الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
زَعَمَ أنَّه داخِلٌ في جُملَةِ أمرِه بالإحفاءِ.
/
بابُ ما جاءَ في التَّنَوُّرِ
(1)
709 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا كامِل أبو العَلاءِ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن أُمِّ سلمةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَتَنَوَّرُ ويَلِي عانَتَه بيَدِهِ
(2)
. أسنَدَه كامِل أبو العَلاءِ
(3)
وأَرسَلَه مَن هو أوثَقُ مِنه.
710 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَلِي عانَتَه بيَدِهِ
(4)
.
711 -
وأَخبرَنا أبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
(1)
تنوَّر: إذا تطلى بالنُّورة، وهى حجر كلسى يطحن ويخلط بالماء، ويطلى به الشعر فيسقط. تاج العروس 14/ 308 (ن ور).
(2)
الطيالسى (1715). وأخرجه ابن ماجه (3752) من طريق كامل أبي العلاء به. وينظر تعليقنا عليه في الطيالسى.
(3)
هو كامل بن العلاء التميمى السعدى، أبو العلاء، ويقال: أبو عبد الله. ينظر الكلام عليه في: المجروحين 2/ 226، والكامل لابن عدي 6/ 2100، وتهذيب الكمال 24/ 99، وتهذيب التهذيب 8/ 409. قال إبن حجر في التقريب 2/ 131: صدوق يخطئ.
(4)
أخرجه أحمد في العلل 3/ 387 (5700) عن عبد الرحمن بن مهدى به. وعبد الرزاق (1127)، وابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 442 من طريق سفيان الثورى به.
يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا [ابنُ وهبٍ]
(1)
، أخبرَنِي سُفيانُ الثَّورِيُّ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ قالَ: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا تنَوَّرَ ولِيَ عانَتَه بيَدِهِ.
712 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَني أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَرّاحِيُّ بمَروَ، حدثنا يَحيَى بنُ ساسُويَه
(2)
، حدثنا عبدُ الكَريمِ السُّكَّرِيُّ، حدثنا وهبُ بنُ زَمعَةَ، أخبرَنا سُفيانُ بنُ
(3)
عبدِ المَلِكِ قالَ: قالَ عبدُ اللَّهِ يَعنِي ابنَ المُبارَكِ: ما أدرِي مَن أخبرني عن قَتادَةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يَتَنَوَّرْ.
قالَ عبدُ اللَّهِ: وهو أشبَهُ الأمرَينِ ألَّا يَكونَ. وذكَر الحديثَ الآخرَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم ولِيَ عانَتَه. فقالَ: هذا ضَعيفٌ.
قال الشيخُ: الحديثُ فيه ما قَدَّمتُه، وقَد رُوِي بإِسنادٍ آخَرَ لَيسَ بالمَعروفِ بَعضُ رِجالِه:
713 -
أخبرَناه أبو الحسينِ
(4)
ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثني سليمانُ بنُ سلمةَ الحمصيُّ، حدثنا سليمانُ بنُ ناشِرَةَ الألهانِيُّ قالَ: سَمِعتُ محمدَ بنَ زيادٍ الألهانِيُّ يقولُ: كان ثَوبانُ جارًا لَنا، وكانَ يَدخُلُ الحَمّامَ، فقُلتُ له، فقالَ:
(1)
في ب: "زيد بن وهب".
(2)
في س، م:"شاسويه" بالشين المعجمة أوله. وينظر تاريخ بغداد 10/ 126 ترجمة عبد الله بن محمد بن يعقوب الكلاباذى، وتاريخ دمشق 9/ 408 ترجمة أوس بن حارثة بن لأم، وتهذيب الكمال 7/ 126 ترجمة الحكم بن عمرو بن مجدع.
(3)
في م: "عن". وينظر تهذيب الكمال 31/ 130.
(4)
في س، م:"الحسن".
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَدخُلُ الحَمّامَ ويَتَنَوَّرُ
(1)
.
714 -
ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل" عن أبي كامِلٍ الجَحدَرِيِّ، عن [عبدِ الواحِدِ]
(2)
، عن صالِحِ بنِ صالِحٍ، عن أبي مَعْشَرٍ، أن رجلًا نَوَّرَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلَما بَلَغَ العانَةَ كَفَّ الرَّجُلُ، ونَوَّرَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم نَفسَه.
715 -
وعَن عبدِ اللَّه بنِ [محمدِ بنِ]
(3)
إسحاقَ الأذرَمِيِّ، عن عبدِ الوَهّابِ بنِ عَطاءٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يَتَنَوَّرْ، ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ ولا عثمانُ. وكِلاهُما مُنقَطِعٌ. أخبرَنا بهِما أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدٍ، أخبرَنا أبو الحسينِ الفَسَوِيُّ
(4)
، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَهُما
(5)
.
716 -
وأَخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ، أخبرنا أبو عليٍّ الرَّفّاءُ، حدثنا أبو العباسِ أحمدُ بن عبدِ اللَّه الطائيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عَمَّارٍ [الحسينُ بنُ حُرَيثٍ]
(6)
المَروَزِيُّ، حدثنا عليّ بنُ الحسنِ بنِ شَقيقٍ، عن أبي حمزة
(1)
يعقوب بن سفيان 2/ 433، ووقع عنده:"عمير بن زياد الألهاني". وأخرجه ابن عساكر في تاريخه 11/ 175 من طريق أبي الحسين بن الفضل به. قال الذهبى: سليمان بن سلمة الخبائرى تركه أبو حاتم.
(2)
في س: "عبد الله". وينظر تهذيب الكمال 18/ 450.
(3)
ليس في: د. وينظر ثقات ابن حبان 8/ 361، وتهذيب الكمال 16/ 42.
(4)
في س: "العسكرى". وينظر سير أعلام النبلاء 15/ 307 في ترجمة أبي علي اللؤلؤى. وتقدم في (178)، وسيأتي في (976، 3243).
(5)
المراسيل (469، 470).
(6)
في س، م:"الحسن بن حارث". والمثبت موافق لما في مصدر التخريج. وينظر تهذيب الكمال 6/ 358، وسير أعلام النبلاء 11/ 400.