الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بها حَتَّى تَوارَت إلى الإبْطِ، ثم مَضَى فصَلَّى للنّاسِ
(1)
ولَم يَتَوَضّأْ
(2)
. قالَ أبو داودَ: زادَ عمرٌو في حَديثِه: يَعنِي لم يَمَسَّ ماءً. وقالَ: عن هِلالِ بنِ مَيمونٍ الرَّملِيِّ. قال أبو داودَ: ورواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ وأبو مُعاويَةَ عن هِلالٍ عن عَطاءٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرسَلًا، لم يَذكُرْ أبا سَعيدٍ.
73 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ عُمَرُ
(3)
بنُ أحمدَ العَبْدُوِيُّ
(4)
الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ إسحاقَ الحافظُ، أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ البَغَوِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرِ بنُ أبي الجَهمِ، أخبرَنا المِنهالُ بنُ بَحرٍ، حدثنا بَزيغٌ أبو الحَوارِيِّ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، قال: كُنَّا نَنقُلُ الماءَ في جُلودِ الإبِلِ على عَهدِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم ولا يُنكِرُ عَلَينا
(5)
. وهذا الإسنادُ غَيرُ قَوِيٍّ.
بابُ المَنعِ مِنَ الانتِفاعِ بشَعَرِ المَيتَةِ
74 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ
(1)
في م: "بالناس".
(2)
أبو داود (185). وأخرجه ابن ماجه (3179) عن أبي كريب به. صحيح أبي داود (170).
(3)
في س، م:"عمرو". والمثبت هو الصواب. وتقدمت ترجمته ص 13.
(4)
في س: "العبدي". وقال في الإكمال 6/ 250: العبدويي بضم الدال، وبعدها واو ساكنة وياءان، ويقال العبدوي -بكسر الواو تليها ياء النسبة- والدال على هذا مضمومة عند أهل الحديث ومفتوحة عن أهل العربية.
(5)
أخرجه ابن حبان في الثقات 4/ 193، والطبرانى في الأوسط (6055) من طريق المنهال بن بحر به.
جَعفَرٍ، أخبرَنا يونُسُ بنُ حَبيب، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا يَزيدُ بنُ طَهمانَ الرَّقاشِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ سيرينَ قال: قال مُعاويَةُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تَركَبوا الخَزَّ ولا النِّمارَ
(1)
". قال محمدٌ: وكانَ مُعاويَةُ إذا حدَّث مِثلَ هذا عن رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يُتَّهَمْ
(2)
. أَخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن"
(3)
، وهو في الخَزِّ مَحمولٌ على التنزيه، ودَليلُه يَرِدُ في كِتابِ الصَّلاةِ إِن شاءَ الله تَعالَى
(4)
. ورَوَى أبو شيخٍ الهنائيُّ عن مُعاويَةَ هَكَذا في جُلودِ النُمورِ
(5)
.
75 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الخَليلِ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ النابلسيِّ
(6)
بالرَّملة قال: حدَّث أحمدُ بنُ سعيدٍ البَغدادِيُّ وأَنا حاضِر، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ أبي رَوّادٍ قال: حدَّثَنى أبي، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ادفِنوا الأظفارَ والشَّعَرَ والدَّمَ؛ فإِنَّها
(7)
مَيتَةٌ"
(8)
. قال أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ
(9)
: عبدُ اللَّه بنُ عبدِ العَزيزِ حَدَّثَ عن أَبيه عن نافِعٍ بأَحاديثَ لم يُتابِعْهُ
(1)
الخز: ثياب تنسج من الصوف والحرير. والنمار: جلود النمور. النهاية 2/ 28، 5/ 117، 118.
(2)
الطيالسي (1058). وأخرجه أحمد (16840)، وابن ماجه (3656) من طريق يزيد به.
(3)
أبو داود (4129). صحيح أبى داود (3477).
(4)
سيأتي في (6187 - 6190).
(5)
سيأتي مسندا في (8938).
(6)
في الأصل، س:"البابلى"، وفي م:"الباهلى".
