‌باب الوضوء من مس المرأة فرجها - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١

ورَوَى الشافعيُّ في كِتابِ القَديمِ عن مُسلِمٍ وسَعيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، أن عمرَ بنَ الخطابِ بَينا هو يَؤُمُّ النّاسَ إذ زَلَّت يَدُه على ذَكَرِه، فأَشارَ إلى الناسِ، أنِ امكُثوا، ثم خَرَجَ فتوضأ، ثم رَجَعَ فأَتَمَّ بهِم ما بَقِيَ مِنَ الصَّلاةِ

(1)

.

639 -

وأَخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ المُقرِئَ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ بنُ سَلامَةَ هو الطحاوِيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ شعيب

(2)

، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ زيادٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ قال: كان ابنُ عمرَ وابنُ عباسٍ يَقولانِ في الرَّجُلِ يَمَسُّ ذكَرَه: يَتَوَضأُ. قال شُعبَةُ: فقُلتُ لِقَتادَةَ: عمَّن هَذا؟ فقالَ: عن عَطاءٍ

(3)

.

‌

‌بابُ الوُضوءِ مِن مسِّ المَرأَةِ فرجَها

640 -

أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الصوفيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، أخبرَنا القاسِمُ بنُ الليث وعَبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ اللَّه قالا: حدثنا هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ نَمِرٍ اليَحصُبِي، عن الزهريُّ، عن عُروةَ بنِ الزبَيرِ، أنَّه سمِع مَروانَ بنَ الحَكَمِ يقولُ: أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ الأسَديَّةُ أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يأْمُرُ

بالوُضوءِ مِن مَسِّ الذَّكَرِ، والمَرأَةُ مِثلُ ذلكَ

(1)

. قالَ أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ: وهَذا الحديثُ بهَذِه الزّيادةِ في مَتنِه: والمرأةُ مِثلُ ذلكَ. لا يَرويه عن الزُّهرِيِّ غَير ابنِ نَمِرٍ هَذا.

قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رواه هارونُ بنُ زيادٍ الحِنّائي عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، ورواه أبو موسَى الأنصاريُّ عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ على الصِّحَّةِ في الإسنادِ والمَتنِ جَميعًا

(2)

.

641 -

وأَخبرَنا أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شهابِ، أنَّه قال: أخبرَنِي عبدُ اللَّهِ بنُ أبي بكرِ بنِ حَزمٍ أنَّه سمع عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ يقولُ: ذكَر مَرْوانُ بنُ الحَكَمِ في إمارَتِه على المَدينَةِ أنَّه يُتَوَضّأُ مِن مَسِّ الذَّكَرِ إذا أفضَى إلَيه بيَدِهِ. فأَنكَرتُ ذلكَ وقُلتُ: لا وُضوءَ على مَن مَسَّه. فقالَ مَرْوانُ: بَلَى، أخبرَتنِي بُسرَةُ بنتُ صَفوانَ أنَّها سَمِعَت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذكُرُ ما يُتَوَضّأُ مِنه، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"ويُتَوَضّأُ مِن مَس الذَّكَرِ". فقالَ عُروَةُ: فلَم أزَلْ أُمارِي مَرْوانَ حَتَّى دَعا رجلًا مِن حَرَسِه فأَرسَلَه إلى بُسرَةَ يَسأَلُها عَمّا حَدَّثَته مِن ذَلِكَ، فأَرسَلَت إلَيه بُسرَةُ بمِثلِ ما حدَّثَني عَنها مَرْوانُ

(3)

. هذا هو الصَّحيحُ مِن حَديثِ الزُّهَرِيِّ.

642 -

أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانيُّ، حدثنا حُسَينُ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو موسَى الأنصارِيُّ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ نَمِرٍ قالَ: سألتُ الزهريَّ عن مَسِّ المَرأَةِ فرجَها، أتتَوَضأُ؟ فقالَ: أخبرنى عبدُ اللَّهِ بنُ أبي بكرٍ، عن عُروةَ، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"إذا أفضَى أحَدُكُم بيَدِه إلى فرجِه فليتوَضّأْ"

(1)

. قال: والمَرأَةُ كَذَلِكَ.

ظاهِرُ هذا يَدُلُّ على أن قَولَه: قالَ: والمَرأَةُ مِثلُ ذَلِكَ. مِن قَولِ الزُّهرِيُّ. ومما يدل عليه أن سائرَ الرُّواةِ رَوَوه عن الزُّهرِيِّ دونَ هَذِه الزيادة وروِي ذلكَ في حَديثِ إسماعيلَ بنِ عيَّاش عن هِشامِ بنِ عُروةَ عن أبيه

(2)

، وليسَ بمَحفوظٍ.

643 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو وأبو بكرِ بنُ رَجاءٍ الأديبُ

(3)

وأبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ مَنصورٍ النَّوقانيُّ

(4)

بها، قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا

أبو عُتبَةَ أحمدُ بنُ الفَرَجِ الحِجازِيُّ الحمصيُّ، حدثنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، حدَّثَني الزُّبَيدِيُّ، حدَّثَني عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَيُّما رجلٍ مَسَّ فرجَه فليتَوَضّأْ، وأَيُّما امرأَةٍ مَسَّت فرجَها فلتَتَوَضّأْ"

(1)

.

ورواه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن بَقيَّةَ عن الزُّبَيدِيِّ محمدِ بنِ الوَليدِ

(2)

. ومُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيدِيُّ ثِقَةٌ. وهَكَذا رواه عبدُ اللَّهِ بنُ المُؤَمَّلِ عن عمرٍو

(3)

.

وروِي مِن وجهٍ آخَرَ عن عمرٍو:

644 -

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا ابنُ قُتَيبَةَ وأَحمَدُ بنُ عُمَيرٍ قالا: حدثنا إدريسُ، يَعنِي ابنَ سليمانَ، حدثنا ضَمرَةُ بنُ رَبيعَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ راشِدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، عن أبيه، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ. فذكَره بإِسنادِه ومَعناه

(4)

. قال أبو أحمدَ: هو مِن حَديثِ ابنِ ثَوبانَ عن أبيه عن عمرٍو أغرَبُ

(5)

.

قال الشيخُ: وخالَفَهُمُ المُثَنَّى بنُ الصَّبّاحِ عن عمرٍو في إسنادِه،

وليسَ بالقَوِيِّ

(1)

.

645 -

أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو العباسِ عبدُ اللَّهِ بنُ يَعقوبَ الكِرمانِيُّ، عن محمدِ بنِ أبي يَعقوبَ الكِرمانِيِّ، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ، حدثنا المُثَنَّى بنُ الصَّبّاحِ، عن عمرِو بنِ شعيب، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ إحدَى نِساءِ بنى كِنانَةَ أنَّها قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، كَيفَ تَرَى في إحدانا تَمسُّ فرجَها، والرَّجُلِ يَمسُّ ذكَرَه بعدَ ما يَتَوَضّأُ؟ فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"تتَوَضّأ يا بُسرَةَ بنتَ صفوانَ"

(2)

.

646 -

قال عمرٌو: وحَدَّثَنِي سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ أن مَرْوانَ أرسَلَ إلَيها يَسأَلُها فقالَت: دَعْنِي، سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وعِندَه فُلانٌ وفُلانٌ وعَبدُ اللَّه بنُ عمرَ فأَمَرَنى بالوُضوءِ

(3)

.

647 -

أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ بُطَّةَ

(4)

الأصبهانيُّ مِن أصلِ كِتابِه، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ زكريا الأصبَهانيُّ، حدثنا مُحرِزُ بنُ سلمةَ العَدَنِي، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن