الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الرأسِ مَسَحَ بهِما أُذُنَيهِ.
318 -
وقَد روِى في هذا الحديثِ: مَسَحَ أُذُنَيه داخِلَهُما بالسَّبّابَتَينِ، وخالَفَ بإِبهامَيه فمَسَحَ باطِنَهُما وظاهِرَهُما. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، أخبرَنا ابنُ إدريسَ، عن ابنِ عَجلانَ. فذكَره بإِسنادِهِ
(1)
.
بابُ غَسلِ الرِّجلَيِن
319 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو أحمدَ عبدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّه محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا ورقاءُ، حدثنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ قال: قال ابنُ عباس: ألا أُريكُم وُضوءَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: فغَسَلَ يَدَيه مَرَة مَرَة، ومَضمَضَ مَرَّةً، واستَنشَقَ مَرَة، وغَسَلَ وجهَه مَرةً، وذِراعَيه مَرَّةً مَرَّةً، ومَسَحَ برأسِهِ
(2)
مَرَّةً، وغَسَلَ رِجلَيه مَرَّةً مَرَّةً، ثم قال: هذا وُضوءُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم
(3)
. هَذا إسنادٌ صَحيحٌ.
/
بابُ التَّكرارِ في غَسلِ الرِّجلَيِن
320 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ
(1)
تقدم تخريجه في (255).
(2)
في س، م:" رأسه".
(3)
أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات (378) من طريق ورقاء به. وليس فيه ذكر غسل الذراعين. وسيأتي في (348).
عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قالَ: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، أن عَطاءَ بنَ يَزيدَ الليثيُّ أخبرَه، أن حُمرانَ مَولَى عثمانَ أخبرَه، أن عثمانَ بنَ عفانَ دَعا يَومًا بوَضوءٍ، فتَوَضّأَ فغَسَلَ كَفَيْه ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم مَضمَضَ واستَنثَرَ ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ وجهَه ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ يَدَه اليُمنَى إلى المِرفَقِ ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ
(1)
اليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم مَسَحَ برأسِه، ثم غَسَلَ رِجلَه اليُمنَى إلى الكَعبَينِ ثلاثَ مَرّاتٍ، ثم غَسَلَ اليُسرَى مِثلَ ذَلِكَ، ثم قالَ: رأَيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَومًا تَوَضّأَ نَحوَ وُضوئى هذا، ثم قالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَن تَوَضّأَ نَحوَ وُضوئى هذا، ثم قامَ يركعُ
(2)
رَكعَتَينِ لا يُحَدِّثُ فيهِما نَفسَه غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذنبه"
(3)
. رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ وأَبِي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن ابنِ شِهابٍ
(4)
.
321 -
أخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرهَدٍ، أخبرَنا أبو عَوانَةَ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ، عن عبدِ خَيرٍ قالَ: أتانا عَلِيٌّ وقَد صَلَّى فدَعا بطَهورٍ، فقُلنا: ما يَصنَعُ بالطَّهورِ وقَد صَلَّى؟ ما يُريدُ إلا
(1)
بعده في الأصل، د:"يده".
(2)
في حاشية الأصل: "فرفع".
(3)
المصنف في السنن الصغرى (94)، وفى المعرفة (85). وأخرجه ابن خزيمة (3) عن محمد بن عبد الله بن الحكم به. وأخرجه النسائى (116)، وابن حبان (1058) من طريق ابن وهب به، وتقدم في (222، 246، 265).
(4)
مسلم (226/ 3)، والبخارى (159، 164، 1934).