(7)
في س: "فإنه".
(8)
الكامل لابن عدي 4/ 1518. وأخرجه العقيلى في الضعفاء 2/ 279 من طريق عبد الله به.
(9)
الكامل لابن عدي 4/ 1517.
أَحَدٌ عَلَيهِ
(1)
.
قال الشيخُ رحِمه اللهُ تعالى: هذا إِسنادٌ ضَعيفٌ، قَد روِى في دَفنِ الظُّفُرِ والشَّعَرِ أَحاديثُ أَسانيدُها ضِعافٌ.
76 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي واقِدٍ قال: قال لِي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما قُطِعَ مِنَ البَهيمَةِ وهِيَ حَيَّةٌ فهو مَيتَةٌ"
(2)
.
وقَد يُحتَجُّ بهذا الحديثِ في الشَّعَرِ والظُّفُرِ، وإِنَّما ورَدَ على سَبَبٍ، وهو فيما:
77 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّه بنِ دينارٍ، عن ريدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي واقِدٍ اللَّيثِيِّ قال: قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المَدينةَ والنّاسُ يحبُّون أَسنامَ الإبِلِ ويَقطَعونَ أَلياتِ الغَنَمِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"ما قُطِعَ مِنَ البَهيمَةِ وهِيَ حَيَّةٌ فهوَ مَيتةٌ"
(3)
. وقدِ احتَجَّ بَعضُ أصحابِنا بما:
(1)
عبد اللَّه بن عبد العزيز بن أبي رواد. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 5/ 401، والضعفاء الكبير للعقيلي 2/ 279، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 130، وميزان الاعتدال 2/ 455.
(2)
أبو داود (2858). وصححه الألباني في صحيح أبى داود (2485).
(3)
أخرجه أحمد (21904)، والترمذي (1480) من طريق أبى النضر هاشم بن القاسم به، وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم، والعمل على هذا عند أهل العلم.=
78 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، أخبرنا أبو عاصِمٍ. قال: وأَخبَرَنِى أبو عمرِو بنُ حَمدانَ واللفظ له، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عثمانَ النَّوفَلِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنى
(1)
عمرُو بنُ دينارٍ قال: أخبرَني عَطاءٌ مُنذُ حينٍ قال: أخبرني ابنُ عباسٍ، أن مَيمونَةَ أخبرَته أن داجِنَةً
(2)
كانَت لِبَعضِ نِساءِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فماتَت، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أَلا أَخَذتُم إِهابَها فاستَمتَعتُم به؟ "
(3)
. رواه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عثمانَ النَّوفَلِيِّ
(4)
. قال: فخَصَّ الإهابَ بالاستِمتاعِ بهِ.
ومَن قال بالقَولِ الآخَرِ احتج بما:
79 -
أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ قالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهاب قال: حدَّثَني عُبَيدُ اللَّه بنُ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم وجَدَ شاةً ميِّتةً أُعطيَتْها مَولاةٌ لِمَيمونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هَلَّا انتَفَعتُم بجِلدِها؟ ". فقالوا: إنَّها مَيتَةٌ. فقالَ: "إنما حَرُمَ أكَلُها"
(5)
. أخرَجَه
= وسيأتي في (18956).
(1)
بعده في م: "أبو".
(2)
الداجنة: الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم. الفائق 1/ 411.
(3)
أخرجه النسائي (4248)، وابن حبان (1283) من طريق ابن جريج به.
(4)
مسلم (364/ 103).
(5)
أخرجه أبو عوانة (552)، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 472، وابن حبان (1284) من طريق =
البخاريُّ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ كَثيرِ بنِ عُفَيرٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن أبي طاهِرٍ، كِلاهُما عن ابنِ وهبٍ
(1)
. قالوا: فخَصَّ الأكلَ بالتَّحريمِ.
