الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمسَحُ عَلَيهِما، ولَكِنِّى حُبِّبَ إلَيَّ الوُضوءُ
(1)
.
كَذا قالَه محمدُ بنُ عُبَيدٍ: عليُّ بنُ مُدرِكٍ. ولَيسَ بالَّذِى
(2)
رَوَى عنه شُعبَةُ، ولَعَلَّ الصَّوابَ: علىُّ بنُ الصَّلتِ. واللَّهُ أعلَمُ.
وقَد رُوِّيناه في كِتابِ الطَّهارَةِ مِن حَديثِ أفلَحَ مَولَى أبي أيّوبَ عن أبي أيّوبَ
(3)
.
بابُ مَن تَرَكَ القَصرَ في السَّفَرِ غَيرَ رَغبَةٍ عن السُّنَّةِ
5486 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي عَمّارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بابَىْ، عن يَعلَى قال: قُلتُ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه: قَولُ اللَّهِ عز وجل: {أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101]. قال: عَجِبتُ مِمّا عَجِبتَ مِنه، فسأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ:"صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بها عَلَيكُم، فاقبَلوها"
(4)
.
5487 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو
(1)
أخرجه أحمد (23574) عن محمد بن عبيد به. والطبراني (4039) من طريق الأعمش عن المسيب عن على بن الصلت به. وقال الهيثمي في المجمع 1/ 255: ورجاله موثقون.
(2)
في س، م:"بالقويّ".
(3)
تقدم في (1410).
(4)
أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (3739) عن إبراهيم بن مرزوق به. وتقدم تخريجه في (5444).
الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ كَثيرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ أنَّه قال: حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي عَمّارٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ باباه، عن يَعلَى بنِ مُنْيَةَ
(1)
أنَّه قال: قُلتُ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه: أرأَيتَ قَولَ اللَّهِ عز وجل: {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ} وقَد أمِنَ النّاسُ، فما شأنُ التَّقصيرِ؟ فقالَ عُمَرُ: عَجِبتُ مِمّا عَجِبتَ مِنه، فسأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما هِىَ؟ فقالَ:"هِىَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بها عَلَيكُم فاقبَلوا صَدَقَتَه"
(2)
. كَذا قال: ابن باباه. وكَذَلِكَ قالَه الشّافِعِيُّ عن عبدِ المَجيدِ ومُسلِمِ بنِ خالِدٍ عن ابنِ جُرَيجٍ
(3)
.
وأَخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ كما مَضَى، وقالَ: عن عبدِ اللَّهِ بنِ بابَيْهِ
(4)
. وكَذَلِكَ قالَه جَماعَةٌ عن ابنِ جُرَيجٍ في هذا الحديثِ، وزَعَمَ يَحيَى بنُ مَعينٍ أنَّهُم ثَلاثَةٌ: ابنُ بابَىْ، وابنُ باباه
(5)
، وابنُ بابَيْهِ، والَّذِى يَروِى عنه عبدُ اللَّهِ بنُ أبي عَمّارٍ عبدُ اللَّهِ بنُ بابَيْه
(6)
. وذَهَبَ يَعقوبُ بنُ سُفيانَ
(7)
(1)
في س، م:"منبه". وينظر تهذيب الكمال 32/ 378، 379.
(2)
جزء أبي صالح عبد اللَّه بن صالح (19) عن ابن وهب به دون ذكر الليث.
(3)
اختلاف الحديث ص 76.
(4)
مسلم (686/ 4).
(5)
في م: "بابا" بغير هاء. وينظر تاريخ ابن معين برواية الدوري 3/ 87.
(6)
تاريخ ابن معين برواية الدوري 3/ 87.
(7)
المعرفة والتاريخ 2/ 27.
