قال أبُو عَمْرو: فَرِحتُ بهذه الكَلِمَة.   ‌ ‌فَصْلُ السِّيْن • سَأْسَأَ بالحِمَارِ سَأسَأةً - القاموس المحيط

قال أبُو عَمْرو: فَرِحتُ بهذه الكَلِمَة.

‌

‌فَصْلُ السِّيْن

• سَأْسَأَ بالحِمَارِ سَأسَأةً وسَأْسَاءً: زَجَرَهُ لِيَحْتَبِسَ، أو دَعاهُ لِيَشْرَبَ أو يَمْضِيَ.

وتَسَأْسَأَتِ الأُمُورُ: اخْتَلَفَتْ.

• سَبَأَ الخَمْرَ، كَجَعَلَ، سَبْئاً وسِباءً ومَسْبَأً: شَراها،

كاسْتَبَأَها، وبَيَّاعُها: السَّبَّاءُ،

وـ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ، وجَلَدَ، وسَلَخَ، وصَافَحَ،

وـ النَّارُ الجِلْدَ: لَذَعَتْهُ، وغَيَّرَتْهُ،

وسَبَأٌ، كَجَبَلٍ ويُمْنَعُ: بَلْدَةُ بِلْقِيسَ، ولَقَبُ ابنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ، واسْمُهُ: عَبْدُ شَمْسٍ يَجْمَعُ قَبائِلَ اليَمَنِ عامَّةً، ووالِدُ عَبْدِ اللهِ المَنْسُوبِ إليه" السَّبَئِيَّةُ" من الغُلاةِ.

والسِّبَاءُ، كَكتابٍ،

والسَّبِيئَةُ، كَكَرِيمَةٍ: الخَمْرُ.

وأَسْبَأَ لأَمْرِ الله: أَخْبَتَ،

وـ على الشَّيءَ: خَبَتَ له قَلْبُهُ.

والمَسْبَأ، كَمَقْعَدٍ: الطَّرِيقُ.

وسَبيءُ الحَيَّةِ: سَلْخُهَا.

و"تَفَرَّقوا أَيْدِي سَبَأ" و "أيادي سَبَأ"(سبا): تَبَدَّدُوا، بَنَوْهُ على السُّكُونِ، وليس بِتَخْفِيفٍ عن سَبَأٍ وإنما هو بَدَلٌ، ضُرِبَ المَثَلُ بهم لأنَّهُ لما غَرِقَ مَكَانُهُمْ، وذَهَبَتْ جَنَّاتُهُم، تَبدَّدُوا في البِلادِ.

وتُرِيدُ سُبْأَةً، بالضم: سَفَراً بعيداً.

• المُسْبَنْتَأُ، مَقْصُوراً مَهْمُوزاً: مَنْ يَكُونُ رَأْسُهُ طَوِيلاً كالكُوخِ.

• سَخَأَ النَّارَ، كَجَعَلَ: جَعَلَ لها مَذْهَباً تَحْتَ القِدْرِ، كَسَخَاها.

• السِّنْدَأْوُ كَجِرْدَحْلٍ، وبهاءٍ: الخفِيفُ، والجَرِيءُ المُقْدِمُ، والقَصِيرُ، والدَّقِيقُ الجِسْمِ مع عِرَضِ رَأْسٍ، والعَظِيمُ الرَّأْسِ، والذِّئْبَةُ، وزْنُهُ فِنْعَلْوٌ، ج: سِنْدَأْوُونَ.

• السَّرْءُ والسَّرْأَةُ: بَيْضَةُ الجَرَادِ والسَّمَكَةِ، وتُكْسَرُ، أو هي بالكسرِ.

وجَرَادَةٌ سَرُوءٌ، ج: سُرُءٌ، كَكُتُبٍ، وَسُرَّأٌ كَرُكَّعٍ نادِرَةٌ، فلا يُكَسَّرُ فَعُولٌ على فُعَّلٍ.

وسَرَأَتْ، كَمَنَعَتْ: باضَتْ،

وـ المَرْأَةُ: كَثُرَ أَوْلادُها،

كَسَرَّأَتْ تَسْرِئَةً فيهما.

