‌باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٦

‌

‌بابُ مَن أباحَ أن يَخطُبَ على مِنبَرٍ أو على راحِلَةٍ

6274 -

أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا حَسَنُ بنُ علىٍّ الحُلوانِىُّ ومحمدُ بنُ يَحيَى ومحمدُ بنُ رافِعٍ قالوا: حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: شَهِدتُ صَلاةَ الفِطرِ مَعَ نَبِىِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَبِى بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رضي الله عنهم، فكُلُّهُم يُصَلّيها قَبلَ الخُطبَةِ ثُمَّ يَخطُبُ بَعدُ. قال: فنَزَلَ نَبِىُّ الله صلى الله عليه وسلم كأنِّى أنظُرُ إلَيه حينَ يُجْلِسُ الرِّجالَ بيَدِه، ثُمَّ أقبَلَ يَشُقُّهُم حَتَّى أتَى النِّساءَ ومَعَه بلالٌ فقالَ:{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} الآيَة [الممتحنة: 12]. ثُمّ قال حينَ فرَغَ مِنها: "أنتُنَّ على ذَلِكَ؟ ". فقالَتِ امرأةٌ واحِدَةٌ لَم يُجِبْه غَيرُها مِنهُنَّ: نَعَم يا نَبِىَّ اللهِ. لا يَدرِى

(1)

حينَئذٍ

(2)

مَن هِىَ، قال:"تَصَدَّقنَ". فبَسَطَ بلالٌ ثَوبَه ثُمّ قال: هَلُمَّ فِدًى لَكُنَّ أبى وأُمِّى. فجَعَلنَ يُلقينَ الفَتَخَ

(3)

والخَواتيمَ في ثَوبِ بلالٍ

(4)

. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، ورَواه مسلمٌ

عن محمدِ بنِ رافِعٍ

(1)

.

6275 -

وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عَطاءٌ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: سَمِعتُه يقولُ: إنَّ النَّبىَّ صلى الله عليه وسلم قامَ يَومَ الفِطرِ فصَلَّى فبَدأَ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النّاسَ، فلَمّا فرَغَ نَبِىُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ فأَتَى النِّساءَ فذَكَّرَهُنَّ وهو يَتَوَكّأُ على يَدِ بلالٍ، وبِلالٌ باسِطٌ ثَوبَه يُلقينَ فيه النِّساءُ الصَّدَقَةَ

(2)

.

6276 -

وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ. فذَكَرَه بمِثلَ إسنادِهِ، وزادَ: قُلتُ لِعَطاءٍ: زَكاةُ يَومِ الفِطرِ؟ قال: لا، ولَكِنَّه صَدَقَةٌ يَتَصدَّقنَ بها حينَئذٍ، تُلقِى المَرأَةُ فَتَخَها ويُلقينَ ويُلقينَ. قُلتُ لِعَطاءٍ: أتَرَى حَقًّا على الإمامِ الآنَ أن يأتِىَ النِّساءَ حينَ يَفرُغُ فيُذَكِّرَهُنَّ؟ قال: إى لَعَمرِى إنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيهِم، وما لَهُم لا يَفعَلونَ ذَلِكَ؟ رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ نَصرٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ وغَيرِه بهَذِه الزّيادَةِ

(3)

.

قَولُ ابنِ عباسٍ وجابِرٍ في هَذا الحديثِ: فلَمَّا فرَغَ نَزَلَ فأَتَى النِّساءَ. يَدُلُّ على أنَّه كان على مُرتَفِعٍ فنَزَلَ. ورَواه عبدُ المَلِكِ بنُ أبى سُلَيمانَ عن عَطاءٍ عن جابِرٍ فقالَ في ابتِدائه: ثُمَّ قامَ مُتَوَكِّئًا على بلالٍ، فأَمَرَ بتَقوَى اللهِ. ثُمَّ ذَكَرَ مُضيَّه إلَى النِّساءِ، ولَم يَذكُرْ لَفظَ النُّزولِ

(1)

.

ولَكِن في حَديثِ أبي بكرَةَ أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَهُم بمِنًى يَومَ النَّحرِ على راحِلَتِهِ:

6277 -

أَخبَرَناه أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبى بكرَةَ، عن أبيه قال: خَطَبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على راحِلَتِه يَومَ النَّحرِ وأَمسَكتُ إمّا قال: بخِطامِها، وإِمّا قال: بزِمامِها، قال:"أيُّ يَومٍ هَذا؟ ". وذَكَرَ الحديثَ

(2)

. أخرَجاه في "الصحيحين" مِن حَديثِ ابنِ عَونٍ وغَيرِه عن ابنِ سيرينَ

(3)

.

6278 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ، حدثنا نَصرُ بنُ على الجَهضَمِىُّ، حدثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أخيه، عن أبي كاهِلٍ - قال