إلَى أنَّهُم واحِدٌ وهو مَكِّيٌّ، وعَلَى مِثلِ قَولِه دَلَّ كَلامُ البُخارِيِّ رحمه الله
(1)
.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: فدَلَّ قَولُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على أنَّ القَصرَ في السَّفَرِ بلا خَوفٍ صَدَقَةٌ مِنَ اللَّهِ، والصَّدَقَةُ رُخصَةٌ لا حَتمٌ مِنَ اللَّهِ أن يَقصروا، ودَلَّ على أن يَقصُروا في السَّفَرِ بلا خَوفٍ إن شاءَ المُسافِرُ، وإنَّ عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كُلُّ ذَلِكَ فعَلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ أتَمَّ في السَّفَرِ وقَصَرَ
(2)
.
5488 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ لنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا المَحامِلِيُّ، حدثنا سعيدُ بن محمدِ بنِ ثَوابٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ سعيدٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقصُرُ في السَّفَرِ
(3)
ويُتِمُّ، ويُفطِرُ ويَصومُ
(4)
. قال عليٌّ: هذا إسنادٌ صَحيحٌ.
قال الشيخُ: ولِهَذا شاهِدٌ مِن حَديثِ دَلْهَمِ بنِ صالِحٍ والمُغيرَةِ بنِ زيادٍ وطَلحَةَ بنِ عمرٍو، وكُلُّهُم ضَعيفٌ
(5)
.
(1)
التاريخ الكبير 5/ 48.
(2)
المصنف في المعرفة (1590)، واختلاف الحديث ص 76.
(3)
في س، م:"الصلاة".
(4)
المصنف في المعرفة (1592)، والصغرى (596)، والدارقطني 2/ 189.
(5)
أما دلهم فهو دلهم بن صالح الكندي الكوفي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 3/ 250، والجرح والتعديل 3/ 436، والكامل 3/ 975، وتهذيب الكمال 8/ 494، وتهذيب التهذيب 3/ 184. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 236: ضعيف.
وأما المغيرة بن زياد فقد تقدم الكلام عليه عقب (4685)، وأما طلحة بن عمرو فقد تقدم الكلام =
أمّا حَديثُ دَلْهَمِ بنِ صالِحٍ:
5489 -
فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا دَلْهَمُ بنُ صالِحٍ الكِندِيُّ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كُنّا نُصَلِّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إذا خَرَجنا إلَى مَكَّةَ أربَعًا حَتَّى نَرجِعَ
(1)
.
وأَمّا حَديثُ مُغيرَةَ بنِ زيادٍ:
5490 -
فأَخبَرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الكُدَيمِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ، حدثنا مُغيرَةُ بنُ زيادٍ، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقصُرُ في السَّفَرِ ويُتِمُّ
(2)
. وكَذَلِكَ رَواه وكيعٌ وغَيرُه عن مُغيرَةَ
(3)
.
وأَمّا حَديثُ طَلحَةَ:
5491 -
فأَخبَرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ وأبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا طَلحَةُ بنُ عمرٍو، عن عَطاءٍ، عن عائشةَ
= عليه عقب (2362).
(1)
أخرجه ابن عدى في الكامل 3/ 976 من طريق عبيد اللَّه به.
(2)
أخرجه الدارقطني 2/ 189 من طريق عبد اللَّه بن داود به. وقال الذهبي 2/ 1076: دلهم فيه ضعف، وقد وثق.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (8263) عن وكيع به. وقال الذهبي 2/ 1076 عن مغيرة: وهو صالح الحديث احتج به النسائي.
قالَت: كُلُّ ذَلِكَ قَد فعَلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ قَد أتَمَّ وقَصَرَ، وصامَ وأَفطَرَ في السَّفَرِ
(1)
.
