الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ألبَسُ القَسِّىَّ ولا المُعَصفَرَ ولا القَميصَ المَكفوفَ بالحَريرِ"
(1)
. فيَحتَمِلُ أن يَكونَ أرادَ واللَّهُ أعلَمُ مَياثِرَ الأُرجُوانِ التي هِىَ مَراكِبُ الأعاجِمِ مِن ديباجٍ أو حَريرٍ، وأَرادَ بالقَميصِ المُكفوفِ بالحَريرِ أن يَكونَ الحَريرُ كَثيرًا أكثَرَ مِن مِقدارِ العَلَمِ الَّذِى رَخَّصَ فيه، أو أرادَ به التَّنزيهَ، والجُبَّةُ التي أخرَجَتها أسماءُ بنتُ أبى بكرٍ يَحتَمِلُ أن يكونَ كان يَلبَسُها في الحَربِ؛ فقَد رُوِّينا ذَلِكَ عَنها في حَديثٍ آخَرَ، واللَّهُ أعلَمُ.
6159 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه، أنَّه كان يَنهَى أن يُصبَغَ العَصْبُ
(2)
بالبَولِ، وأَنَّه كانَتِ الحُلَّةُ تُنسَجُ لأصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبلُغُ الحُلَّةُ ألفَ دِرهَمٍ وأَكثَرَ
(3)
.
قال الشيخُ: الحُلَّةُ التي كانوا يَلبَسونَها ثَوبانِ إزارٌ ورِداءٌ، إلَّا أنَّها كانَت مِن قَزٍّ.
بابُ الرُّخصَةِ لِلرِّجالِ في لُبسِ الخَزِّ
(4)
6160 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ محمدٍ الأنماطِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللَّهِ
(1)
المصنف في الآداب عقب (718). وتقدم في (6041).
(2)
العصب: برد يصبغ غزله ثم ينسج. المصباح المنير ص 157 (ع ص ب).
(3)
أخرجه عبد الرزاق (1498) من طريق نافع به. وعنده: ابن عمر أو عمر.
(4)
في الأصل: "الحرير". والخز نوعان؛ أحدهما ثياب تنسج من صوف وحرير، وهى مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون، والنوع الآخر كله من الحرير فهو حرام. ينظر النهاية 2/ 28.
الرّازِىُّ. قال: وحَدَّثَنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الرّازِىُّ، حدثنا أبى، أخبرَنِى أبى عبدُ اللَّهِ بنُ سَعدٍ، عن أبيه سَعدٍ قال: رأيتُ رَجُلًا ببُخارَى على بَغلَةٍ بَيضاءَ، عَلَيه عِمامَةُ خَزٍّ سَوداءُ، فقالَ: كَسانيها رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. لَفظُ حَديثِ عثمانَ
(1)
.
6161 -
وأخبرَنى أبو بكرٍ الفارِسِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابنُ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ، حَدَّثَنِى مَخلَدٌ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سَعدٍ الدَّشْتَكِىُّ الرّازِىُّ. فذَكَرَه بنَحوِهِ. قال عبدُ الرَّحمَنِ: نُراه ابنَ خازِمٍ السُّلَمِىَّ
(2)
. قال أبو عبدِ اللَّهِ: ابنُ خازِمٍ ما أُرَى أدرَكَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم، أو هَذا شَيخٌ آخَرُ.
6162 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدُّورِىُّ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن الفُضَيلِ بنِ فَضالَةَ، عن أبى رَجاءٍ العُطارِدِىَّ قال: خَرَجَ عَلَينا عِمرانُ بنُ حُصَينٍ وعَلَيه مِطرَفُ خَزٍّ، فقُلنا: يا صاحِبَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَلبَسُ هَذا؟ فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللهَ يُحِبُّ إذا أنعَمَ على عبدٍ نِعمَةً أن يُرَى أثَرُ نِعمَتِه
(3)
عَلَيه"
(4)
.
