الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إنِّي أعتَذِرُ إلَيكُم مِن هذا، إنِّي كُنتُ قَد تَقَدَّمتُ إلَيه، وإنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قامَ فينا، فنَهانا أن نَشرَبَ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفضة، وإن نَلبَسَ الحَريرَ والديباج، وقال:"هو لهم في الذنيا، وهو لكم في الآخِرَةِ"
(1)
. أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عمرَ وغَيرِه عن سُفيانَ
(2)
.
بابُ المَنعِ مِنَ الأكلِ في صِحافِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ
102 -
أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ إبراهيمَ الشافعيُّ ببَغدادَ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحسنِ
(3)
، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سَيف قال: سَمِعتُ مُجاهِدًا يقول: حدَّثنى عبدُ الرحمنِ بنُ أبي لَيلَى أنَّهُم كانوا عِندَ حُذَيفَةَ فاستَسقَى، فسَقاه مجوسيٌّ بقَدَحِ فضةٍ، فلمَّا وضَعَ القَدَحَ في يَدِه رَماه به، ثم قال: لَولا أنِّي نَهَيتُه غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَينِ -يقولُ أبو نُعَيمٍ: كأنه يقولُ: لم أصنَعْ هذا- ولَكِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تَلبَسوا الحَريرَ ولا الديباج، ولا تَشرَبوا في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولا تأكلوا في صِحافِها؛ فإِنَّها لَهُم في الدُّنيا ولكُم في الآخِرَةِ"
(4)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، ورواه مسلمٌ عن ابنِ نُمَيرٍ عن أبيه عن
(1)
أخرجه النسائي (5316)، وابن حبان (5339) من طريق سفيان بن عيينة به.
(2)
مسلم (2067) عقب (4).
(3)
في س: "الحسين". وينظر سير أعلام النبلاء 13/ 410.
(4)
المصنف في الصغرى (220). وأخرجه أبو عوانة (8446، 8447) من طريق أبى نعيم به، وسيأتى في (6133، 6134).
سَيفِ بنِ أبي سليمانَ
(1)
.
103 -
أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ أحمدَ الأديبُ
(2)
، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدَّثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا أبي قال: سَمِعتُ ابنَ أبى نَجيحٍ يُحَدِّثُ عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ أبى لَيلَى قال: استَسقَى حُذَيفَةُ، فأَتاه دِهقانٌ بإِناءِ فِضَّةٍ، فأَخَذَه فرَماه به، وقال: إنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم نَهانا أن نَشرَبَ في آنيةِ الذَهَبِ والفِضَّةِ، وأَن نأكلَ فيها، وعَن لُبسِ الحَريرِ والديباجِ، وأَن نَجلِسَ عليه، وقال:"هو لَهم في الدُّنيا ولكم في الآخِرَةِ"
(3)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ عن وهبِ بنِ جَريرِ بنِ حازِمٍ
(4)
. ورواه مَنصورُ بنُ المُعتَمِرِ عن مُجاهِدٍ نَحوَ رِوايَةِ سَيفٍ وابنِ أبي نَجيحٍ في النَّهي عن الأكلِ فيها
(5)
.
وروِى في ذَلِكَ عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ وعَن أنَسِ بنِ مالكٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم:
(1)
البخاري (5426)، ومسلم (2067/ 5).
(2)
محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد أبو عمرو الرَّزجاهي البسطامى، الأديب، قال عبد الغافر: الأديب الثقة الشافعي، الفاضل، المحدث، المكثر. وقال الذهبي: تصدر للإفادة
…
وكان صاحب فنون. توفي سنة (427 هـ). ينظر المنتخب من السياق (62)، وسير أعلام النبلاء 17/ 504، وطبقات الشافعية للسبكى 4/ 151.
(3)
أخرجه البزار (2949)، والمصنف في الشعب (6380)، والآداب (712) من طريق وهب بن جرير به. وسيأتى في (4262).
(4)
البخاري (5837).
(5)
أخرجه أحمد (23437)، ومسلم (2067/
…
)، والنسائي في الكبرى (6871) من طريق منصور به.
104 -
أمَّا حَديثُ عليٍّ، فأَخبَرناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا يَحيَى بنُ صاعِدٍ، حدثنا مُسلِمُ بنُ حاتِمٍ الأنصاريُّ بالبَصرَةِ، حدثنا أبو بكرٍ الَحَنَفِيُّ، حدثنا يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي بُردَةَ قال: انطَلَقتُ أنا وأَبِي إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه فقال لنا: إنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم نَهَى عن آنيةِ الذهَبِ والفضةِ أن يُشرَبَ فيها، وأَن يُؤكَلَ فيها، ونَهَى عن القَسِّيِّ والمِيثَرَةِ، وعَن ثيابِ الحَريرِ وخاتَمِ الذَّهَبِ
(1)
.
105 -
وأمَّا حَديثُ أنَسِ بنِ مالكٍ، فحدثناه أبو عبدِ الرحمنِ السَّلَمِي إملاءً، أخبرَنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ
(2)
، حدثنا قَطَنُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّه، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحَجّاجِ بنِ الحَجّاجِ، عن أنس بن سيرينَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الأكلِ والشرب في آنيةِ الذهَبِ والفِضةِ
(3)
.
106 -
وأخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدثنا أحمدُ بنُ عمرٍو القَطِرانِيُّ
(4)
، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ
(1)
الدارقطني 1/ 41، وقال الذهبي 1/ 29: سنده صالح.
(2)
في س: "الحسين". وينظر سير أعلام النبلاء 15/ 548.
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى (6632)، والطبرانى في الأوسط (8020) هن طريق حفص بن عبد الله النيسابورى به. قال الذهبي 1/ 29: أحمد ليس بثقة. وصحح الألباني إسناد النسائي وقال: صحيح على شرط الشيخين. السلسلة الصحيحة (3568).
(4)
في س، د، هـ:"القطواني". وينظر سير أعلام النبلاء 13/ 506.