‌باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١

عبدُ اللَّه بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبرَنِي مَخرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: أرسَلتُ المِقدادَ بنَ الأسوَدِ إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسألَه عن المَذي يَخرُجُ مِنَ الإنسانِ كَيفَ يَفعَلُ بهِ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "توضأ وانضَحْ فرجَكَ"

(1)

. رواه مسلم في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عيسَى وغيرِهِ

(2)

.

569 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍ وقالا: أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسِيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن مُوَرِّقٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: المنيُّ والمَذيُ والوَديُ: فالمَنِيُّ مِنه الغُسلُ، ومِن هَذَين الوُضوءُ؟ يَغسِلُ ذكَرَه ويَتَوَضَّأُ

(3)

.

ورواه إبراهيمُ عن ابنِ مَسعودٍ قال: الوَدْيُ الذي يَكونُ بعدَ البَولِ فيه الوُضوءُ.

‌

‌بابُ الوضوِء مِنَ الدَّمِ يَخرُجُ مِن أحَدِ السَّبيلَيِن وغَيِر ذلكَ مِن دودٍ أو حَصاةٍ أو غَيِرهِما

570 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ

ابنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، أن فاطِمَةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ استَفتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَت: إنِّي أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقالَ:"ذلك عِرْقٌ ولَيست بالحَيضَةِ، فهذا أقبَلَت فدَعِي الصلاةَ، وِاذا أدبرت فاغسِلِي عَنكِ أثَرَ الدَّمِ وتَوَضئي وصَلِّي، فإنما ذلك عِرْقٌ ولَيسَت بالحَيضَةِ"

(1)

. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن خَلَفِ بنِ هِشام عن حَمَّاد دونَ قَولِه: "وتَوَضئى". ثم قال مسلمٌ: وفِي حَديثِ حَمّادِ بنِ زَيدٍ زيادَةُ حَرفٍ تَرَكنا ذِكرَه

(2)

. وهَذا لأنَّ هَذِه الزّيادَةَ غَيرُ مَحفوظَةٍ، إنَّما المَحفوظُ ما رواه أبو مُعاويَةَ وغَيرُه عن هِشامِ بنِ عُروةَ هذا الحديثَ، وفِي آخِرِه قال: قال هِشامٌ: قال أبي: ثم تَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاة حَتَّى يَجِيءَ ذلكَ الوَقتُ

(3)

.

571 -

أخبرَنا أبو الحسنِ العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبي سعيد الإسفَرايينِيُّ

(4)

بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهْلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على شَريكٍ، عن أبي اليَقْظانِ، عن عَدِيِّ بنِ

ثابِتٍ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "المُستَحاضَةُ تَدَعُ الصلاةَ أيام حَيضِها، وتَغتَسِلُ وتتَوَضَّأ لكل صَلاةٍ، وتَصومُ وتصلي

(1)

. وهَذا الحديثُ نَذكُرُ بَعضَ ما قيلَ فيه إن شاءَ اللَّه تعالَى في كِتابِ الحَيضِ

(2)

.

572 -

أخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ العَلَوِيُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ بنُ دُحَيمٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه العَبسِيُّ، أخبرَنا وكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّه ذُكِرَ عِندَه الوُضوءُ مِنَ الطعامِ. قال الأعمَشُ مَرَّةً: والحِجامَةُ لِلصائمِ -فقالَ: إنَّما الوُضوءُ مِمّا خَرَجَ ولَيسَ ممَّا دَخَلَ، وإنَّما الفِطرُ ممَّا دَخَلَ ولَيسَ مما خرج

(3)

.

وروِي أيضًا عن عليٍّ بنِ أبي طالِبٍ مِن قَولِهِ

(4)

.

وروِي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يَثبُتُ:

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍ وقالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُنقِذٍ، حدَّثني إدريسُ بنُ يَحيَى، حدَّثني الفَضلُ بنُ المُختارِ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن شُعبَةَ يَعنى مَولَى ابنِ