وقَد رَوَى أبو بكرٍ الهُذَلِيُّ عن الزُّهرِيِّ في هذا الحديثِ زيادَةً لم يُتابِعْهُ عَلَيها ثِقَةٌ:
80 -
أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا أبو بكرٍ الهذليُّ، عن الزُّهرِيُّ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ: إنَّما حَرُمَ مِنَ المَيتَةِ ما يؤكَلُ مِنها وهو اللَّحمُ، فأَمّا الجِلدُ والسِّنُّ والعَظمُ والشعر والصُّوفُ فهوَ حَلالٌ
(2)
. قال عَلِيٌّ: أبو بكرٍ الهذليُّ ضَعيفٌ
(3)
.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَثنا أبو العباسِ محمد بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمد قال: قال يَحيَى بنُ مَعينٍ: هذا الحديثُ لَيسَ يَرويه إِلا أبو بكرٍ الهذليُّ عن الزَّهريِّ عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه عن ابنِ عباسٍ أنَّه كُرِهَ مِنَ
= ابن وهب به.
(1)
البخاري (1492)، ومسلم (363/ 101).
(2)
الدارقطني 1/ 46، 47، ومن طريقه المصنف في الخلافيات (84).
(3)
سُلْمَى بن عبد اللَّه بن سُلْمَى، أبو بكر الهذلي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 4/ 198، والضعفاء الكبير للعقيلي 2/ 177، والمجروحين 1/ 359، وتهذيب الكمال 33/ 159. قال ابن حجر في التقريب 2/ 401: متروك الحديث.
المَيتَةِ لَحمُها، فأما السِّنُّ والشَّعَرُ والقَدُّ
(1)
فلا بأْسَ بهِ
(2)
. قال يَحيَى
(3)
: أبو بكرٍ الهُذَلِيُّ لَيسَ بشَيءٍ.
قال الشيخُ رحِمه اللَّهُ تعالَى: وقَد رواه عبدُ الجَبّارِ بنُ مُسلِمٍ عن الزُّهرِيِّ بإسنادِه: إنَّما حَرَّمَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مِنَ المَيتَةِ لَحمَها، فأمّا الجِلدُ والشَّعَرُ والصُّوفُ فلا بأَسَ بهِ.
81 -
أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الأُبُلَيُّ
(4)
، حدثنا أحمدُ بنُ إِبراهيمَ البُسرِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ آدَمَ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن أَخيه عبدِ الجَبّارِ بنِ مُسلِمٍ، فذكَره بإسنادِهِ
(5)
. قال عليُّ بنُ عمرَ رحِمه الله تعالَى: عبدُ الجَبّارِ ضَعيفٌ
(6)
.
82 -
وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الحارثيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ، حدثنا أبو طَلحَةَ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَريمِ، حدثنا سَعدُ بنُ محمدٍ ببَيروتَ، حدثنا أبو أَيُّوبَ سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ، حدثنا يوسُفُ بنُ السَّفْرِ، حدثنا الأوزاعِيُّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ
(1)
القد: جلد السخلة الماعزة. غريب الحديث للخطابي 1/ 686.
(2)
المصنف في الخلافيات (88).
(3)
تاريخ ابن معين برواية الدوري (3281، 3526).
(4)
في س، م:"الأيلى". وينظر الأنساب 1/ 75، 76.
(5)
الدارقطني 1/ 47، 48، ومن طريقه المصنف في الخلافيات (82).
(6)
الدارقطني 1/ 48.
وعبد الجبار بن مسلم الدمشقي. ينظر الكلام عليه في: ثقات ابن حبان 7/ 136، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 2/ 83، وميزان الاعتدال 2/ 534، ولسان الميزان 3/ 389.
قال: سمعتُ أُمَّ سلمة زَوج النبي صلى الله عليه وسلم تَقولُ: سَمِعت رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا بأس بمسكِ المَيتَةِ إذا دُبِغَ، ولا بأس بصوفها وشَعَرِها وقُرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ"
(1)
. قال عَلِيٌّ: يوسُف بنُ السَّفْرِ مَتروكٌ، ولَم يأتِ به غَيرُه
(2)
.
