الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والأضحَى إحدَى أو ثَلاثً
(1)
وخَمسينَ تكبيرَةً في فُصولِ الخُطبَةِ بَينَ ظَهرانَيِ الكَلامِ
(2)
.
بابُ الخُطبَةِ على العَصا
6288 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّضرِ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرو، حدثنا زائدَةُ، عن أبي جَنابٍ الكَلبِىِّ، حدثنا يَزيدُ بنُ البَراءِ بنِ عازِبٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: كُنّا جُلوسًا في المُصَلَّى يَومَ أضحًى، فأَتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسَلَّمَ على النّاسِ ثُمَّ قال:"إنَّ أوّلَ مَنسَكِ يَومِكُم هَذا الصَّلاةُ". قال: فتَقَدَّمَ فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ استَقبَلَ النّاسَ بوَجهِه، وأُعطِىَ قَوسًا أو عَصًا فاتَّكأَ عَلَيها، فحَمِدَ اللهَ وأَثنَى عَلَيهِ
(3)
.
بابُ أمرِ الإمامِ النّاسَ في خُطبَتِه بطاعَةِ اللهِ عز وجل، وحَضِّهِم على الصَّدَقَةِ والتَّقَرُّبِ إلَى اللهِ سُبحانَه، والكَفِّ عن مَعصيَتِهِ
6289 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ إملاءً، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ
(1)
كذا في النسخ، والمعرفة للمصنف، والمهذب للذهبي 3/ 1230، وفي الأم:"ثلاثًا". وينظر التعليق المتقدم في 1/ 438.
(2)
المصنف في المعرفة (1921)، والشافعي 1/ 239.
(3)
أخرجه أحمد (18490) عن معاوية بن عمرو به. وأبو داود (1145) مقتصرًا على موضع الشاهد بدون "أو عصا"، والطبراني (1169) من طريق أبي جناب الكلبى به. وحسنه الألباني في صحيح أبى داود (1014).
الفَحّامُ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سُلَيمانَ، عن عَطاءٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، أنَّه شَهِدَ الصَّلاةَ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم في يَومِ عيدٍ، فبَدأَ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبَةِ بلا أذانٍ ولا إقامَةٍ، ثُمَّ قامَ مُتَوَكِّئًا على بلالٍ، فخَطَبَ النّاسَ فحَمِدَ اللهَ وأَثنَى عَلَيه ووَعَظَهُم وذَكَّرَهُم، ومَضى مُتَوَكِّئًا على بلالٍ، فأَتَى النِّساءَ فوَعَظَهُنَّ وذَكَّرَهُنَّ وقالَ:"تَصَدَّقنَ فإِنَّ أكثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ". فقامَتِ امرأةٌ مِن سَفِلَةِ النِّساءِ سَفعاءُ الخَدَّينِ فقالَت: لِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: "إنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكاةَ وتَكفُرنَ العَشيرَ". فجَعَلنَ يَتَصَدَّقنَ مِن خَواتيمِهِنَّ وقَلائدِهِنَّ وأَقلِبَتِهِنَّ
(1)
؛ يُعطينَه بلالًا يَتَصَدَّقنَ بهِ
(2)
.
6290 -
وأخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا أبى، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبى سُلَيمانَ. فذَكَرَه بنَحوٍ مِن مَعناه، إلَّا أنَّه قال: ثُمَّ قامَ مُتَوَكِّئًا على بلالٍ، فأَمَرَ بتَقوَى الله وحَثَّ على طاعَتِه، ووَعَظَ النّاسَ وذَكَّرَهُم، ثُمَّ مَضى حَتَّى أتَى النِّساءَ. وقالَ في آخِرِه: فجَعَلنَ يَتَصَدَّقنَ مِن حُليِّهِنَّ يُلقينَ في ثَوبِ بلالٍ مِن أقراطِهِنَّ وخَواتيمِهِنَّ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ ابنِ عبدِ الله بنِ نُمَيرٍ
(3)
.
(1)
الأقلبة جمع القلب: السوار. النهاية 4/ 98.
(2)
المصنف في الصغرى (714). وأخرجه أحمد (14369)، والنسائي (1561)، وابن خزيمة (1460) من طريق عبد الملك به.
(3)
مسلم (885/ 4).