الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رِوايَةِ أبي سلمةَ عن عائشةَ: فإِذا سَجَدَ غَمَزَني فقَبَضتُ رجليَّ
(1)
. وفي روايةِ عُروةَ عن عائشةَ: فإِذا أرادَ أن يوتِرَ أيقَظَنِي فأَوتَرْتُ
(2)
.
بابُ الوُضوءِ مِن مسَّ الذَّكرِ
620 -
أخبرَنا أبو زكريا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالك، عن عبدِ اللَّه بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، أنه سمِع عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: دَخَلتُ على مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ فتَذاكَرنا ما يَكونُ مِنه الوُضوءُ، فقالَ مَرْوانُ: ومِن مَسِّ الذَّكَرِ الوُضوءُ. فقالَ عُروَةُ: ما عَلِمتُ ذَلِكَ. فقالَ مَرْوانُ: أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ أنها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إذا مَسَّ أحَدُكُم ذكَره فليتوَضّأْ"
(3)
.
621 -
ورواه يَحيَى بنُ بُكَيرٍ عن مالكٍ، وزادَ
(4)
: "فليتَوَضأْ وُضوءَه لِلصَّلاةِ". أخبرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، فذَكَرَه
(5)
.
(1)
أخرجه أحمد (25148)، والبخاري (382)، ومسلم (512/ 272)، وأبو داود (713)، والنسائي (168) من طريق أبي سلمة به.
(2)
أخرجه أحمد (24236)، والبخارى (512، 997)، وأبو د اود (711)، والنسائي (758)، وابن خزيمة (823، 824) من طريق عروة به.
(3)
المصنف في المعرفة (185)، والشافعى 1/ 19، ومالك 1/ 42، ومن طريقه أبو داود (181)، والنسائي (163)، وصححه الألبانى في صحيح أبي داود (166).
(4)
بعده في س، م:"فيه".
(5)
المصنف في الخلافيات (503).
622 -
أخبرَنا
(1)
أبو زكريا، وأبو عبدِ الرحمنِ السَّلَمِي، وغَيرُهُما، قالوا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ سَعيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ - قال: وقَد كانَت صَحِبَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مسَّ أحَدُكُم ذكَرَه فلا يُصَليَنَّ حَتَّى يَتَوَضّأَ"
(2)
. وهَكَذا رواه يَحيَى بنُ سعيد القَطّانُ عن هِشامِ بنِ عروةَ عن أبيه عن بُسرَةَ، وذكَر سَماعَ هِشامٍ عن أبيهِ
(3)
.
623 -
وأَخبرَنا أبو بكر أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِي، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا أبو يَحيَى عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِي شُعَيبُ بنُ أبي حمزة، عن الزُّهَرِيِّ، أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، أنَّه سمِع عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: ذكَر مَرْوانُ بنُ الحكمِ في إمارَتهِ على المَدينَةِ أنَّه يُتَوَضّأُ مِن مَس الذَّكَرِ إذا أفضَى إلَيه الرَّجُلُ بيَدِه، فأَنكَرتُ ذلكَ وقُلتُ: لا وُضوءَ على مَن مَسَّه. فقالَ مَرْوانُ: أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذكُرُ ما يُتَوَضّأُ مِنه فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ويُتَوَضّأُ مِن مسَّ الذَّكَرِ". فقالَ عُروَةُ: فلَم أزَلْ أُمارِي مَرْوانَ حَتَّى دَعا رجلًا مِن حَرَسِه فأَرسَلَه إلى بُسرَةَ يَسأَلُها عَمّا حَدَّثَت فِي ذَلِكَ، فأَرسَلَت إلَيه بُسرَةُ بمِثلِ الذي
(1)
في س: "وأخبرناه إجازة".
(2)
أخرجه الطحاوى في شرح المعاني 1/ 73، والدارقطنى في العلل 15/ 330 من طريق ابن وهب به.
(3)
أخرجه أحمد (27295)، والترمذى (82)، والنسائي (446) من طريق يحيى بن سعيد به، وقال الترمذي: حسن صحيح.
حدَّثني عَنها مَرْوانُ
(1)
.
ورواه هِشامُ بنُ عُروةَ عن أبيه عن مَرْوانَ عن بُسرَةَ:
624 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، وأبو طاهِرٍ الإمامُ، وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا أنَسُ بنُ عِيَاضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَرْوانَ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ -وكانَت صَحِبَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم - أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"إذا مسَّ أحَدُكم ذكَرَه فلا يُصَلِّيَن حَتَّى يَتَوَضأَ"
(2)
.
ورواه يَحيىَ بنُ سعيدٍ القَطانُ عن هِشامٍ عن أبيه عن بُسرَةَ، وذكَر سَماعَ هِشامٍ من أبيهِ
(3)
.