5492 -
وقَد قال عُمَرُ بنُ ذَرٍّ المُرْهِبِيُّ كوفِيٌّ ثِقَةٌ: أخبرَنا عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ، أنَّ عائشةَ كانَت تُصَلِّى في السَّفَرِ المَكتوبَةَ أربَعًا. وهو فيما أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ شَيبانَ بهَراةَ، أخبرَنا مُعاذُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى، حدثنا عُمَرُ بن ذَرٍّ. فذَكَرَه. وهو كالموافِقِ لِرِوايَةِ دَلْهَمِ بنِ صالِحٍ، وإِن كان في رِوايَةِ دَلْهَمٍ زيادَةُ سَنَدٍ.
ولِسَنَدِه شاهِدٌ قَوِيٌّ بإِسنادٍ صَحيحٍ:
5493 -
أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ وعَبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ المَروَزِيُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ كَثيرٍ الصُّورِيُّ. قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عمرٍو الغَزِّيُّ. وأخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الرّازِيُّ الحافظُ، حدثنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ كَثيرٍ الصُّورِيُّ وعَبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو الغَزِّيُّ قالا: حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا العَلاءُ بنُ زُهَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: خَرَجتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في عُمرَةٍ في رَمَضانَ، فأَفطَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وصُمتُ،
(1)
الدارقطني 2/ 189. وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد 6/ 424 من طريق أبي نعيم به. وقال الذهبي 2/ 1076: طلحة ضعفوه.
وقَصَرَ وأَتمَمتُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ بأَبِى أنتَ وأُمِّى، أفطَرتَ وصُمتُ، وقَصَرتَ وأَتمَمتُ؟ فقالَ:"أحسَنتِ يا عائشَةُ"
(1)
.
5494 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ التُّبَّعِيُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ الحَكَمِ، حدثنا العَلاءُ بنُ زُهَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ قال: قالَت عائشَةُ رضي الله عنها: اعتَمَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا مَعَه، فقَصَرَ وأَتمَمتُ الصَّلاةَ، وأَفطَرَ وصُمتُ، فلَمّا دَفَعتُ إلَى مَكَّةَ قُلتُ: بأَبِى أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللَّهِ، قَصَرتَ وأَتمَمتُ، وأَفطَرتَ وصُمتُ؟ قال:"أحسَنتِ يا عائشَةُ". وما عابَه عَلَيَّ. قال علىٌّ: الأوَّلُ مُتَّصِلٌ، وهو إسنادٌ حَسَنٌ، وعَبدُ الرَّحمَنِ قَد أدرَكَ عائشةَ فدَخَلَ عَلَيها وهو مُراهِقٌ
(2)
.
5495 -
وأخبرَنا [أحمدُ بنُ عليٍّ]
(3)
الرّازِيُّ الحافظُ، أخبرَنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا العَلاءُ بنُ زُهَيرٍ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الأسوَدِ، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّها اعتَمَرَت مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ المَدينَةِ إلَى مَكَّةَ، حَتَّى إذا قَدِمَت مَكَّةَ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ بأَبِي أنتَ وأُمِّى، قَصَرتَ وأَتمَمتُ، وأَفطَرتَ
(1)
الدارقطني 2/ 188. وقال الذهبي 2/ 1076: منكر، ولم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان أبدًا، والعلاء روى له النسائي ووثقه ابن معين. وينظر زاد المعاد 2/ 93، وفتح الباري 3/ 603.
(2)
الدارقطني 2/ 188.
(3)
في س، ص 3، م:"على بن أحمد".
وصُمتُ؟ فقالَ: "أحسَنتِ يا عائشَةُ". وما عابَ عَلَيَّ
(1)
. قال أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ: هَكَذا قال أبو نُعَيمٍ: عن عبدِ الرَّحمَنِ عن عائشةَ. ومَن قال: عن أبيه. في هذا الحديثِ فقَد أخطأَ.
قال الشيخُ: وصَحيحٌ عن عائشةَ أنَّها كانَت تُتِمُّ مَعَ قَولِها: فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكعَتَينِ.
