‌ ‌كتابُ الجُمُعةِ قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٦

‌

‌كتابُ الجُمُعةِ

قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9]. وقال: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3].

5631 -

أخبرَنا أَبو الحسين علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو قِلابَةَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن عَمَّارٍ مَولَى بَنِى هاشِمٍ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه:{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} قال: الشّاهِدُ يَومُ الجُمُعَةِ، والمَشهودُ يَومُ عَرَفَةَ

(1)

.

5632 -

وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا محمدٌ هو ابنُ جَعفَرٍ، عن شُعبَةَ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ زَيدٍ ويونُسَ بنَ عُبَيدٍ يُحَدِّثانِ عن عَمّارٍ مَولَى بَنِى هاشِمٍ، عن أبي هُرَيرَةَ - أمّا علىٌّ فرَفَعَه إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، وأَمّا يونُسُ فلَم يَعْدُ أبا هريرةَ - في هذه الآيَةِ:{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} قال: "الشّاهِدُ يَومُ عَرَفَةَ ويَومُ الجُمُعَةِ، والمَشهودُ هو

(2)

المَوعودُ يَومُ القيامَةِ"

(3)

.

5633 -

أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ البَزَّارُ بالطّابَرانِ،

حدثنا عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُوسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا موسَى بنُ عُبَيدَةَ، أخبرَنِى أيّوبُ بنُ خالِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ رافِعٍ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اليَومُ المَوعودُ يَومُ القيامَةِ، والشّاهِدُ يَومُ الجُمُعَةِ، والمَشهودُ يَومُ عَرَفَةَ"

(1)

.

5634 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ السُّلَمِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ الحِمصِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ شُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ، حَدَّثَنِى أبى شُعَيبٌ، عن أبي الزِّنادِ عبدِ اللهِ بنِ ذَكوانَ المَدَنِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هُرمُزَ الأعرَجِ مَولَى رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ، مِمّا ذَكَرَ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يُحَدِّثُ به عن محمدٍ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"نَحنُ الآخِرونَ السّابِقونَ يَومَ القيامَةِ، بَيْدَ أنَّهُم أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِنا وأُوتِيناه مِن بَعدِهِم، ثُمَّ هذا يَومُهُمُ الَّذِى فُرِضَ عَلَيهِم فاختَلَفوا فيه، فهَدانا اللهُ له، والنّاسُ لَنا فيه تَبَعٌ؛ اليَهودُ غَدًا والنَّصارَى بعدَ غَدٍ"

(2)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي اليَمانِ عن شُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ

(3)

.

5635 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا أبو

الزِّنادِ (ح) قال: وأَخبَرَنِى أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَحنُ الآخِرونَ ونَحنُ السّابِقونَ يَومَ القيامَةِ، بايدَ

(1)

أنَّ كُلَّ أُمَّةٍ أوتيَتِ الكِتابَ مِن قَبلِنا وأُوتِيناه مِن بَعدِهِم، ثُمَّ هذا اليَومُ الَّذِى كَتَبَه اللهُ عَلَينا هَدانا اللهُ له، والنّاسُ لَنا فيه تَبَعٌ؛ اليَهودُ غَدًا والنَّصارَى بعدَ غَدٍ"

(2)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ محمدٍ النّاقِدِ عن سُفيانَ بهَذا اللَّفظِ

(3)

.

