‌استحباب توسيع القبر وإعماقه - الصحيح المأثور في عالم البرزخ والقبور

الْقَبْرِ، فَبَكَى، حَتَّى بَلَّ الثَّرَى، ثُمَّ قَالَ:"يَا إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا"(1).

‌

‌استحباب توسيع القبر وإعماقه

جَلَسَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى حُفَيْرَةِ قَبْر رَجُل مِنَ الْأَنْصَارِ، فَجَعَلَ يُوصِي الْحَافِرَ وَيَقُولُ:"أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ الرَّأْسِ، وَأَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ، لَرُبَّ عَذْقٍ (نخلة) لَهُ فِي الْجَنَّةِ"(2)، وقَالَ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ:"احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَحْسِنُوا"(3)، وفي رواية:"وَأَعْمِقُوا"(4) والتَّوسيع والإعماق كرامة للميّت.

‌

‌جواز اللّحد والشقّ

يجوز اللّحد (5) والشَّقُّ في القبر، واللّحد أفضل، قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه فِي مَرَضِهِ الَّذِي هَلَكَ فِيهِ:"الْحَدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا، كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم "(6).

‌

‌الأمر بالتّسمية لمن وضع ميّتا في قبره

تُسَنُّ التَّسمية لمن يُدْخِل الميّت القبر لثبوت ذلك عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قولًا وفعلًا،