الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ كراهيَةِ التَّدافُعِ عن الإمامَةِ
5413 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هارونُ بنُ عَبّادٍ الأَزدِىُّ، حدثنا مَرْوانُ، أخبَرَتنى طَلحَةُ أُمُّ غُرابٍ، عن عَقيلَةَ امرأَةٍ مِن بَنِى فَزارَةَ مَولاةٍ لَهُم، عن سَلَامَةَ بنتِ الحُرِّ أُختِ خَرَشَةَ بنِ الحُرِّ الفَزارِيِّ قالت: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ مِن أشراطِ السّاعَةِ أن يَتَدافَعَ أهلُ المَسجِدِ لا يَجِدونَ إمامًا يُصَلِّى بهِم"
(1)
.
بابُ ما على الإمامِ مِن تَعميمِ الدُّعاءِ
5414 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللِه الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا زَيدُ بنُ حُبابٍ العُكْلِىُّ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِى السَّفْرُ بنُ نُسَيرٍ الأزدِىُّ، عن يزَيدَ بنِ شُرَيحٍ الحَضرَمِىِّ، عن أبي أُمامَةَ الباهِلِيِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا أمَّ الرَّجُلُ القَومَ فلا يَختَصَّ بدُعاءٍ دونَهُم، فإِن فعَلَ فقَد خانَهُم، [ولا يُدخِلْ عَينَه في بَيتِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهِم، فإِن فعَلَ فقَد خانَهُم]
(2)
"
(3)
. وهَذا حَديثٌ قَدِ اختُلِفَ فيه على يَزيدَ بنِ شُرَيحٍ مِن وُجوهٍ؛ هذا أحَدُها.
(1)
أبو داود (581). وأخرجه أحمد (27138) من طريق مروان به. وأحمد (27137)، وابن ماجه (982) من طريق طلحة أم غراب به. وقال الذهبي 2/ 1063: عقيلة مجهولة.
(2)
ليس في: ص 3.
(3)
المصنف في المعرفة (1562)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 235. وأخرجه أحمد (22241) عن زيد بن حباب به بدون الشطر الثاني. وقال الذهبي 2/ 1063: السفر فيه لين.
5415 -
والثّانِى: ما أخبرَنا أبو زَكَريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ ببَغدادَ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ الزَّبْرِقانِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا أصبَغُ بنُ زيدٍ، حدثنا مَنصورٌ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن يَزيدَ بنِ شُرَيحٍ، عن أبي حَيٍّ المُؤَذِّنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ - أو لاِمرِئٍ - أن يُصَلِّىَ وهو حاقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ، ولا يَحِلُّ لامرِئٍ مُسلِمٍ أن يَؤُمَّ قَومًا إلا بإذنِهِم، ولا يَخُصَّ نَفسَه بدَعوَةٍ دونَهُم، فإن فعَلَ فقَد خانَهُم، ولا يَحِلُّ لامرِئٍ مسلمٍ أن يَنظُرَ في قَعرِ بَيتٍ، فإن نَظَرَ فقَد دَمَرَ". أو قال: "فقَد دَخَلَ"
(1)
. وكَذَلِكَ رَواه غَيرُه عن ثَورٍ، وقَولُه:"دَمَرَ". يَعنِى دَخَلَ بغَيرِ إذنِهِم.
5416 -
والوَجهُ الثّالِثُ: ما أخبرَنا أبو زَكَريّا، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا محمدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا موسَى بنُ أيّوبَ، حدثنا بَقيَّةُ قال: قال لِى شُعبَةُ: كَيفَ حَدَّثَكَ حَبيبُ بنُ صالِحٍ؟ اردُدْ عَلىَّ، اشفِنِى. فقُلتُ: حَدَّثَنِى حَبيبُ بنُ صالِحٍ، عن يَزيدَ بنِ شُرَيحٍ، عن أبي حَيٍّ المُؤَذَّنِ، عن ثَوبانَ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوَه
(2)
. وكَذَلِكَ رَواه إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ عن حَبيبِ بنِ صالِحٍ
(3)
.
5417 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا
(1)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 236 من طريق المصنف به. وأبو داود (91) من طريق ثور به. وينظر علل الدارقطني 8/ 280. وقال الألباني في ضعيف أبي داود (16): صحيح إلا جملة الدعوة.
(2)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 236 من طريق المصنف به. وأحمد (22416)، وابن ماجه (619، 923) من طريق بقية به.
(3)
أخرجه أحمد (22415)، وأبو داود (90)، والترمذي (357) من طريق إسماعيل به، وقال الترمذي: حديث حسن.