5496 -
أَخبَرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الرّازِيُّ الحافظُ، أخبرَنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى وإِبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ ومُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ قالوا: حدثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا شُعبَةُ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّها كانَت تُصَلِّى في السَّفَرِ أربَعًا، فقُلتُ لَها: لَو صَلَّيتِ رَكعَتَينِ؟ فقالَت: يا ابنَ أُختِى إنَّه لا يَشُقُّ عَلَيَّ
(2)
.
5497 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ إلياسَ بنِ صدَقَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنِي خالِدُ بنُ يَزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبي هِلالٍ، حَدَّثَنِي رَبيعَةُ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، أنَّ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ حَدَّثَه عن عائشةَ، أنَّ الصَّلاةَ حينَ فُرِضَت كانَت رَكعَتَينِ في الحَضرِ والسَّفَرِ، فأُقِرَّت صَلاةُ السَّفَرِ على رَكعَتَينِ، وأُتِمَّت في الحَضَرِ أربَعًا. قالَ: فأَخبَرْتُها عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ، فقالَ: إنَّ عُروةَ قَد أخبرَنِي أنَّ عائشةَ كانَت تُصَلِّى أربَعَ
(1)
المصنف في المعرفة (1593). وأخرجه النسائي (1455) من طريق أبي نعيم به.
(2)
ذكره المصنف في المعرفة (6087) عن هشام به.
رَكَعاتٍ في السَّفَرِ. قال: فوَجَدتُ عُروةَ يَومًا عِندَه، فقُلتُ: كَيفَ أخبَرتَنِي عن عائشَةَ؟ فحَدَّثَ بما حَدَّثَنِي به
(1)
. فقالَ عُمَرُ: ألَيسَ حَدَّثتَنِي أنَّها كانَت تُصَلِّى أربَعًا في السَّفَرِ؟ قال: بَلَى
(2)
.
5498 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاق المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ خَشرَمٍ، حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ
(3)
، عن عائشةَ قالَت: أوَّلُ ما فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكعَتَينِ رَكعَتَينِ، فزيدَ في صَلاةِ الحَضَرِ وأُقِرَّت صَلاةُ السَّفَرِ. قُلتُ: فما شأنُ عائشةَ كانَت تُتِمُّ الصَّلاةَ؟ قال: إنَّها تأَوَّلَت ما تأَوَّلَ عثمانُ رضي الله عنه
(4)
. لَفظُ حَديثِ الشّافِعِيِّ، رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ خَشرَمٍ، ورَواه البخاريُّ عن عبدِ اللَّهِ بن محمدٍ عن سُفيانَ
(5)
.
5499 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ
(1)
بعده في س، م:"عمر".
(2)
أخرجه الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (59) من طريق عبد الله بن صالح به. وأحمد (26338)، والبخاري (350)، ومسلم (685/ 1)، وأبو داود (1198)، والنسائي (454)، وابن حبان (2736) من طريق صالح بن كيسان به بنحوه مختصرًا.
(3)
في م: "عمرة".
(4)
المصنف في المعرفة (1597)، والشافعي في اختلاف الحديث ص 78. وأخرجه النسائي (452)، وابن خزيمة (303) من طريق سفيان به.
(5)
مسلم (685/ 3)، والبخاري (1090).
إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن الأعمَشِ، حدثنا إبراهيمُ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ يَزيدَ يقولُ: صَلَّى بنا عثمانُ بنُ عَفّانَ رضي الله عنه بمِنًى أربَعَ رَكَعاتٍ، فقيلَ ذَلِكَ لِعَبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ، فاستَرجَعَ ثم قالَ: صَلَّيتُ مَعَ رسولِ اللِه صلى الله عليه وسلم بمِنًى رَكعَتَينِ، وصلَّيتُ مَعَ أبي بكرٍ رضي الله عنه بمِنًى رَكعَتَينِ، وصَلَّيتُ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه بمِنًى رَكعَتَينِ، فلَيتَ حَظِّى مِن أربَعِ رَكَعاتٍ رَكعَتانِ مُتَقَبَّلَتانِ
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ، وكَذَلِكَ مُسلِمٌ
(2)
.
