الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فإِذا
(1)
رأَى بعَقِبِه مَوضِعًا لم يُصِبْه الماءُ أعادَ وُضوءَه.
وهَذا إن صَحَّ فشَيءٌ اختاروه لأنفُسِهِم، وقَد يَحتَمِلُ أن يُريدَ به: أعادَ وُضوءَ ذلكَ المَوضِعِ فقَط.
بابُ التَّرتيبِ في الوُضوءِ
احتَجَّ الشافعيُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى بظاهِرِ الكِتابِ، ثم بحَديثِ عبدِ اللَّه بنِ زَيدٍ في صِفَةِ الوُضوءِ، وقَد مَضَى ذِكرُه
(2)
.
401 -
واحتَجَّ أيضًا بما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافط، أخبرَنا أبو الحسنِ العَنَزِيُّ
(3)
، حدثنا محثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِميُّ، حدثنا القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بن عبدِ اللَّهِ أنَّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حينَ خَرَجَ مِنَ المَسجِدِ وهو يُريدُ الصَّفا يقولُ: "نَبدأُ بما بَدأَ اللهُ به". فبَدأَ بالصَّفا
(4)
.
402 -
أخبرَناه أبو الحسنِ بنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أخبرَنا هِشامُ بنُ عليٍّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوَهّابِ الحَجَبِيُّ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بنِ محمد. فذَكَرَه
(5)
. رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في
(1)
في م: "أنه إذا".
(2)
الأم 1/ 30. والحديث تقدم في (231).
(3)
في س، م:"العنبرى". وفي ر: "المقرئ". وينظر سير أعلاء النبلاء 15/ 519.
(4)
مالك 1/ 372، ومن طريقه أحمد (15170)، والنسائي (2969).
(5)
المصنف في الدلائل 5/ 433 - 435، وسيأتي في (8897).
"الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ
(1)
.
403 -
وأَخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، قال سليمانُ: وحَدَّثَنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا قَبيصَةُ قالا: حدثنا سُفيانُ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ابدَءوا بما بدأ اللَّهُ عز وجل به: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}
(2)
[البقرة: 158].
404 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليٍّ الشَّيبانِيُّ بالكوفَةِ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ الغِفارِيُّ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، حدثنا عَطاءُ بنُ السائب، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه أتاه رجلٌ فقالَ: أبدأُ بالصفا قبلَ المَروَةِ أو بالمَروَةِ قَبلَ الصفا؟ وأُصَلِّي قبلَ أن أطوفَ أو أطوف قبلَ أن أصلِّي؟ وأَحلِقُ قبلَ أن أذبَحَ أو أذبَحُ قبلَ أن أحلِقَ؟ فقالَ ابنُ عباسٍ: خُذْ ذلكَ مِن كِتابِ اللَّهِ عز وجل فإِنَّه أجدَرُ أن يُحفَظَ، قال اللَّهُ تعالَى:{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158]. فالصَّفا قبلَ المَروَةِ، وقالَ تعالَى:{وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196]. الذَّبحُ قبلَ الحَلْقِ، وقالَ تعالَى:{وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج: 26]. الطَّوافُ قبلَ الصلاةِ
(3)
.
(1)
مسلم (1218/ 247).
(2)
المصنف في الخلافيات (270، 271). وأخرجه الدارقطني 2/ 254 من طريق قبيصة به.
(3)
الحاكم 2/ 270، 271، وصححه، ووافقه الذهبى، وابن أبي شبية (14899).