أخبرنا أبو عبدِ الله الحافط، أخبرَنا أبو الفَضلِ بن إِبراهيمَ، حدثنا أبو عليٍّ القَبّانِيُّ
(3)
، حدثنا محمدُ بنُ إِسماعيلَ البخاريُّ قال: يوسُف بنُ السَّفْر أبو الفَيضِ كاتِبُ الأوزاعيِّ مُنكَرُ الحديث
(4)
.
قال الشيخُ: وقَد روِي عن عبدِ اللَّه بنِ قَيسٍ البصريِّ، سمِع ابن مَسعودٍ يقولُ: إنَّما حَرُم مِنَ المَيتَةِ لَحمُها ودَمُها.
83 -
أخبرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ إِبراهيمَ الفارِسِيُّ
(5)
، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا (*) محمدُ بن سليمانَ بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا محمدُ بن إِسماعيلَ
(1)
الدارقطني 1/ 47، وأخرجه الطبراني 23/ 258 (538)، والمصنف في الخلافيات (78) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به.
(2)
يوسف بن السفر، أبو الفيض الشامي كاتب الأوزاعي. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 9/ 223، والضعفاء الكبير للعقيلي 4/ 452، والضعفاء لأبى نعيم ص 165، ولسان الميزان 6/ 322.
(3)
في م: "القتباني". وينظر الأنساب 4/ 440.
(4)
المصنف في الخلافيات (79)، والبخاري في التاريخ الكبير 8/ 387، والضعفاء الصغير (409).
(5)
محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد أبو بكر الفارسي النيسابورى المشاط القاضي، قال عبد الغافر: الثقة العدل، الكثير السماع والحديث. استشهد سنة (428 هـ). ينظر المنتخب من السياق (32)، وسير أعلام النبلاء 17/ 429، وتاريخ الإسلام (حوادث ووفيات سنة 401 هـ- 420 هـ) ص 506، و (حوادث ووفيات سنة 421 هـ- 440 هـ) ص 138، 241، 310.
(*) من ها تبدأ نسخة (721 حديث) بدار الكتب المصرية، ويرمز لها بالرمز (د).
البخاريُّ قال: قالَه إِسرائيلُ عن حُمرانَ بنِ أَعيَنَ عن أبي حَربٍ يعني عن عبدِ اللَّه بنِ قيسٍ
(1)
.
ومَن قال بطَهارَةِ الشَّعَرِ الذي على جِلدِ المَيتَةِ إذا دُبِغَ الجِلدُ، احتَجَّ بما:
84 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا الحسينُ بنُ الحسنِ
(2)
بنِ أَيّوبَ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيع بنِ طارِقٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أيُّوب، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، أن أبا الخَيرِ حدَّثَه قال: رأَيتُ علَى ابنِ وعلَةَ السبائيِّ فروًا، فمَسِستُه فقال: ما لَكَ تمسُّهُ؟ قَد سأَلتُ عنه ابنَ عباسٍ فقُلتُ: إنا نكون بالمَغرِبِ ومعنا البَربَرُ والمَجوسُ، نُؤتَى بالكَبشِ فيَذبَحونَه ونَحنُ لا نأكل ذَبائحَهُم، ونُؤتَى بالسِّقاء فيه الوَدَكُ. فقالَ ابنُ عبَّاس: إنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "دِباغُه طُهُورُه"
(3)
. رواه مسلمُ بنُ الحجاج في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ وغَيرِه عن عمرِو بنِ الرَّبيع
(4)
.
85 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ البيهقيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن محمدِ بنِ أبي لَيلَى، عن أبي بَحرٍ -وكانَ يَنزِلُ بالكوفَةِ وكانَ أَصلُه بصريًّا- يُحَدِّثُ عن أبي وائلٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّه
(1)
المصنف في الخلافيات (95)، والبخاري في التاريخ الكبير 5/ 171.
(2)
في س: "الحسين".
(3)
المصنف في الصغرى (210). وأخرجه أبو عوانة (563) عن أبي حاتم الرازي به.
(4)
مسلم (366/ 106).
