الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحَكَمُ بنُ أبانٍ عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ، فجَعَلَ مَعنَى هذه القِصَّةِ بَينَ رَجُلٍ غَيرِ مُسَمًّى وبَينَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، وجَعَلَ المُصيبَ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ بَدَلَ أُبَيٍّ
(1)
. ولَيسَ في البابِ أصَحُّ مِنَ الحديثِ الَّذِى ذَكَرنا إسنادَه واللهُ أعلَمُ
(2)
، فقَد رَواه أبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ مُرسَلًا بَينَ أبى ذَرٍّ وبَينَ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ في شَئٍ سأَلَه عَنه
(3)
.
وأَسنَدَه محمدُ بنُ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ:
5899 -
أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَمَّادٌ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُرَيرَة قال: بَينَما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخطُبُ يَومَ الجُمُعَةِ إذ قال أبو ذَرٍّ لأُبَيِّ بنِ كَعبٍ: مَتَى أُنزِلَت هذه السُّورَةُ؟ فلَم يُجِبْه، فلَمّا قَضَى صَلاتَه قال له: ما لَكَ مِن صَلاتِكَ إلَّا ما لَغَوتَ. فأَتَى أبو ذَرٍّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فذَكَرَ ذَلِكَ له فقالَ: "صدَقَ أُبَيٌّ"
(4)
.
بابُ الإِنصاتِ لِلخُطبَةِ وإِن لَمْ يَسمَعْها
5900 -
أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ الوَليدِ بنِ مَزيَدٍ، أخبرَنِى أبي، حدثنا ابنُ
(1)
أخرجه ابن خزيمة (1809) من طريق الحكم به.
(2)
قال الذهبي 3/ 1148: لكنه مرسل، فإن عطاء لم يدرك أبا ذر.
(3)
أخرجه عبد الرزاق (5424) من طريق أبى سلمة به.
(4)
الطيالسي (2486).
جابِرٍ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ الخُراسانِيُّ، عن مَولًى لامرأَتِه أُمِّ عثمانَ قال: سَمِعتُ عَليًّا رضي الله عنه على المِنبَرِ يقولُ: إذا كان يَومُ الجُمُعَةِ غَدَتِ الشَّياطينُ براياتِها إلَى الأسواقِ يأخُذونَ النّاسَ بالرَّبائثِ
(1)
ويُذَكِّرونَهُمُ الحَوائجَ ويُثَبِّطونَهُم عن الجُمُعَةِ، وتَغدو المَلائكَةُ براياتِها إلَى أبوابِ المَساجِدِ يَكتُبونَ على رَجُلٍ السّاعَةَ التي جاءَ فيها، فُلانٌ جاءَ مِن ساعَةٍ، فُلانٌ مِن ساعَتَينِ. فإِذا الرَّجُلُ جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمكِنُ فيه مِنَ الاستِماعِ والنَّظَرِ وأَنصَتَ ولَم يَلغُ كان له كِفلانِ
(2)
مِنَ الأجرِ، وإِذا جَلَسَ
(3)
مَجلِسًا فنأَى وأَنصَتَ ولَم يَلغُ كان له كِفلٌ
(4)
مِنَ الأجرِ، ومَن جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمكِنُ فيه مِنَ الاستِماعِ والنَّظَرِ فلَغا ولَم يُنصِتْ كان عَلَيه كِفلانِ - أو قال: كِفلٌ - مِن وِزرٍ، ومَن قال لأخيه يَومَ الجُمُعَةِ: صَهْ. فقَد لَغا، ومَن لَغا فلَيسَ له مِن جُمُعَتِه شَئٌ. ثُمَّ يقولُ في آخِرِ ذَلِكَ: قَد سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو يقولُ ذَلِكَ
(5)
. أخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن"
(6)
.
5901 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابن أبي إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا
(1)
الربائث: جمع رَبِيثة، وهى الأمر الذي يحبس الإنسان عن مَهامِّه. النهاية 2/ 182.
(2)
الكِفْل بالكسر: الحظ والنصيب. النهاية 4/ 192.
(3)
بعده في م: "فيه".
(4)
في س: "كفلان".
(5)
أخرجه أحمد (719) من طريق عطاء به. وقال الذهبي 3/ 1149: الخراساني صاحب تدليس، وهنا قد دلس عن مجهول.
(6)
أبو داود (1051). وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (230).