الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خُطبَتَينِ، يَجلِسُ بَينَهُما، ويَخطُبُهُما وهو قائمٌ
(1)
.
بابُ يُحَوِّلُ النّاسُ وُجوهَهُم إلَى الإمامِ ويَستَمِعونَ الذِّكرَ
5776 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا هِشامٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن هِلالِ بنِ أبي
(2)
مَيمونَةَ، عن عَطاءٍ، عن أبي سعيدٍ قال: جَلَسَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على المِنبَرِ وجَلَسنا حَولَه، فقالَ:"إنَّما أخافُ عَلَيكُم بَعدِى ما يُفتَحُ عَلَيكُم مِن زَهرَةِ الدُّنيا وزينَتِها". فقالَ رَجُلٌ: أوَ يأْتِى الخَيرُ بالشَّرِّ؟ فسَكَتَ، فقيلَ له: ما شأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ولا يُكَلِّمُكَ؟ ورأَينا أنَّه يُنزَلُ عَلَيهِ، فأَفاقَ يَمسَحُ عن الرُّحَضاءِ
(3)
، فقالَ:"أينَ السّائلُ؟ " وكأَنَّه حَمِدَه. فقالَ: "إنَّه لا يأْتِى الخَيرُ بالشَّرِّ، وإِنَّ مِمّا يُنْبِتُ الرَّبيعُ ما يَقتُلُ أو يُلِمُّ
(4)
إلا آكِلَةَ الخَضِرِ
(5)
، فإِنَّها أكَلَت حَتَّى امتَلأت خاصِرَتاها، ثُمَّ استَقبَلَت عَينَ الشَّمسِ
(1)
المصنف في المعرفة (1707). وأخرجه الطحاوي في شرح المشكل (1490) من طريق سليمان بن بلال به. والشافعي في مسنده (418 - شفاء العى) من طريق جعفر بن محمد به. واختلف في وصله وإرساله وقال الدارقطني: والمرسل أشبه. العلل 13/ 327.
(2)
سقط من: الأصل. وينظر تهذيب الكمال 30/ 343.
(3)
الرحضاء: هو عرق الحمى. مشارق الأنوار 1/ 286.
(4)
في م: "يسلم".
و"مما" في قوله: "مما ينبت" للتكثير وليست للتبعيض، والربيع أي الجدول، ويلم أي: يقرب من الهلاك. ينظر فتح الباري 11/ 247.
(5)
الخضر: ضرب من الكلأ يعجب الماشية. فتح الباري 11/ 247.
فبالَت وثَلَطَت
(1)
وأَرتَعَت، وإِنَّ هذا المالَ خَضِرٌ حُلوٌ، ونِعمَ مالُ المُسلِمِ هو لِمَن أعطَى مِنه المِسكينَ واليَتيمَ وابنَ السَّبيلِ". أو كالَّذِى قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم "وإِنَّه مَن يأْخُذُه بغَيرِ حَقِّه كان كالَّذِى يأْكُلُ ولا يَشبَعُ، ويَكونُ عَلَيه شَهيدًا يَومَ القيامَةِ"
(2)
. أخرَجاه في "الصحيحين" مِن حَديثِ هِشامٍ الدَّستُوائىِّ
(3)
.
5777 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ أصلُه كوفِيٌّ بالفُسطاطِ، حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ غُرابٍ، حدثنا أبى، عن أبانِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَلِىِّ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: كان النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إذا صَعِدَ المِنبَرَ - أو قال: قَعَدَ على المِنبَرِ - استَقبَلْناه بوُجوهِنا
(4)
.
5778 -
قال: وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ خُزَيمَةَ قال: هذا الخَبَرُ عِندِى مَعلولٌ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ الأشَجُّ، حدثنا النَّضرُ بنُ إسماعيلَ، عن أبانِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَلِىِّ قال: رأَيتُ عَدِىَّ بنَ ثابِتٍ يَستَقبِلُ الإمامَ بوَجهِه إذا قامَ يَخطُبُ، فقُلتُ له: رأَيتُكَ تَستَقبِلُ الإمامَ بوَجهِكَ؟ قال: رأَيتُ أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفعَلونَه.
(1)
ثلطت: ألقت ما في بطنها رقيقا. والثلط الرجيع الخفيف. مشارق الأنوار 1/ 129، فتح الباري 11/ 247.
(2)
الطيالسي (2294)، وفيه: يقتل حبطًا أو يلم. بدل: ما يقتل أو يلم. وأخرجه أحمد (11157)، والنسائي (2580) من طريق هشام به. والبخاري (2842) من طريق هلال به. والبخاري (6427)، ومسلم (1052/ 122) من طريق عطاء به.
(3)
البخاري (921) مختصرًا، ومسلم (1052/ 123).
(4)
ابن خزيمة كما في إتحاف المهرة لابن حجر (2108). وقال الذهبي 3/ 1128: وعلى بن غراب تكلم فيه.
قال الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه ابنُ المُبارَكِ عن أبانِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، إلَّا أنَّه قال: هَكَذا كان أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفعَلونَ برسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. ذَكَرَه أبو داودَ في "المراسيل" عن أبي تَوبَةَ عن ابنِ المُبارَكِ
(1)
.
5779 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبي المَعروفِ الفَقيهُ المِهرَجانِىُّ بها، حدثنا أبو سَهلٍ بِشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا حَمزَةُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا أخَذَ في خُطبَتِه استَقبَلوه بوُجوهِهِم حَتَّى يَفرُغَ مِنها
(2)
.
5780 -
قال: وحَدَّثَنا ابنُ المُبارَكِ قال: قال أبو الجوَيريَةِ: رأَيتُ أنَسَ بنَ مالكٍ خادِمَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أخَذَ الإمامُ يَومَ الجُمُعَةِ في الخُطبَةِ يَستَقبِلُه بوَجهِه حَتَّى يَفرُغَ الإمامُ مِن خُطبَتِهِ
(3)
.
5781 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى إسماعيلُ وغَيرُه، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ قال: السُّنَّةُ إذا قَعَدَ الإمامُ على المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ يُقبِلُ عَلَيه القَومُ بوُجوهِهِم جَميعًا.
5782 -
وبِإسنادِه حدثنا الوَليدُ قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِليثِ بنِ سَعدٍ،
(1)
المراسيل (54).
(2)
أخرجه سحنون في المدونة 1/ 149 من طريق الزهري بنحوه.
(3)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (5273).