وأما سَماعُ أبيه عن
(4)
بُسرَةَ ومُشافَهَتُها إيّاه بالحَديثِ بعدَ سَماعِه مِن مَرْوانَ ففيما:
625 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو الوَليدِ حَسانُ بنُ محمدٍ الفقيهُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا محمدُ بنُ
(1)
المصنف في الخلافيات (504). وأخرجه أحمد (27296) عن أبي اليمان به. والنسائي (164) من طريق شعيب به.
(2)
أخرجه الترمذي (83)، وابن ماجه (479)، وابن خزيمة (33) من طريق هشام به.
(3)
تقدم تخريجه (622).
(4)
في أ، ب:"من".
رافِعٍ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حدثنا رَبيعَةُ بنُ عثمانَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن مَسَّ ذكَرَه فليتَوَضّأْ". قال عُروَةُ: فسأَلتُ بُسرَةَ فصَدَّقَته
(1)
.
626 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرٍ الخَوّاصُ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سليمان الحَضرَمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ، حدثنا عَنبَسَةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَروانَ، عن بُسرَةَ أنَّها قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَن مَسَّ فرجَه فلا يُصَلِّي
(2)
حَتَّى يَتَوَضّأَ". قال: فأَتَيتُ بُسرَةَ فحَدَّثَتنِي كما حدَّثَني مَرْوانُ عَنها أنَّها سَمِعَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ ذَلِكَ
(3)
.
627 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو زكريا يَحيَى بنُ محمدٍ العَنبَرِيُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنى هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، أن مَرْوانَ حدَّثه عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ -وكانَت قَد صحِبَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"إذا مَسَّ أحَدُكُم ذكَرَه فلا يُصلِّيَن حَتَّى يَتَوَضّأَ". قال: فأنكر ذلكَ عُروَةُ، فسأَلَ بُسرَةَ فصَدَّقَته بما قالَ
(4)
.
(1)
المصنف في الخلافيات (512)، والحاكم 1/ 137. وأخرجه ابن حبان (1114) عن ابن خزيمة به.
(2)
في م: "يصلين".
(3)
المصنف في الخلافيات (514)، والحاكم 1/ 137.
(4)
المصنف في الخلافيات (511)، والصغرى (32)، والحاكم 1/ 136، 137. وأخرجه ابن حبان (1113) من طريق شعيب به.
628 -
وأَخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ الفقيهُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ قالا: أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، فذكَر الحديثَ بإِسنادِه نَحوَه. قالَ عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: تابَعَه رَبيعَةُ بنُ عثمانَ، والمُنذِرُ بنُ عبدِ اللَّه، وعَنبَسَةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، وحُمَيدُ بنُ الأسوَدِ فرَوَوه عن هِشامٍ عن أبيه عن مَرْوانَ عن بُسرَةَ. قال عُروَةُ: فسألتُ بُسرَةَ بعدَ ذلكَ فصَدَّقَته
(1)
.
629 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ البَغدادِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضي قال: سَمِعتُ عليَّ بنَ المَدينِي وذكَر حَديثَ شُعَيبِ بنِ إسحاقَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ الذي يُذكَرُ فيه سَماعُ عُروةَ مِن بُسرَةَ، فقالَ عليٌّ: هذا ممَّا يَدُلُكَ أن يَحيَى بنَ سعيدٍ قَد حَفِظَ عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه أنَّه قال: أخبرَتنِي بُسرَةُ. قال عَلِيٌّ: فحَدَّثَنِي أبو الأسوَدِ حُمَيدُ بنُ الأسوَدِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن مَرْوانَ، عن بُسرَةَ بنتِ صفوانَ -وقَد كانَت صَحِبَتِ النبي صلى الله عليه وسلم - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا مَسَّ أحَدُكُم ذكَرَه فلا يُصَلِّيَن حَتَّى يَتَوَضأَ". فأَنكَرَ ذلكَ عُروَةُ وسأَلَ بُسرَةَ فصَدَّقَته
(2)
.
630 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَني أبي، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ قال: كان الشافعيُّ يوجِبُ الوُضوءَ مِن مَسِّ الذَّكَرِ اتِّباعًا
(1)
المصنف في المعرفة (186)، والدارقطني 1/ 146.
(2)
المصنف في الخلافيات (515)، والحاكم 1/ 137.
لِخَبَرِ بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، لا قياسًا، وبَقولِ الشافعيِّ أقولُ؛ لأنَّ عُروةَ قَد سمِع حَديثَا بُسرَةَ مِنها
(1)
.
قال الشيخُ: وبُسرَةُ بنتُ صَفوانَ بنِ نَوفَلِ بنِ أسَدٍ مِن المُبايِعاتِ، ووَرَقَةُ بن نَوفَلٍ عَمُّها، وهِيَ زَوجَةُ مُعاويَةَ بنِ المُغيرَةِ بنِ أبي العاصِ، قالَه مُصعَبٌ الزُّبَيرِيُّ
(2)
. وهِيَ جَدةُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ أُمُّ أُمِّه، قالَه مالِكُ بنُ أنَسٍ
(3)
.