وأَسْرَأَتْ: حانَ أَنْ تَبِيضَ،

وأَرْضٌ مَسْرُوأَةٌ: كَثِيرَتُها.

• سَطَأَها، كَمَنَعَ: جامَعَهَا.

• سَلأَ السَّمْنَ، كمنع: طَبَخَهُ وعالَجَهُ،

كاسْتَلأَهُ، والاسْمُ: ككِتابٍ، ج: أَسْلِئَةٌ،

وـ السِّمْسِمَ: عَصَرَهُ، وضَرَبَ، وعَجَّلَ نَقْدَهُ،

وـ الجِذْعَ: نَزَعَ سُلَاّءَهُ، أي: شَوْكَهُ.

والسُّلَاّءُ: طائرٌ، ونَصْلٌ كَسُلَاّءِ النَّخْلِ.

• اسْلَنْطَأَ: ارْتَفَعَ إلى الشَّيءِ يَنْظُرُ إليه.

• ساءَهُ سَوْءاً وسَوَاءٌ وسَوَاءَةً وسَوَايَةً وسَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً (مَقْلُوباً وأَصْلُهُ: مَسَاوِئَةً)، ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً: فَعَلَ به ما يَكْرَهُ، فاسْتَاءَ هو.

والسُّوءُ، بالضم: الاسْمُ منه، والبَرَصُ (وكُلُّ آفةٍ. و"لا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْءِ"، بالفتح والضم، إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه: في قَوْلٍ قَبيحٍ، وإذا ضَمَمْتَ فمعناه: في أَنْ تَقُولَ سُوءاً، وقُرِئ {عليهم دَائِرةُ السَّوْءِ} بالوَجْهَيْن: أي الهَزِيمةِ، والشَّرِّ، والرَّدَى، والفَسَادِ، وكذا {أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ}، أو المَضْمُومُ: الضَّرَرُ، والمَفْتُحُ: الفسَادُ) والنَّارُ، ومنه:{ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ} في قِرَاءَة، ورَجُلُ سَوءٍ، ورَجُلُ السَّوْءِ، بالفتح والإضافَةِ؛ (والضَّعْف في العَيْنِ).

والسُّوأَى: ضِدُّ الحُسْنَى، والنَّارُ.

وأَساءَهُ: أَفْسَدَهُ،

وـ إليه: ضِدُّ أَحْسَنَ.

والسَّوْأَةُ: الفرجُ، والفاحِشَةُ، والخَلَّةُ القَبِيحَةُ، كالسَّوْآءِ.

والسَّيِّئَةُ: الخَطِيئَةُ.

وسَاءَ سَوَاءً، كَسَحابٍ: قَبُحَ، والنَّعْتُ: أَسْوَأُ وسَوْآءُ.

وسَوَّأَ عليه صَنِيعَهُ تَسْوِئَةً وتَسْوِيئاً: عابَهُ عليه، وقال: أَسَأْتَ.

وبَنُو سُوأَةَ، بالضم: حَيُّ.

وسُواءَةُ، كَخُرَافَةٍ: اسْمٌ. (والخَيْلُ تَجْرِي على مَسَاويها، أي: وإن كانت بها عُيُوبٌ فإِنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُها على الجَرْي).

السَّيْءُ، ويكْسَرُ: اللَّبَنُ يَنْزِلُ قَبْلَ الدِّرَّة، يَكُونُ في أَطْرَافِ الأَخْلافِ.

وسَيَّأَها: حَلَبَ سَيْأها.

وتَسَيَّأَتْ: أرْسَلَت اللَّبَنَ من غَيرِ حَلْبٍ،

وـ الأُمُورُ: اخْتَلَفَتْ،

وـ فُلانٌ بِحَقِّي: أَقَرَّ بَعْدَ إنْكَارِه.

‌

‌فَصْلُ الشِّيْن

• شَأْشَأْ وشُؤْشُؤْ: دُعاءُ الحمار إلى الماءِ، وزَجْرُ الغَنَمِ

والحمارِ للمُضِيِّ، أو شؤْشُؤْ: دُعاءٌ للغَنَمِ لتَأْكُلَ أو تَشْرَبَ.

