الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن ابنِ عباسٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ ويَومَ الأضحَى. أخبَرَناه أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا جُبارَةُ
(1)
، حدثنا حَجّاجُ بنُ تَميمٍ، حَدَّثَنِى مَيمونُ بنُ مِهرانَ. فذَكَرَه
(2)
. قال أبو أحمدَ: رِوايَتُه لَيسَت بمُستَقيمَةٍ.
بابُ التَّكبيرِ لَيلَةَ الفِطرِ ويَومَ الفِطرِ، وإذا غَدا إلَى صَلاةِ العيدَينِ
قال اللهُ جلَّ ثناؤُه في شَهرِ رَمَضانَ: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة: 185].
قال الشّافِعِىُّ: سَمِعتُ مَن أرضَى مِن أهلِ العِلمِ بالقُرآنِ يقولُ: فتُكمِلوا عِدَّةَ صَومِ شَهرِ رَمَضانَ، وتُكَبِّروا اللَّهَ عِندَ إكمالِه على ما هَداكُم. وإِكمالُه مَغيبُ الشَّمسِ مِن آخِرِ يَومٍ مِن أيّامِ شَهرِ رَمَضانَ. أخبرَنا بذَلِكَ أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، عن الشّافِعِىِّ
(3)
.
قال الشيخ: وبَلَغَنِى عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى: 15] قال: ذكَرَ اللَّهَ وهو يَنطَلِقُ إلَى العيدِ.
= وثقات ابن حبان 6/ 204، والكامل لابن عدى 2/ 646، وتهذيب الكمال 5/ 428، وميزان الاعتدال 1/ 461، وتهذيب التهذيب 2/ 199. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 152: ضعيف.
(1)
في الأصل: "حبان". وينظر تهذيب الكمال 4/ 489.
(2)
ابن عدى 2/ 646. وأخرجه ابن ماجه (1315) عن جبارة به. وقال الذهبي 3/ 1214: وجبارة ضعيف.
(3)
الشافعي 1/ 231.
6196 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا ابنُ أبي عاصِمٍ، حدثنا ابنُ مُصَفَّى، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ سعيدٍ العَطّارُ ثِقَةٌ، عن ابنِ شِهابٍ
(1)
، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان يُكَبِّرُ لَيلَةَ الفِطرِ حَتَّى يَغدوَ إلَى المُصَلَّى
(2)
. ذِكرُ اللَّيلَةِ فيه غَريبٌ.
6197 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى يَعنِى ابنَ سعيدٍ القَطّانَ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، حَدَّثَنِى نافِعٌ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَغدو إلَى العيدِ مِنَ المَسجِدِ، وكانَ يَرفَعُ صَوتَه بالتَّكبيرِ حَتَّى يأتِىَ المُصَلَّى، ويُكَبِّرُ حَتَّى يأتِىَ الإمامُ
(3)
. ورَواه ابنُ إدريسَ عن ابنِ عَجلانَ وقالَ: يَومَ الفِطرِ والأضحَى
(4)
. وهَذا هو الصَّحيحُ مَوقوفٌ، وقَد رُوِىَ مِن وجهَينِ ضَعيفَينِ مَرفوعًا:
6198 -
أمّا أمثَلُهُما، فأَخبَرَناه أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ وهبٍ، حدثنا عَمِّى، حدثنا عبدُ اللَّهِ
(1)
كذا في النسخ، وفى تاريخ دمشق والمهذب 3/ 1214:"أبى شهاب". وكذا في معرفة السنن للمصنف عقب (1870). وكذا ذكر المزى في تهذيب الكمال 31/ 344 فيمن روى عنهم يحيى بن سعيد ذكر أبا شهاب الحناط.
(2)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 64/ 270 من طريق المصنف. والفريابى في أحكام العيدين (57)، وابن المنذر في الأوسط (2070) من طريق عبيد الله. وعند الفريابى:"يوم" بدل: "ليلة". وقال الذهبي 3/ 1214: قال ابن عدى في العطار: هو بين الضعف.
(3)
أخرجه الدارقطنى 2/ 45 من طريق يحيى به. والشافعي 1/ 231 من طريق محمد بن عجلان به.
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (5662)، والطحاوى في شرح مشكل الآثار 14/ 38.
ابنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يَخرُجُ في العيدَينِ مَعَ الفَضلِ بنِ عباسٍ وعَبدِ الله والعباسِ وعَلِىٍّ وجَعفَرٍ والحَسَنِ والحُسَينِ وأُسامَةَ بنِ زَيدٍ وزيدِ بنِ حارِثَةَ وأَيمَنَ ابنِ أُمِّ أيمَنَ رضي الله عنهم رافِعًا صَوتَه بالتَّهليلِ والتَّكبيرِ، فيأخُذُ طَريقَ الحَدّادينَ حَتَّى يأتِىَ المُصَلَّى، وإِذا فرَغَ رَجَعَ على الحَذّائينَ حَتَّى يأتِىَ مَنزِلَه
(1)
.
6199 -
وأَمّا أضعَفُهُما، فأَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ البَغدادِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ خُنَيسٍ الدِّمَشقِىُّ، حدثنا موسَى بنُ محمدِ بنِ عَطاءٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ محمدٍ، حدثنا الزُّهرِىُّ، أخبرَنِى سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ أخبَرَه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يُكَبِّرُ يَومَ الفِطرِ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حَتَّى يأتِىَ المُصَلَّى
(2)
. موسَى بنُ محمدِ بنِ عَطاءٍ مُنكَرُ الحديثِ ضَعيفٌ
(3)
، والوَليدُ بنُ محمدٍ المُوَقَّرِىُّ ضَعيفٌ
(4)
لا يُحتَجُّ برِوايَةِ أمثالِهِما، والحَديثُ المَحفوظُ عن
(1)
المصنف في الصغرى (708)، وفى الشعب (3714)، وفي فضائل الأوقات (153)، وابن خزيمة (1431).
(2)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 38/ 100 من طريق المصنف به، والدارقطني 2/ 44 من طريق عبيد الله بن محمد بن خنيس به.
(3)
موسى بن محمد بن عطاء أبو الطاهر المقدسى. ينظر الكلام عليه في: ضعفاء العقيلى 4/ 169، والجرح والتعديل 8/ 161، والمجروحين لابن حبان 2/ 242، 243، والكامل لابن عدى 6/ 2346، وميزان الاعتدال 4/ 219، ولسان الميزان 6/ 127.
(4)
الوليد بن محمد الموقرى أبو بشر البلقاوى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير للبخاري 8/ 155، =
ابنِ عُمَرَ مِن قَولِهِ. ورُوِىَ عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضي الله عنه وجَماعَةٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم مِثلُ ما رُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ في التَّكبيرِ عِندَ الغُدوِّ إلَى المُصَلَّى
(1)
.
6200 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانِىُّ، حدثنا قَبيصَةُ بنُ عُقبَةَ، حدثنا سفيانُ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىِّ قال: كانوا في التَّكبيرِ في الفِطرِ أشَدَّ مِنهُم في الأضحَى
(2)
.
ورَوَى الشّافِعِىُّ بإِسنادِه عن جَماعَةٍ مِنَ التّابِعينَ أنَّهُم كانوا يُكَبِّرونَ لَيلَةَ الفِطرِ في المَسجِدِ يَجهَرونَ بهِ، وعن جَماعَةٍ مِنهُم جَهرَهُم به عِندَ الغُدوِّ إلَى المُصَلَّى
(3)
.
6201 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن تَميمِ بنِ سلَمةَ قال: خَرَجَ ابنُ الزُّبَيرِ يَومَ النَّحرِ فلَم يَرَهُم يُكَبِّرونَ فقالَ: ما لَهُم لا يُكَبِّرونَ؟ أما واللهِ فعَلوا ذَلِكَ، فقَد رأيتُنا في
= والجرح والتعديل 9/ 15، والمجروحين لابن حبان 3/ 76، وتهذيب الكمال 31/ 76، وتهذيب التهذيب 11/ 148. وقال ابن حجر في التقريب 2/ 335: متروك.
(1)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (5663، 5668)، وشرح المشكل للطحاوى 14/ 38، 39، والأوسط لابن المنذر (2072).
(2)
الحاكم 1/ 298. وأخرجه الدارقطني 2/ 44 من طريق محمد بن إسحاق به. والفريابى في أحكام العيدين (63) من طريق سفيان به.
(3)
الشافعي 1/ 231.