(1)
المصنف في الآداب (722)، وأبو داود (4038). وأخرجه الترمذي (3321) من طريق عبد الرحمن الرازي به. والنسائي في الكبرى (9638) من طريق عبد الله بن سعد به. وضعف إسناده الألباني في ضعيف أبي داود (873).
(2)
التاريخ الكبير 4/ 67، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه 28/ 7. وعند البخاري: خالد، وعند ابن عساكر: مخلد.
(3)
في الأصل، ص 3:"نعمتى".
(4)
المصنف في الشعب (6200). وأخرجه أحمد (19934) عن روح به. وقال الذهبي 3/ 1206: إسناده جيد.
6163 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ قال: كان أنَسُ بنُ مالكٍ يَلبَسُ مِنَ الخَزِّ أجوَدَه. قال حُمَيدٌ: قُلتُ لِنافِعٍ مَولَى ابنِ عُمَرَ: أكانَ ابنُ عُمَرَ يَكسو أهلَه الخَزَّ؟ قال: يَكسو صَفيَّةَ المِطرَفَ بخَمسِمِائَةٍ
(1)
.
6164 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طَلحَةَ وحُمَيدٍ الطَّويلِ، أنَّهُما رأيا على أنَسِ بنِ مالكٍ كِساءَ خَزٍّ. قال عبدُ اللَّهِ: وحَدَّثَنِى وهبُ بنُ كَيسانَ قال: رأيتُ على رِجالٍ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أكسيَةَ خَزٍّ، مِنهُم جابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ وأبو سعيدٍ الخُدرِىُّ
(2)
.
6165 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّها كَسَت عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيرِ مِطرَفَ خَزٍّ كانَت عائشَةُ تَلبَسُه
(3)
.
(1)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 31/ 117 من طريق نافع به.
(2)
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 4/ 256 من طريق عبد الله به.
(3)
مالك 2/ 912، وعنه الشافعي 7/ 243، والطحاوى في شرح المعاني 4/ 256. وأخرجه ابن أبي شيبة (24999) من طريق هشام به.
6166 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ الدُّورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَسّانَ
(1)
السَّمْتِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ مُجالِدٍ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ قال: رأيتُ على أبى موسَى الأشعَرِىِّ بُرنُسَ خَزٍّ
(2)
.
6167 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، حدثنا عِمرانُ القَطّانُ، عن عَقارِ بنِ أبي عَمّارٍ قال: رأيتُ على أبى قَتادَةَ مِطرَفَ خَزٍّ
(3)
.
ورُوّينا في الرُّخصَةِ في ذَلِكَ أيضًا عن أبي هريرةَ
(4)
وعَبدِ الله بنِ أبي أوفَى
(5)
، وعن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان يَكرَهُ لُبسَه ثُمَّ يَراه على ابنِه فلا يُنكِرُ ذَلِكَ
(6)
.
6168 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ محمدٍ المَدينِىُّ، حدثنا ابنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا المُغَلِّسُ بنُ زيادٍ أبو الوَليدِ العامِرِىُّ، حدثنا عامِرُ بنُ عَبِيدَةَ الباهِلِىُّ قاضِى البَصرَةِ قال: خَرَجتُ مَعَ نَفَرٍ مِن باهِلَةَ حَتَّى أتَينا أنَسَ بنَ مالكٍ. فذَكَرَ الحديثَ قال فيه: قُلنا: فأَخبِرْنا عن الخَزِّ. قال: فأَخرَجَ إلَينا جُبَّةً مِن خَزٍّ بَينَ قَميصَينِ، وقالَ:
(1)
في ص 3: "حيان".
(2)
تقدم تعريف البرنس عقب (2714).
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (25002) من طريق عمران به.
(4)
أخرجه المصنف في الشعب (6209)، وابن أبي شيبة (25011).
(5)
أخرجه ابن أبي شيبة (24996).
(6)
أخرجه عبد الرزاق (19962)، والمصنف في الشعب (6211).