5500 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، أنَّ أبا مُعاويَةَ وحَفصَ بنَ غياثٍ حَدَّثاهم، وحَديثُ أبي مُعاويَةَ أتَمُّ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ قال: صَلَّى عثمانُ رضي الله عنه بمِنًى أربَعًا، فقالَ عبدُ اللَّهِ: صَلَّيتُ مَعَ رسولِ اللِه صلى الله عليه وسلم رَكعَتَينِ، ومَعَ أبي بكرٍ رَكعَتَينِ، ومَعَ عُمَرَ رَكعَتَينِ. زادَ عن حَفصٍ: ومَعَ عثمانَ صَدرًا مِن إمارَتِه، ثُمَّ أتَمَّها. زادَ مِن ها هُنا عن أبي مُعاويَةَ: ثُمَّ تَفَرَّقَت بكُمُ الطُّرُقُ، فلَوَدِدتُ أنَّ لِى مِن أربَعِ رَكَعاتٍ رَكعَتَينِ مُتَقَبَّلَتَينِ. قال الأعمَشُ: فحَدَّثَنِي مُعاويَةُ بنُ قُرَّةَ عن أشياخِه، أنَّ عبدَ اللَّهِ صَلَّى أربَعًا، فقيلَ له: عِبتَ على عثمانَ ثُمَّ صَلَّيتَ أربَعًا؟! قال: الخِلافُ شَرٌّ
(3)
.
(1)
أخرجه النسائي (1447) عن قتيبة به.
(2)
البخاري (1084)، ومسلم (695).
(3)
أبو داود (1960). وأخرجه أحمد (3593)، ومسلم (695)، وابن خزيمة (2962) من طريق أبي معاوية به.
5501 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا بِشرُ بنُ موسَى بنِ صالِحٍ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، عن الأعمَشِ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ قُرَّةَ بواسِطٍ، عن أشياخِ الحَيِّ قال: صَلَّى عثمانُ الظُّهرَ بمِنًى أربَعًا، فبَلَغَ ذَلِكَ عبدَ اللَّهِ فعابَ عَلَيه، ثُمَّ صَلَّى بأَصحابِه في رَحلِه العَصرَ أربَعًا، فقُلتُ له: عِبتَ على عثمانَ وصَلَّيتَ أربَعًا؟! قال: إنِّي
(1)
أكرَهُ الخِلافَ
(2)
.
وقَد رُوِىَ ذَلِكَ بإِسنادٍ مَوصولٍ:
5502 -
أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى، حدثنا يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ قال: كُنّا مَعَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ بجَمعٍ، فلَمّا دَخَلَ مَسجِدَ مِنًى سأَلَ: كَم صَلَّى أميرُ المُؤمِنينَ؟ قالوا: أربَعًا. فصَلَّى أربَعًا، قال: فقُلنا له: ألَم تُحَدِّثْنا أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى رَكعَتَينِ، وأَبا بكرٍ صَلَّى رَكعَتَينِ؟! فقالَ: بَلَى، وأَنا أُحَدِّثُكُموه الآنَ، ولَكِنَّ عثمانَ كان إمامًا، فأُخالِفُه
(3)
، والخِلافُ شَرٌّ
(4)
؟!
(1)
بعده في ص 3: "صليت".
(2)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 39/ 255 من طريق أبي نعيم به.
(3)
في س، م:"فما أخالفه".
(4)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 39/ 254 من طريق المصنف به.
5503 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، عن أيّوبَ، عن الزُّهرِيِّ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ رضي الله عنه أتَمَّ الصَّلاةَ بمِنًى مِن أجلِ الأعرابِ؛ لأنَّهُم كَثُروا
(1)
عامَئذٍ، فصلَّى بالنّاسِ أربَعًا ليُعَلِّمَهُم أنَّ الصَّلاةَ أربَعًا
(2)
.
