ مَرفوعًا ولا يَصِحُّ رَفعُه
(2)
.
589 -
أخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ الأصبهانيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: وأَخبَرَنِي أبو عمرٍو، عن نافِعٍ، أن ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يَنامُ اليَسيرَ في المَسجِدِ الحَرامِ فيَتَوَضأُ.
590 -
وبِإِسنادِه، حدثنا الوَليدُ قال: وأَخبَرَنِي عُمَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه
(3)
عبدِ اللَّه بنِ عمرَ، أنَّه كان إذا غَلَبَه النومُ في قيامِ اللَّيلِ أتَى فِراشَه فاضطَجَعَ فرَقَدَ رُقادَ الطَّيرِ، ثم يَثِبُ فيَتَوَضأُ ويُعاوِدُ الصَّلاةَ
(4)
.
591 -
وبِإِسنادِه، حدثنا الوَليدُ قال: وأَخبَرَنى أبو عمرٍو، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ ومُجاهِدٍ قالا: مَن نامَ راكِعًا أو ساجِدًا تَوَضأَ.
592 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة (1426) من طريق ابن علية به.
(2)
أخرجه المصنف في الخلافيات (400) من طريق شعبة عن الجريرى به مرفوعًا. وينظر علل الدارقطني 8/ 328.
(3)
بعده في م: "عن".
(4)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 31/ 129 من طريق المصنف به.