الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ مَن تَكُونُ خَلفَه الجُمُعَةُ، مِن أميرٍ ومأمورٍ وغَيرِ أميرٍ، حُرًّا كان أو عبدًا
5920 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن شُعبَةَ، عن أبي عِمرانَ الجَونِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الصّامِتِ، عن أبى ذَرٍّ رضي الله عنه، أنَّه خَرَجَ إلَى الرَّبَذَةِ وعَلَى الماءِ عبدٌ حَبَشِيٌّ، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فقيلَ: أبو ذَرٍّ، فنَكَصَ العَبدُ، فقالَ له أبو ذَرٍّ: تَقَدَّمْ، إن خَليلِى صلى الله عليه وسلم أوصانِى أن أسمَعَ وأُطيعَ، وإِن كان عبدًا مُجَدَّعَ الأطرافِ
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِهِ
(2)
.
5921 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ الزُّبَيرِ القُرَشِيُّ الكوفِيُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ، عن أبي عُبَيدٍ قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، ثُمَّ شَهِدتُ العيدَ مَعَ عثمانَ بنِ عَفّانَ رضي الله عنه، ثُمَّ شَهِدتُ العيدَ مَعَ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه وعُثمانُ رضي الله عنه مَحصورٌ
(3)
.
5922 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ ابنُ
(1)
ابن أبي شيبة (6152)، ومن طريقه أبو نعيم في مستخرجه (1439). وتقدم في (5185).
(2)
مسلم (648/ 240).
(3)
تقدم في (5376).
يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِيٍّ، حدثنا بشرُ بنُ شُعَيبِ بنِ أبى حَمزَة، عن أبيه، عن الزُّهرِيِّ قال: أخبرَنِي عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، أنَّ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ عَدِىِّ بنِ الخيارِ أخبَرَه أنَّه دَخَلَ على أميرِ المُؤمِنينَ عثمانَ رضي الله عنه الدّارَ وهو مَحصورٌ، وعَلِيُّ بنُ أبى طالِبٍ رضي الله عنه يُصَلِّى لِلنّاسِ فقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ إنِّي أتَحَرَّجُ في الصَّلاةِ مَعَ هَؤُلاءِ وأَنتَ مَحصورٌ وأَنتَ الإِمامُ، فكَيفَ تَرَى في الصَّلاةِ مَعَهُم؟ فقالَ له عثمانُ رضي الله عنه: إنَّ الصَّلاةَ أحسَنُ ما يَعمَلُ النّاسُ، فإِذا أحسَنوا فأَحسِنْ مَعَهُم، وإِذا أساءوا فاجتَنِبْ إساءَتَهُم
(1)
.
وسائرُ الآثارِ في هَذا المَعنَى قَد مَضَت في بابِ الإمامَةِ
(2)
5923 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا ابنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا حَرمَلَةُ بنُ عِمرانَ، حَدَّثَنِي عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ مُلَيلٍ
(3)
السَّليحِيُّ
(4)
إلَى قُضاعَةَ قال: حَدَّثَنِي أبى قال: كُنتُ مَعَ عُقبَةَ بنِ عامِرٍ جالِسًا قَريبًا مِنَ المِنبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ، فخَرَجَ محمدُ بنُ أبى حُذَيفَةَ فاستَوَى على المِنبَرِ فخَطَبَ النّاسَ، ثُمَّ قرأَ عَلَيهِم سورَةً مِنَ القُرآنِ، وكانَ مِن أقرإِ الناسِ، فقالَ عُقبَةُ بنُ عامِرٍ: صَدَقَ اللهُ ورسولُه، إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"لَيَقرأَنَّ القُرآنَ رِجالٌ لا يُجاوِزُ تَراقيَهِم، يَمرُقونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّةِ".
(1)
ذكره الدارقطني في العلل 3/ 40، 41 عن شعيب به.
(2)
تقدم في (5396، 5397).
(3)
في الأصل: "مليك". وينظر الجرح والتعديل 5/ 388، والمؤتلف والمختلف 4/ 115.
(4)
في ص 3: "السيلحى". وينظر الأنساب 3/ 283.