الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مُسلِمٍ، عن رَجُلٍ حَدَّثَه عن نافِعٍ. فذَكَرَه بمَعناه إلَّا أنَّه قال: وإِذا رَقِىَ المِنبَرَ سَلَّمَ على النّاسِ قَبلَ أن يَجلِسَ. تَفَرَّدَ به عيسَى بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ بنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، أبو موسَى الأنصارِىُّ. قال أبو سَعدٍ: قال أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ: عامَّةُ ما يَرويه لا يُتابَعُ عَلَيهِ
(1)
.
قال الشيخُ: وروِىَ في ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ وابنِ الزُّبَيرِ، ثُمَّ عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ
(2)
.
بابُ الإمامِ يَجلِسُ على المِنبَرِ حَتَّى يَفرُغَ المُؤَذِّنُ عن الأذانِ ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
5810 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ القاسِمُ بنُ القاسِمِ بنِ عبدِ اللهِ السَّيّارِىُّ بمَروَ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ، أخبرَنا يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن الزُّهرِىِّ قال: أخبرَنِى السّائبُ بنُ يَزيدَ، أنَّ الأذانَ الأوَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ كان أوَّلَ حينَ يَجلِسُ الإمامُ على المِنبَرِ في عَهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعَهدِ أبى بكرٍ، وعُمَرَ، فلَمَّا كان في خِلافَةِ عثمانَ رضي الله عنه وكثُرَ الناسُ، أمَرَ بالأذانِ الثّالِثِ فأُذِّنَ به على الزَّوراءِ، فثَبَتَ الأمرُ على ذَلِكَ
(3)
.
5811 -
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن يونُسَ.
(1)
ابن عدى في الكامل 5/ 1893.
(2)
ينظر مصنف ابن أبي شيبة (5237)، وتاريخ بغداد 14/ 38 ليس فيها فعل ابن عباس.
(3)
أخرجه أبو داود (1087)، والنسائي (1391) من طريق يونس به. وتقدم في (5747، 5748).
فذَكَرَه بمِثلِهِ إلَّا أنَّه قال: إنَّ الأذانَ يَومَ الجُمُعَةِ كان أوَّلُه حينَ يَجلِسُ الإمامُ يَومَ الجُمُعَةِ على المِنبَرِ. وقالَ: أمَرَ عثمانُ رضي الله عنه يَومَ الجُمُعَةِ بالأَذانِ الثّالِثِ. والباقِى سَواءٌ. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُقاتِلٍ عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ
(1)
.
5812 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ الحُسَينِ القاضِى، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى بنُ الطَّبّاعِ، حدثنا مُصعَبُ بنُ سَلَّامٍ، عن هِشامِ بنِ الغازِ
(2)
، عن نافِعِ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذا خَرَجَ يَومَ الجُمُعَةِ فقَعَدَ على المِنبَرِ أذَّنَ بلالٌ
(3)
.
5813 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الأنبارِىُّ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ يَعنِى ابنَ عَطاءٍ، عن العُمَرِىِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخطُبُ خُطبَتَينِ، كان يَجلِسُ إذا صَعِدَ المِنبَرَ حَتَّى يَفرُغَ - أُراه المُؤَذِّنَ - ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ، ثُمَّ يَجلِسُ فلا يَتَكَلَّمُ، ثُمَّ يَقومُ فيَخطُبُ
(4)
.
ورُوّينا في حَديثِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ عن أنَسِ بنِ مالكٍ في قِصَّةِ المِنبَرِ قال: فصَنَعَ له مِنبَرًا دَرَجَتَينِ ويَقعُدُ على الثّالِثِ، فلَمّا قَعَدَ
(1)
البخاري (916).
(2)
في الأصل: "العاز"، وفى س:"الغار". وينظر تهذيب الكمال 30/ 258.
(3)
المصنف في الصغرى (648)، والحاكم 1/ 283، وصححه. وقال الذهبي. مصعب ليس بحجة.
(4)
أبو داود (1092). وأخرجه أحمد (5657، 5726) من طريق العمرى به بنحوه. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (967).