الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
/
بابُ النَّهي عن البَولِ في الثَّقبِ
484 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو زكريا يَحيَى بنُ محمدٍ العنبريُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وعُبَيدُ اللَّه بنُ سعيدٍ وَمُحَمَّد بنُ المُثَنَّى وَمُحَمَّد بنُ بَشَّارٍ وعبَّاس العنبريُّ وإِسحاقُ بنُ مَنصورٍ - قال إسحاقُ بنُ إبراهيمَ: أخبرَنا
(1)
. وقالَ الآخَرونَ: حدثنا -مُعاذُ بنُ هِشامٍ، قال: حدَّثني أبي، عن قَتادَةَ، عن عبدِ اللَّه بنِ سَرجِسَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يبولن أحَدُكُم في الجُحرِ، وإذا نِمتُم فأَطفِئوا السِّراجِ؛ فهن الفأرَةَ تأخُذُ الفَتيلَةَ فتُحرِقُ على أهلِ البَيتِ، وأَوكِئوا الأسقيَةَ، وخَمِّروا الشرابَ، وأَغلِقوا الأبوابَ"
(2)
. فقيلَ لِقَتادَةَ: وما يُكرَهُ مِنَ البَولِ في الجُحرِ؟ فقالَ: إنَّها مَساكِنُ الجِنِّ.
بابُ البَولِ في الطَّست وغَيِر ذلكَ مِنَ الأوانِي
485 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا أزهَرُ بنُ سَعدٍ السمَّان، عن ابنِ عَونٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ قال: قيلَ لِعائشَةَ: إنَّهُم يَقولونَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أوصَى إلى عليٍّ. فقالَت: بم أوصَى إلى عَلِي؟ وقَد رأَيتُه دَعا بطَستٍ
= وصححه الألبانى في صحيح أبي داود (23). وسيأتي في (928، 929).
(1)
بعده في م: "عبد الله".
(2)
الحاكم 1/ 186، وصححه، ووافقه الذهبى. وأخرجه النسائى (34) من طريق عبيد الله بن سعيد عن معاذ به. وابن الجارود (34) عن إسحاق بن منصور عن معاذ به. وأحمد (20775)، وأبو داود (29) من طريق معاذ به. وضعفه الألبانى في ضعيف أبي داود (8).
ليَبولَ فيها وأنا مُسنِدَتُه إلى صَدرِى، فانخَنَثَ
(1)
- أو قالَت: فانخَنَثَت
(2)
- فماتَ وما شَعَرتُ، فبِمَ يقولُ هَؤُلاءِ إنَّه أوصَى إلى عَلِيٍّ؟!
(3)
. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ عن أزهَرَ، ورواه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عَونٍ
(4)
. وإِبراهيمُ هذا يُقالُ: هو إبراهيمُ بنُ يَزيدَ بنِ شَريكٍ التَّيمِيُّ.
486 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ الفقيهُ بالرَّيِّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن حُكَيمَةَ بنتِ أُمَيمَةَ بنتِ رُقَيقَةَ
(5)
، عن أُمِّها قالَت: كان لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدَح مِن عَيدانٍ
(6)
تَحتَ سَريرِه يَبولُ فيه باللَّيلِ
(7)
(1)
في الأصل، س، ب:"فانخنس". قال الزبيدى: أخنث أى تثنى وتكسر. وفي حديث عائشة: فانخنث في حجرى
…
أى فانثنى وانكسر لاسترخاء أعضائه صلى الله عليه وسلم عند الموت. تاج العروس 5/ 240 (خ ن ث).
(2)
في الأصل: "فانخنث". وانخنثت: أى نفسه، كما جاء في رواية النسائى.
(3)
المصنف في الدلائل 7/ 226. وأخرجه النسائى (33) من طريق أزهر به. وأحمد (24039)، والترمذى في الشمائل (369)، وابن ماجه (1626) من طريق ابن عون به.
(4)
البخارى (4459)، ومسلم (1636/ 19).
(5)
في ب: "رقية". وينظر الإصابة 13/ 164.
(6)
العيدان بفتح العين: النخلة الطوال المتجردة من السعف من أعلاه إلى أسفله، جمع عيدانة. ينظر عون المعبود 1/ 11.
(7)
الحاكم 1/ 167، وصححه، ووافقه الذهبى. وأخرجه أبو داود (24)، والنسائى (32)، وابن حبان (1426) من طريق حجاج بن محمد به. وقال الألبانى في صحيح أبي داود (19): حسن صحيح.