الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ مَن أتَى الجُمُعَةَ مِن أبعَدَ مِن ذَلِكَ اختيارًا
يُذكَرُ عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه كان يأْتِى مِنَ الزَّاوِيَةِ على فرسَخَينِ مِنَ البَصرَةِ ليَشهَدَ الجُمُعَةَ، وأَحيانًا لا يَشهَدُها
(1)
.
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ: وقَد كان سعيدُ بنُ زَيدٍ وأبو هريرةَ يَكونانِ بالشَّجَرَةِ على أقَلَّ مِن سِتَّةِ أميالٍ فيَشهَدانِ الجُمُعَةَ ويَدَعانِها. قال: ويُروَى أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ كان على ميلَينِ مِنَ الطّائفِ فيَشهَدُ الجُمُعَةَ ويَدَعُها
(2)
.
5661 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن ابنِ أبي جَعفَرٍ، عن الأعرَجِ، أنَّ أبا هريرةَ كان يأْتِى الجُمُعَةَ مِن ذِى الحُلَيفَةِ يَمشِى وهو على رأْسِ سِتَّةِ أميالٍ مِنَ المَدينَةِ
(3)
.
5662 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ هو ابنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى سَبرَةُ بنُ العَلاءِ، عن الزُّهرِيِّ، أنَّ أهلَ ذِى الحُلَيفَةِ
(1)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (5114).
(2)
المصنف في المعرفة (1665)، والشافعي 1/ 192.
(3)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (5445).
كانوا يُجمِّعونَ
(1)
مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، وذَلِكَ على مَسِيرَةِ سِتَّةِ أميالٍ مِنَ المَدينَةِ
(2)
.
5663 -
قال: وحَدَّثَنا الوَليدُ، أخبرَنِى الأوزاعِىُّ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: كان أهلُ مِنًى يَحضُرونَ الجُمُعَةَ بمَكَّةَ.
5664 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ، حدثنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدثنا فُلَيحٌ، عن ثابِتِ بنِ مِشحَلٍ
(3)
مَولَى أبي هريرةَ قال: كان أبو هريرةَ بالشَّجَرَةِ فتَحضُرُ الجُمُعَةُ فلا يَنزِلُ إلَيها وعِندَه دَوابُّ
(4)
.
قال الشيخُ: هذا يَدُلُّ على أنَّ النُّزولَ كان للاختيارِ.
وذَهَبَ جَماعَةٌ إلَى أنَّ مَن آواه اللَّيلُ إلَى أهلِه عِندَ انصِرافِه فعَلَيه الحُضورُ:
5665 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى أحمدُ بنُ الخِضرِ
(5)
الشّافِعِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ الحافظُ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ مِن كِتابِه اَخِرَ مَجلِسٍ جَلَسَه ثُمَّ ماتَ قال: أخبرَنا ابنُ مَهدِىٍّ، عن خالِدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ
(1)
في م: "يجتمعون".
(2)
ينظر مصنف عبد الرزاق (5151)، ومصنف ابن أبي شيبة (5125، 5127).
(3)
في الأصل، س:"مسجل". وينظر الإكمال 7/ 253.
(4)
التاريخ الكبير 2/ 168.
(5)
في الأصل، م:"الحسن". والمثبت هو الصواب. ينظر سير أعلام النبلاء 15/ 501، وطبقات الشافعية للسبكي 3/ 14.
السُّلَمِىِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: إنَّما الغُسلُ على مَن تَجِبُ عَلَيه الجُمُعَةُ، والجُمُعَةُ على مَن يأْتِى أهلَه
(1)
.
5666 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أبو عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، أخبرَنِى أبو عمرٍو هو الأوزاعِىُّ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، أنَّ أبا بكرِ بنَ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ أمَرَ أهلَ ذِى الحُلَيفَةِ بحُضورِ الجُمُعَةِ بالمَدينَةِ، فكانوا يُجَمِّعونَ بها
(2)
. قال: وأَخبَرَنِى أبو عمروٍ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ مِثلَه
(3)
. قال الوَليدُ: فقُلتُ لأَبِى عمرٍو: على مَن تَجِبُ الجُمُعَةُ؟ قال: على مَن آواه اللَّيلُ إلَى أهلِه عِندَ انصرافِه مِنها، كان عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ يقولُ ذَلِكَ
(4)
.
5667 -
قال الوَليدُ: وأَخبَرَنِى إسماعيلُ، عن عمرِو بنِ مُهاجِرٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ مُعاويَةَ بنَ أبى سُفيانَ يقولُ: الجُمُعَةُ على مَن آبَ
(5)
إلَى أهلِه. وأنَّه
(1)
المصنف في الشعب (3015)، وسقط من مطبوعته: حدثني أحمد بن الخضر الشافعي، حدثنا جعفر بن أحمد الحافظ. كما وقع فيه:"مهدى". بدل: "ابن مهدى". وعلقه البخاري عقب (893)، وأخرجه أبو نعيم في الحلية 9/ 21 بشطره الأول من طريق نافع به. وصحح إسناده ابن حجر في الفتح 2/ 382، وفى التغليق 2/ 353. وينظر ما تقدم عقب (1432).
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة (5101) من طريق يحيى بن سعيد به. وعبد الرزاق (5180) من طريق أبى بكر ابن حزم به.
(3)
ينظر مصنف عبد الرزاق (5181).
(4)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (5111) بلفظ: الجمعة على من آواه المراح.
(5)
في س، م:"أتى".
كان يقولُ في خُطبَتِه: يا أهلَ قَرَدَا
(1)
، يا أهلَ راكيَةَ
(2)
، وأَقاصِى الغُوطَةِ
(3)
، وأَدانِى البَثَنِيَّةِ
(4)
: الجُمُعَةَ الجُمُعَةَ
(5)
. وقَد رُوِىَ في حَديثٍ مُسنَدٍ إلَّا أنَّه ضعيفٌ بمَرَّةٍ، ذَكَرناه ليُعرَفَ إسنادُه:
5668 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبي المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا محمدُ بنُ أيّوبَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ (ح) وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا مسلمٌ، عن المُعارِكِ بنِ عَبّادٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن عَلِمَ أن اللَّيلَ يُؤْوِيه إلَى أهلِه فليَشهَدِ الجُمُعَةَ"
(6)
. تَفَرَّدَ به مُعارِكُ بنُ عَبّادٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ، وقَد قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ رحمه الله: مُعارِكٌ لا أعرِفُه
(7)
، وعَبدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ هو أبو عَبّادٍ مُنكَرُ الحديثِ مَتروكٌ
(8)
.
(1)
قَرَدَا؛ بالتحريك، كأنه من قرى دمشق. مراصد الاطلاع 3/ 1077.
(2)
كذا في النسخ، وعند ابن عساكر:"زاكية". وزاكية: قرية من قرى دمشق. ينظر المعالم الجغرافية ص 289، 290.
(3)
الغُوطَة: هي الكورة التي منها دمشق. ينظر معجم البلدان 3/ 825.
(4)
البثنية: اسم ناحية من نواحى دمشق، وقيل: هي قرية قريبة من دمشق. ينظر معجم البلدان 1/ 493.
(5)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 61/ 269 من طريق إسماعيل به.
(6)
أخرجه الترمذي (502) من طريق معارك به.
(7)
ينظر الجرح والتعديل 5/ 71، والكامل لابن عدى 6/ 2444.
(8)
تقدم في (2674).