قال في الفِراءِ: ذَكاتُه دِباغُه
(1)
. هَكَذا رواه شُعبَةُ عن ابنِ أبي لَيلَى.
86 -
وأخبرَنا أبو الحسينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جعفرٍ
(2)
، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّه بنُ موسَى، أخبرَنا ابنُ أبى لَيلَى، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ قال: كُنتُ جالِسًا مَعَ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي لَيلَى، فأَتاه رجلٌ ذو ضَفيرَتَينِ فقالَ: يا أبا عيسَى، حَدِّثْنِي ما سَمِعتَ مِن أَبيكَ في الفِراءِ. قالَ: حدَّثَني أبى أنَّه كان جالِسًا عِندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَتاه رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّه، أُصَلِّي في الفِراءِ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"فأَينَ الدِّباغُ؟ ". قال ثابِتٌ: فلَمّا ولَّى قُلتُ: مَن هذا؟ قالَ: سوَيدُ بنُ غَفَلَةَ
(3)
.
ورواه بَعضُ النّاسِ عن عُبَيدِ اللَّه بنِ موسَى بإِسنادِه عن ثابِتٍ عن أَنَسٍ، وهو غَلَطٌ:
87 -
أخبرَنا أبو بكرِ بنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ بنُ حَيّانَ يُعرَفُ بأَبِي الشيخِ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوَليدِ الثَّقَفَيُّ، حدثنا عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عمرٍو الأزدِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّه بنُ موسَى، حدثنا ابنُ أبي لَيلَى، عن ثابِتٍ البُنانيِّ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ قالَ: كُنتُ جالِسًا عِندَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقالَ له رجلٌ: يا رسولَ اللَّه، كَيفَ تَرَى في الصَّلاةِ في الفِراءِ؟ فقالَ
(1)
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (1231 - مسند ابن عباس) من طريق محمد بن جعفر به. وعبد الرزاق (192) من طريق ابن أبي ليلى به.
(2)
في د: "جبير".
(3)
أخرجه البخاري في تاريخه 8/ 420، وابن جرير في تهذيب الآثار (1213 - مسند ابن عباس) من طريق عبيد الله بن موسى به، وسيأتى في (4250).
رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فأَينَ الدِّباغُ؟ ". الإسنادُ الأوَّلُ أَولَى أن يَكونَ مَحفوظًا، وابنُ أبى لَيلَى هذا كَثيرُ الوَهْمِ
(1)
.
88 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا سُفيانُ، عن الأعمَشِ، عن إِبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ أنَّها سُئلَت عن الفِراءِ، فقالَت: لعلَّ دِباغَها يَكونُ ذَكاتَها
(2)
".
89 -
أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمٍّ الفَقيهُ
(3)
، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوهَّاب، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مسلمٌ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ قال: سألَ داوُدُ السَّرّاجُ الحَسَنَ عن جُلودِ النُّمورِ والسَّمّور
(4)
تُدبَغُ بالمِلحِ. قال: دِباغُها طُهُورُها
(5)
.
(1)
هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الكوفي. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 7/ 322، والمجروحين 2/ 242، وتهذيب الكمال 25/ 622. قال ابن حجر في التقريب 2/ 184: صدوق سيئ الحفظ جدا.
(2)
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (1233 - مسند ابن عباس)، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 470 من طريق إبراهيم النخعى به.
(3)
محمد بن محمد بن حم بن أبي المعروف، أبو الحسن الإسفراييني المهرجاني الفقيه، قال عبد الغافر: فاضل ثقة مستور، قدم نيسابور، وكتب عنه بإسفرايين، وكان مفتيها، كف في آخر عمره،
…
وتوفي بإسفرايين. ينظر المنتخب من السياق (57).
(4)
السمور: دابة معروفة ببلاد الروس تشبه، ومنها أسود لامع وأشقر، يتخذ من جلدها فراء غالية الأثمان. تاج العروس 12/ 81 (س م ر).
(5)
أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (1242 - مسند ابن عباس) من طريق ابن هشام وفيه: "عطية السراج" السراج" بدلا من: "داود السراج".