وشَأْشَأَ شَأْشَأَةً: قال ذلك،

وـ النَّخْلَةُ: لم تَقْبَلِ اللِّقاحَ.

والشَأْشَاءُ: الشِّيصُ، والنَّخْلُ الطِّوَالُ.

وتَشأْشَؤُوا: تَفَرَّقُوا،

وـ أمْرُهُمْ: اتَّضَعَ.

وشَأْ: زَجْرٌ.

• الشَّبْأَةُ، بالفتح: فَرَاشَةُ القُفْلِ.

• الشَّاسِئُ: الجَاسِئُ الغَلِيظُ.

• الشَّطْءُ، (ويُحَرَّكُ): فِرَاخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ، أو وَرَقُهُ، ج: شُطُوءٌ.

وشَطَأَ، كَمَنَعَ،

وشَطْئاً وشُطُوءاً: أخْرَجَهَا،

وـ من الشَّجَرِ: ما خَرَجَ حَوْلَ أصْلِهِ، ج: أشْطاءٌ. وأشْطَأَ: أخْرَجَها،

وـ الرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُهُ فَصَارَ مِثْلَهُ.

وشَطْءُ النَّهْرِ: شَطُّهُ، ج: شُطُوءٌ،

كشاطِئِهِ، ج: شَوَاطِئُ وشُطْآنٌ.

وشَطَأ: مَشَى عليه،

وـ النَّاقَةَ: شَدَّ عليها الرَّحْلَ،

وـ امْرَأتَهُ: جامَعَها،

وـ البَعِيرَ بالحِمْلِ: أثْقَلَهُ،

وـ الرَّجُلُ بالحَمْلِ: قَوِيَ عليه،

وـ الأُمُّ به: طَرَحَتْهُ،

وـ فُلاناً: قَهَرَهُ.

وشَطَّا الوادي تَشْطِيئاً: سالَ جانبَاهُ.

وشَطْيَأَ في رَأْيِهِ: رَهْيَأَ.

وشَاطَأْتُهُ: مَشَى كُلُّ منَّا على شَاطئٍ.

• شَقَأَ نابُهُ، كَجَعَلَ، شَقْئاً وشُقُوءاً: طَلَعَ،

وـ رَأْسَهُ: شَقَّهُ أو فَرَقَهُ بالمِشْقَأِ،

وـ فُلاناً: أصابَ مَشْقَأَهُ لِمَفْرِقِهِ.

والمِشْقَأَةُ: المِدْرَأَةُ.

والمِشْقَأ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ ومِكْنَسَةٍ: المُشْطُ، كالمِشْقَى.

• شَكَأ نابُ البَعِيرِ: كَشَقَأَ.

وشَكِئَ ظُفْرُهُ، كَفَرِحَ: تَشَقَّقَ.

وأَشْكَأَتِ الشَّجَرَةُ بِغُصُونها: أخْرَجَتْها.

• شَنَأَهُ، كمنعه وسَمِعَهُ، شَنْئاً، ويُثَلَّثُ، وشَنْأَة

ومَشْنَأً ومَشْنَأَةً ومَشْنُؤةً وشَنْآناً وشَنآناً: أبْغَضَهُ، ورَجُلٌ شَنَائِيةٌ وشَنْآنُ، وهي شَنْآنَةٌ، وهي شَنْآنَةٌ وشَنْأَى.

والمَشْنُوءُ: المُبْغَضُ، ولَوْ كان جميلاً، وقد شُنِئَ، بالضم.

والمَشْنَأُ، كَمَقْعَدٍ: القَبِيحُ وإن كان مُحَبَّباً، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجمعُ، والذَّكَرُ والأُنْثَى، أو الذي يُبْغِضُ النَّاسَ. وكَمِحْرَابٍ: مَنْ يُبْغِضُهُ النَّاسُ، ولو قِيلَ: مَنْ يُكْثِرُ ما يُبْغَضُ لأجْلِهِ لَحَسُنَ، لأنَّ مِفْعَالاً من صِيَغِ الفَاعِل.