631 -
وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا محمدُ بن المُبارَكِ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ حُمَيدٍ، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ، عن عَنبَسَةَ بنِ أبي سُفيانَ، عن أُمِّ حَبيبَةَ زَوج النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن مَسّ فرجَه فليتَوَضّأْ"
(4)
632 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حدثنا أبو مُسهِر عبدُ الأعلَى بنُ مُسهِرٍ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ حُمَيدٍ. فذكَره بنَحوِهِ
(5)
.
(1)
ابن خزيمة عقب حديث (34).
(2)
نسب قريش لمصعب ص 209، وفيه:"أم معاوية"، ومن طريقه الحاكم 1/ 138، والمصنف في الخلافيات (518)، والمعرفة (197).
(3)
أخرجه الحاكم 1/ 138، والمصنف في المعرفة (196) من طريق مالك به.
وترجمة بسرة بنت صفوان في الإصابة 13/ 205.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (1735)، وابن ماجه (481)، والطحاوى في شرح المعاني 1/ 75 من طريق الهيثم بن حميد به، وصححه أحمد، وقال ابن السكن: لا أعلم له علة. التلخيص 1/ 124.
(5)
أخرجه الترمذي في العلل الكبير ص 49، والطحاوى في شرح المعاني 1/ 75، والطبرانى=
وبَلَغَنِي عن أبي عيسَى التِّرمِذِيِّ قال: سأَلتُ أبا زُرعَةَ عن حَديثِ أُمِّ حَبيبَةَ فاستَحسَنَه، ورأَيتُه كان يَعُدُّه مَحفوظًا
(1)
.
633 -
وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِيُّ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدٍ البَغدادِيُّ، أخبرَنا عليّ بنُ عبدِ العَزيزِ، أخبرَنا إِسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ عبدِ المَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، عن المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"مَن مسَّ ذكَرَه فعَلَيه الوُضوءُ"
(2)
.
634 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانيُّ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالك، عن إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ أنَّه قال: كُنتُ أُمسِكُ المُصحَفَ على سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ فاحتَكَكتُ، فقالَ سَعدٌ: لَعَلَّكَ مَسِستَ ذَكَرَكَ؟ فقُلتُ: نَعَم. قال: قُمْ فتَوَضّأْ. فقُمتُ فتَوَضّأْتُ ثم رَجَعتُ
(3)
.
635 -
وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالك، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أنَّه
= 23/ 235 (450)، والمصنف في الخلافيات (552) من طريق أبي مسهر به.
(1)
العلل الكبير ص 49، وسنن الترمذي 1/ 130، ونقل ابن أبي حاتم في مراسيل ابن أبي حاتم ص 212، 213 عن أبي زرعة قال: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان شيئاً. وقال الذهبى 1/ 138: فيه انقطاع.
(2)
المصنف في الخلافيات (520). وسيأتي (648).
(3)
المصنف في الخلافيات (309)، والمعرفة (194) من طريق ابن بكير به، ومالك 1/ 42. وتقدم في (414).
كان يقولُ: إذا مَسَّ الرَّجُلُ ذكَرَه فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ
(1)
.
636 -
وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن ابن شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبد اللَّهِ أنَّه قال: رأَيت عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ يَغتَسِلُ ثم يَتَوَضّأ، فقُلت له: يا أبَةِ ما يَجْزيكَ الغُسلُ مِنَ الوُضوءِ؟ قال: بَلَى، ولَكِنِّي أحيانًا أمَسُّ ذكري فأَتَوَضّأُ
(2)
.
637 -
وبإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّه قال: كُنتُ مَعَ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ في سفرٍ فرأَيتُه بعدَ أن طَلَعَتِ الشَّمسُ تَوَضّأَ ثم صَلَّى، فقُلتُ له: إنَّ هَذِه صَلاةٌ ما كُنتَ تُصَلّيها. فقالَ: إنِّي بعدَ أن تَوَضّأْتُ لِصَلاةِ الصُّبحِ مَسِستُ ذَكَرِي، ثم نَسيتُ أن أتَوَضّأَ فتَوَضّأْتُ ثم عُدتُ لِصَلاتي
(3)
.
638 -
وبِإِسنادِه قال: حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه أنَّه كان يقولُ: مَن مَسَّ ذكَره فقَد وجَبَ عليه الوُضوءُ
(4)
.
وروّينا في ذلكَ عن عائشةَ
(5)
وأَبِي هريرةَ
(6)
.
(1)
المصنف في الخلافيات (556)، ومالك 1/ 42، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (85)، وابن عدي 2/ 793.
(2)
مالك 1/ 43، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (84).
(3)
مالك 1/ 43.
(4)
مالك 1/ 43.
(5)
سيأتي مسنداً في (647).
(6)
سيأتي مسندًا في (648 - 650).