الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
559 -
وأَخبَرَناه أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى الحُلْوانِيُّ، حدثنا عَتيقٌ. فذكَره بإِسنادِه ومَعناه، إلا أنه قال:"حَجَرانِ لِلصفحَتَين وحَجَرٌ لِلمَسرَبَةِ".
أخبرنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ قال: قال أبو الحسنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ: إسنادُه حَسَنٌ
(1)
. يَعنِي إسنادَ هذا الحَديث.
جِماعُ أبوابِ الحَدَثِ
بابُ الوضوء مِنَ البَولِ والغائطِ
560 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو وغَيرُهُما قالوا: أخبرَنا أبو العبَّاس محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا سُفيانُ، أخبرَنا الزَّهريُّ، أخبرَنِي عَبّادُ بنُ تَميمٍ، عن عَمِّه عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ قال: شُكِيَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَ يخيلُ إلَيه الشَّئُ في الصلاةِ فقالَ: "لا يَنفَتِل حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أو يَجِدَ ريحًا"
(2)
. قال الشافعيُّ في رِوايَةِ أبي سعيدٍ: فلَمّا دَلَّتِ السُّنَّةُ على أن الرَّجُلَ يَنصَرِفُ مِنَ الصَّلاةِ بالرّيحِ،
= الماء يسرُب: إذا سال. الفائق 2/ 304، 305.
والحديث أخرجه الروياني (1108)، والعقيلي في الضعفاء الكبير 1/ 16، والدارقطني 1/ 56 عن عتيق بن يعقوب به.
(1)
الدارقطني 1/ 56.
(2)
المصنف في المعرفة (147)، الشافعي 1/ 17. وأخرجه أحمد (16450)، وأبو داود (176)، والنسائي (160)، وابن ماجه (513)، وابن خزيمة (25، 1018) من طريق سفيان بن عيينة به. وسيأتي في (764، 3420، 15232).
كانَتِ الرّيحُ مِن سَبيلِ الغائطِ، وكانَ الغائطُ أكثَرَ مِنها. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علي بنِ المَدينِيُّ وغَيرِه، ورواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ وغَيرِه، كُلُّهُم عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ
(1)
.
561 -
أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّه وعَبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الفَرّاءُ وقَطَنُ بنُ إبراهيمَ قالوا: حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّه قال: حدَّثَني إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سليمانَ الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن هَمّامٍ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسينِ عليّ بنُ محمدِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن هَمَّامٍ قال: بالَ جَرير ثم تَوَضأَ ومَسَحَ على خُفَيه، فقيلَ له: تَفعَلُ هذا وقَد بُلتَ؟ قال: نَعَم رأَيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بالَ وتَوَضأَ ومَسَحَ على خُفيهِ. قال إبراهيمُ: فكانَ يُعجِبُهُم هذا الحديثُ؛ لأنَّ إسلامَ جَريرٍ كان بعدَ نُزولِ المائدَةِ. لَفظُ حَديثِ أبي مُعاويَةَ. وفِي حَديثِ ابنِ طَهمانَ عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّه، أنه بالَ ثم تَوَضأَ ومَسَحَ على خُفَّيه، فقُلنا له: ما هذا الذي صَنَعتَ؟ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مِثلَ الذي صَنَعتُ
(2)
. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن أبي مُعاويَةَ، وأَخرَجَه
(1)
البخارى (137، 177، 2056)، ومسلم (361).
(2)
المصنف في الصغرى (23). وأخرجه أحمد (19168)، وابن خزيمة (186) من طريق أبي معاوية به. ومسلم (272/
…
)، والترمذى (93)، والنسائى (118)، وابن ماجه (543) من طرق عن الأعمش. وسيأتي في (1288، 1305).
البخاريُّ مِن [أوجُهٍ أُخَرَ]
(1)
عن الأعمَشِ
(2)
.
562 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ الوَليدِ البَيروتي، أخبرَنا ابنُ شُعَيبٍ قال: أخبرَنِي شَيبانُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن عاصِمِ بنِ بَهدَلَةَ وهو ابنُ أبي النَّجودِ، أنَّه حدَّثَهم عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ قال: أتَيتُ صَفوانَ بنَ عَسّالٍ فقُلتُ له: إنَّكَ كُنتَ امرأً مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وإِنَّه قَد حَاك في صَدرِى المَسحُ على الخُفَّينِ مِنَ البَولِ والغائطِ، فأَخبرْنى بشَئٍ إن كُنتَ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: كان يأمُرُنا إذا كُنّا سَفْرًا أو مُسافِرينَ ألا نَخلَعَ خِفافَنا ثَلاثَةَ أيّامٍ ولَياليَهُنَّ إلا مِن جَنابَةٍ، لَكِن مِن بَولٍ وغائطٍ ونَومٍ
(3)
.
563 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ شِيرُويه، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، عن مِسعَرٍ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زِرٍّ، عن صَفوانَ بنِ عَسّالٍ قال: رَخَّصَ لَنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في المَسحِ على الخُفَّينِ لِلمُسافِرِ ثَلاثًا إلا مِن جَنابَةٍ، ولَكِن مِن غائطٍ أو بَولٍ أو ريحٍ. قال أبو الوَليدِ: لم يَقُلْ: أو ريحٍ. غَيرُ مِسعَرٍ.
564 -
وأَخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثيُّ، حدثنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا عليّ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُبَشِّرٍ، وأبو عُبَيدِ
(4)
اللَّهِ أحمدُ بنُ عمرِو بنِ عثمانَ
(1)
في الأصل: "وجه آخر".
(2)
مسلم (272/ 72)، والبخاري (387).
(3)
أخرجه الطبرانى (7377) من طريق شيبان به، وسيأتي في (580).
(4)
في س، م:"عبد". وينظر غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 93.