5636 -

وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنِى أحمدُ بنُ سَهلِ بنِ بَحرٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ، وابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَحنُ الآخِرونَ ونَحنُ السّابِقونَ يَومَ القيامَةِ - قال أحَدُهُما: بايدَ. وقال الآخَرُ: بَيدَ - أنَّهُم أوتوا الكِتابَ مِن قَبلِنا، وأُوتِيناه مِن بَعدِهِم، ثُمَّ هذا اليَومُ الَّذِى كَتَبَ اللهُ عَلَيهِم فاختَلَفوا فيهِ، فهَدانا اللهُ له، والنّاسُ لَنا فيه تَبَعٌ؛ اليَهودُ غَدًا والنَّصارَى بعدَ غَدٍ"

(4)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ أبي عُمَرَ حَوالَةً على ما قَبلَه

(5)

، وفِي الَّذِى قَبلَه قال:"عَلَينا"، وفِي هذا قال:"عَلَيهِم"

كما رُوّينا ولَم يُمَيِّزْ ذَلِكَ، ولَعَّلَ "عَلَيهِم" أصَحُّ لِموافَقَةِ شُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ ومالِكِ بنِ أنَسٍ على ذَلِكَ

(1)

.

5637 -

ولِما حدثنا أبو الحَسَنِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ هِشامٍ، حدثنا حَفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى ورقاءُ بنُ عُمَرَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فذَكَرَه بمِثلِ حَديثِ شُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ، إلَّا أنَّه قال:"فهَذا يَومُهُم الَّذِى افتُرِضَ عَلَيهِم".

5638 -

وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قال: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ، عن محمدٍ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "نَحنُ

(2)

الآخِرونَ السّابِقونَ يَومَ القيامَةِ، بَيدَ أنَّهُم أوتوا الكِتابَ مِن قَبلِنا وأوتيناه مِن بَعدِهِم، فهَذا يَومُهُم الَّذِى فُرِضَ عَلَيهِم فاختَلَفوا فيه، فهَدانا اللهُ له، فهُم لَنا فيه تَبَعٌ، فاليَهودُ غَدًا والنَّصارَى بعدَ غدٍ"

(3)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ

(4)

.

5639 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ

ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَخْتَرِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ الدَّقيقِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا فُضَيلُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنِى الوَليدُ بنُ بُكَيرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، عن عليِّ بنِ زَيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على مِنبَرِه يقولُ: "يا أيُّها النّاسُ، توبوا إلَى اللَّهِ عز وجل قبلَ أن تَموتوا، وبادِروا بالأعمالِ الصّالِحَةِ، وصِلُوا الَّذِى بَينَكُم وبَينَ رَبِّكُم بكَثرَةِ ذِكرِكُم له، وكَثرَةِ الصَّدَقَةِ في السِّرِّ والعَلانيَةِ، تُؤجَروا وتُحمَدوا وتُرزَقوا، واعلَموا أن اللَّهَ عز وجل قَدْ فرَضَ عَلَيكُمُ الجُمُعَة فريضَةً مَكتوبَةً، في مَقامِى هذا في شَهرِى هذا في عامِى هذا إلَى يَومِ القيامَةِ مَن وجَدَ إلَيها سَبيلًا، فَمَن تَرَكَها في حَياتِى أو بَعدِى جُحودًا بها واستِخفافًا بها ولَه إمامٌ عادِلٌ أو جائرٌ فلا جَمَعَ اللَّهُ له شَملَه

(1)

، ولا بارَكَ له في أمرِه، ألا ولا صَلاةَ له، ألا ولا وُضوءَ له، ألا ولا زَكاةَ له، ألا ولا حَجَّ له، ألا ولا برَّ

(2)

له حَتَّى يَتوبَ، فإِن تابَ تابَ اللهُ عَلَيه، ألا ولا تَؤُمَّنَّ امرأةٌ رَجُلًا، ألا ولا يَؤُمَّنَّ أعرابِىٌّ مُهاجِرًا، ألا ولا يَؤُمَّنَّ فاجِرٌ مُؤمِنًا، إلا أن يَقهَرَه سلطانٌ يَخافُ سَيفَه وسَوطَه"

(3)

. عبدُ اللَّهِ بنُ حمدٍ هو العَدَوِىُّ مُنكَرُ الحديثِ لا يُتابَعُ في حَديثِه

(4)

، قالَه محمدُ بنُ إسماعيلَ البُخارِىُّ

(5)

.