5504 -
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا موسَى بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا يَعقوبُ بنُ حُمَيدِ بنِ كاسِبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ سالِمٍ مَولَى عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حُمَيدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حُمَيدٍ، عن أبيه، عن عثمانَ بنِ عَفّانَ، أنَّه أتَمَّ الصَّلاةَ بمِنًى، ثُمَّ خَطَبَ النّاسَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ إنَّ السُّنَّةَ سُنَّةُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وسُنَّةُ صاحِبَيه، ولَكِنَّه حَدَثَ العامَ مِنَ النّاسِ فخِفتُ أن يَستَنُّوا
(3)
.
قال الشيخُ: وقَد قيلَ غَيرُ هذا، والأشبَهُ أن يَكونَ رآه رُخصةً، فرأَى الإتمامَ جائزًا كما رأَته عائشَةُ.
وقَد رُوِىَ ذَلِكَ عن غَيرِ واحِدٍ مِنَ الصَّحابَةِ مَعَ اختيارِهِمُ القَصرَ:
(1)
في الأصل: "كفروا".
(2)
كذا في النسخ: "أربعًا"، وفي مصدرى التخريج:"أربع". وبالنصب لغة قوم من العرب ينصبون اسم إن وخبرها. ينظر الجنى الداني في حروف المعانى ص 394. ويحتمل أن يكون حالًا على تقدير: "أن الصلاة تصلى أربعًا". وقريب منه قوله صلى الله عليه وسلم: "آلصبح أربعًا؟ ". حيث ذكر ابن حجر في فتح الباري 2/ 150 أنها حال بالتقدير نفسه. وتقدم الحديث في (4600).
والحديث عند أبي داود (1964). وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 39/ 255 من طريق المصنف به. وقال الذهبي 2/ 1078: سنده منقطع.
(3)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 39/ 255 من طريق المصنف به.
5505 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا إسرائيلُ، حدثنا أبو إسحاقَ، عن أبي لَيلَى الكِندِيِّ قال: أقبَلَ سَلمانُ في اثنَىْ عَشَرَ راكِبًا مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فقالوا: تَقَدَّمْ يا أبا عبدِ اللَّهِ. قال: إنا لا نَؤُمُّكُم ولا نَنكِحُ نِساءَكُم؛ إنَّ اللَّهَ هَدانا بكُم. قال: فتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ فصَلَّى بهِم
(1)
أربَعًا. قال: فقالَ سَلمانُ: ما لَنا وللمُرَبَّعَة؟! إنَّما كان يَكفينا نِصفُ المُرَبَّعَةِ، ونَحنُ إلَى الرُّخصَةِ أحوَجُ
(2)
. فبَيَّنَ سَلمانُ الفارِسِيُّ بمَشهَدِ هَؤُلاءِ الصَّحابَةِ أنَّ القَصرَ رُخصَةٌ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
ورُوِّينا عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ [وعَبدِ الرَّحمَنِ]
(3)
بنِ الأسوَدِ بنِ عبدِ يَغوثَ أنَّهُما كانا يُتِمّانِ الصَّلاةَ في السَّفَرِ ويَصومانِ
(4)
، ورُوِّينا جَوازَ الأمرَينِ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأَبِي قِلابَةَ
(5)
.
5506 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا عِمرانُ بنُ زَيدٍ
(1)
في م: "بنا".
(2)
مصنف عبد الرزاق (4283، 10329)، ومن طريقه الطبراني (6053)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 189. وقال الهيثمي في المجمع 2/ 156: وأبو ليلى الكندي ضعفه ابن معين.
(3)
في م: "عبد اللَّه".
(4)
ينظر شرح المعاني للطحاوي 1/ 420، والتمهيد 9/ 96.
(5)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (8264، 8268).