الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لا بأسَ أن يَقوأَ الجُنُبُ الآيَةَ ونَحوَها
(1)
. وروِى عنه أنَّه قال: الآَيَةَ والآيَتَينِ
(2)
. ومَن خالَفَه أكثَرُ، وفيهِم إمامانِ، ومَعَهُم ظاهِرُ الخَبَرِ.
بابُ ذِكرِ الحديث الذي ورَدَ في نَهي الحائضِ عن قراءةِ القُرآنِ، وفيه نَظَرٌ
422 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ
(3)
وَمُحَمَّد بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاش، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَقرأُ
(4)
الجنب ولا الحائضُ شيئًا مِنَ القُرآنِ"
(5)
.
قال محمدُ بنُ إسماعيلُ البخاريُّ فيما بَلَغَنِى عنه: إنَّما رَوَى هذا إسماعيلُ
(1)
ينظر الأوسط لابن المنذر (623)، والخلافيات (330).
(2)
ينظر فضائل القرآن لأبى عبيد ص 99، 100، والخلافيات (331).
(3)
الحسين بن عمر بن برهان، أبو عبد الله البغدادى الغزال البزاز، قال الخطيب: كان شيخا ثقة صالحا كثير البكاء عند الذكر. وقال الذهبى: الشيخ الثقة الصالح. سمع إسماعيل الصفار وعلى بن إدريس الستورى وأبا جعفر بن البخترى وابن السماك، توفى سنة (412 هـ). ينظر تاريخ بغداد 8/ 82، وسير أعلام النبلاء 17/ 265.
(4)
قال المناوى في فيض القدير 6/ 453: خبر بمعنى النهى. وضبطه الشيخ أحمد شاكر بالكسر، وقال: وهو نهى
…
وإن قرئ بضم الهمزة كان نفيا، ومعناه النهى أيضا. ينظر سنن الترمذى 1/ 236.
(5)
المصنف في الصغرى (1044). وأخرجه الترمذى (131) عن الحسن بن عرفة به. وابن ماجه (595، 596) من طريق إسماعيل بن عياش به.