والشَّنُوءَةُ: المُتَقَزِّزُ، والتَّقَزُّزُ، ويُضَمُّ.

وأَزْدُ شَنُوءَةَ، وقد تُشَدَّدُ الواوُ: قَبِيلَةٌ سُمِّيَتْ لشَنآنٍ بَيْنَهُمْ، والنِّسْبَةُ: شَنَائِيُّ، وسُفْيَانُ بنُ أبي زُهَيْرٍ الشَّنَائِيُّ، ويُقالُ: الشَّنَوِيُّ، وزُهَيْرُ بنُ عبد اللَّهِ الشَّنَوِيُّ: صحابِيَّان.

وشَنِئَ له حَقَّهُ: أعْطَاهُ إيَّاهُ،

وـ به: أقَرَّ، أو أعْطَاهُ، وتَبَرَّأَ منه، كَشَنَأَ،

وـ الشَّيءَ: أخْرَجَهُ.

وشَوَانِئُ المال: التي لا يُضَنُّ بها، كأنَّها شُنِئَتْ فَجِيدَ بها. والشَّنآنُ بنُ مالِكٍ، مُحَرَّكَةً: شاعِرٌ.

وتَشَانَؤُوا: تَبَاغَضُوا.

• شَاءَنِي: سَبَقَنِي،

وـ فُلانٌ: حَزَنَنِي وأعْجَبَنِي، يَشُوءُ ويَشِيءُ، قَلْبُ شَآنِي.

والشَّيِّآنُ، كَشَيِّعَانٍ: البَعِيدُ النَّظَرِ.

وشُؤْتُ به: أُعْجِبْتُ وفَرِحْتُ.

• شِئْتُهُ أشَاؤُهُ شَيْئاً ومَشِيئَةً ومَشَاءَةً ومَشَائِيَةً: أرَدْتُهُ، والاسْمُ: الشِّيئَةُ، كَشِيعَةٍ، وكُلُّ شَيْءٍ بِشِيئَةِ اللَّهِ تعالى.

والشَيْءُ: م، ج: أشيَاءُ وأَشْيَاوَاتٌ وأشَاوَاتٌ وأشاوَى، وأصْلُهُ: أَشَايِيُّ بثلاث يَاآتٍ، وقَوْلُ الجوهرِيّ: أصْلُهُ أشَائِيُّ بالهَمْزِ، غَلَطٌ لأنَّهُ لا يَصِحُّ هَمْزُ الياءِ الأُولى لِكَوْنِها أصْلاً غَيْرَ زَائِدَةٍ، كما تَقُولُ في جمع أبْيَاتٍ: أبابِيتُ، فلا تُهْمَزُ الياءُ التي بَعْدَ الألِفِ، ويُجْمَعُ أيضاً على أشايا، وحُكِيَ أشْيايا، وأشاوِهُ غَرِيبٌ، لأَنَّهُ ليس في الشَّيءِ هاءٌ، وتَصْغِيرُهُ: شُيَيْءٌ، لا شُوَيْءٌ، أو لُغَيَّةٌ عن إدْرِيسَ بنِ مُوسَى النَّحْوِيِّ، وحكايةُ الجوهريِّ عن الخَلِيلِ: إنَّ أشْيَاءَ فَعْلاءُ، وأنَّها جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ، كَشَاعِرٍ وشُعَرَاءَ إلى آخره، حكايَةٌ مُخْتَلَّةٌ ضَرَبَ فيها مَذْهَبَ الخَلِيلِ على مَذْهَبِ الأَخْفَشِ، ولم يُمَيِّز بينهما، وذلك أنَّ الأَخْفَشَ يَرَى أنها أفْعِلاءُ، وهي جَمْعٌ على غيرِ واحِدِهِ المستعمل كَشاعرْ وَشُعَراء فإنه جمع على غير واحده، لأنَّ فاعِلاً لا يُجْمَعُ على فُعَلاءَ، وأمَّا الخَلِيلُ فَيَرى أنها فَعْلاءُ نائِبَةٌ عن أفعالٍ، وبَدَلٌ منه، وجَمْعٌ لواحِدِها