الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
التَّغلِبِيُّ، عن زَيدٍ العَمِّيِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: إنّا مَعاشِرَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنّا نُسافِرُ، فمِنّا الصّائمُ ومِنّا المُفطِرُ، ومِنّا المُتِمُّ ومِنّا المُقصِرُ، فلَم يَعِبِ الصّائمُ على المُفطِرِ، ولا المُفطِرُ على الصّائمِ، ولا المُقصِرُ على المُتِمِّ، ولا المُتِمُّ على المُقصِرِ
(1)
.
بابُ إتمامِ المَغرِبِ في السَّفَرِ والحَضَرِ، وأَن لا قَصرَ فيها
5507 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ عليٍّ الحافظُ وإِسماعيلُ بنُ أحمدَ قالا: أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا حَرمَلَةُ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، أنَّ [عُبَيدَ اللَّهِ بنَ]
(2)
عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ أخبَرَه أنَّ أباه قال: جَمَعَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمْعٍ
(3)
لَيسَ بَينَهُما سَجدَةٌ، وصَلَّى المَغرِبَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، وصَلَّى العِشاءَ رَكعَتَينِ، فكانَ عبدُ اللَّهِ يُصَلِّى بجَمْعٍ كَذَلِكَ حَتَّى لَحِقَ باللهِ عز وجل
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيَى، وقَد أشارَ البخاريُّ في كِتابِه إلَى مَعناه مِن وجهٍ آخَرَ
(5)
.
5508 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ
(1)
ينظر التحقيق في أحاديث الخلاف 1/ 494. وقال الذهبي 2/ 1079: زيد ضعيف، وعمران ليس بحجة.
(2)
سقط من: م.
(3)
جمع: مزدلفة.
(4)
أخرجه النسائي (3029) من طريق ابن وهب به.
(5)
مسلم (1288/ 287)، والبخاري (1091).
يَحيَى بنِ
(1)
بلالٍ البَزّازُ، حدثنا محمدُ بنُ المُنَخَّلِ، حدثنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، عن يَحيَى بنِ أبي إسحاقَ، أخبرَنِي أنَسُ بنُ مالكٍ قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ المَدينَةِ إلَى مَكَّةَ يُصَلِّى بنا رَكعَتَينِ رَكعَتَينِ إلَّا المَغرِبَ، حَتَّى رَجَعنا إلَى المَدينَةِ. قال: قُلنا لأنَسٍ: كَم أقَمتُم بمَكَّةَ؟ قال: أقَمنا عَشَرَةَ أيّامٍ
(2)
.
5509 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ السُّبْعِيُّ
(3)
قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا داودُ بنُ أبي هِندٍ، عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ، عن عائشةَ أنَّها قالَت: فُرِضَتِ الصَّلاةُ رَكعَتَينِ رَكعَتَينِ، إلَّا المَغرِبَ فُرِضَت ثَلاثًا، وكانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا سافَرَ صَلَّى الصَّلاةَ الأُولَى، وإِذا أقامَ زادَ مَعَ كُلِّ رَكعَتَينِ رَكعَتَينِ، إلَّا المَغرِبَ لأنَّها وِترٌ، والصُّبحَ لأنَّها
(4)
تَطُوَّلُ فيها القِراءَةُ
(5)
. هَكَذا رَواه عبدُ الوَهّابِ. وقَد رُوِّيناه في أوَّلِ كِتابِ الصَّلاةِ مِن حَديثِ بَكّارِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن داودَ عن عامِرٍ الشَّعبِيِّ عن مَسروقٍ عن عائشةَ رضي الله عنها ببَعضِ مَعناه
(6)
. وكَذَلِك قالَه مَحبوبُ بنُ الحَسَنِ عن داودَ بنِ أبي هِندٍ
(7)
.
(1)
بعدها في م: "يحيى بن".
(2)
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (1923)، وأبو جعفر ابن البختري الرزاز (272) من طريق على به. وتقدم تخريجه في (5455)، وسيأتي في (5523، 5524، 5550).
(3)
في س، م:"السبيعي". وينظر سير أعلام النبلاء 18/ 165.
(4)
سقط من: م.
(5)
أخرجه أحمد (26282) عن عبد الوهاب بن عطاء به. وقال الهيثمي في المجمع 2/ 154: ورجالها كلها ثقات.
(6)
تقدم في (1719).
(7)
أخرجه ابن خزيمة (305، 944)، وابن حبان (2738).