‌ ‌فَصْلُ الضَّاد • ضَهَّهُ: شاكَلَهُ، وشابَهَهُ، لُغَةٌ في ضاهاهُ.   ‌ ‌فَصْلُ الطّاء • طَلَهَ - القاموس المحيط

‌

‌فَصْلُ الضَّاد

• ضَهَّهُ: شاكَلَهُ، وشابَهَهُ، لُغَةٌ في ضاهاهُ.

‌

‌فَصْلُ الطّاء

• طَلَهَ في البلادِ، كَمَنَعَ: ذَهَبَ، ودَبَّ دَبِيباً في دُؤُوبٍ.

وما في السماء طُلَهٌ، كَصُرَدٍ، أي: ما رَقَّ من السحابِ.

وطُلْهَةٌ من المالِ، بالضمِ: بَقِيَّةٌ منه.

ووادٍ أطْلَهُ: أطْلَسُ

ج: طُلْهٌ.

واطَّلَهَ: اطَّلَعَ.

• المُطَمَّهُ، كمُعَظَّمٍ: المُطَوَّلُ.

• الطَّهْطاهُ: الفَرَسُ الرائِعُ الفَتِيُّ المُطَهَّمُ.

وطَهْ كَبَلْ، أي: اطْمَئِنَّ، أو معناهُ: يا رجُلُ بالحَبَشِيَّةِ.

ومَنْ قَرَأَ "طه" بِإِشْبَاعِ الفَتْحَتَيْنِ، فَحَرْفَانِ من الهِجاء.

وطَهاطِهُ الخيل: أصواتُها.

‌

‌فَصْلُ العَيْن

• عُتِهَ، كَعُنِيَ، عتْهاً وعُتْهاً وعُتاهاً، بضَمِّهِما، فهو مَعْتُوهٌ: نَقَصَ عَقْلُهُ، أو فُقِدَ، أو دُهِشَ،

وـ في العِلْمِ: أُولِعَ به، وحَرَصَ عليه،

وـ في فُلانٍ: أُولِعَ بإِيذائِهِ، ومُحاكاةِ كلامِهِ، فهو عاتِهٌ

ج: عُتَهاء، والاسمُ: العَتَاهَةُ.

والتَّعَتُّهُ: التَّجاهُلُ، والتَّغافُلُ، أو التَّنَظُّفُ، والتَّجَنُّنُ، والرُّعُونَةُ، والمُبالَغَةُ في المَلْبَسِ والمَأْكَلِ.

والمُعَتَّهُ، كمعَظَّمٍ: العاقِلُ المُعْتَدِلُ الخَلْقِ، والمَجْنُونُ المُضْطَرِبُهُ، ضِدٌّ.

وأَبو العَتاهِيَةِ، ككَراهِيَة: لَقَبُ أبي اسحاقَ إسماعيلَ بنِ ط أبي ط القاسِمِ بنِ سُوَيْدٍ، لا كُنْيَتُهُ، ووهِمَ الجوهريُّ.

والعَتاهِيَةُ أيضاً: ضُلَاّلُ الناسِ،

كالعَتاهَةِ، والأَحْمَقُ، ويُضَمُّ، واسمٌ.

ورجُلٌ عُنْتُهٌ وعُنْتُهِيٌّ، بضمهِما: مُبالِغٌ في الأمْرِ جدّاً.

• عَجَّهَ بينهما تَعْجِيهاً: عانَهُمَا فَفَرَّقَ بينهما.

وتَعَجَّهَ: تَجاهَلَ،

وـ الأمْرُ: التَوَى.

والعُنْجُهِيُّ، بالضم: المُتَكَبِّرُ، وبهاء: الجَهْلُ، والحُمْقُ، والكِبْرُ، والعَظَمَةُ،

كالعُنْجهانِيَّةِ، وتُخَفَّفُ.

• العَيْدَهُ: سُوء الخُلُقِ،

كالعَيْدَهَةِ والعَيْدَهِيَّةِ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ من الإِبِلِ وغيرِهِ،

كالعَيْدَاهِ، والرجلُ العَزيزُ النَّفْسِ الجافِي.

• العُرْهونُ، كزُنْبُورٍ: نَبْتٌ

ج: عَراهِينُ، وذُكِرَ في النونِ.

• رجلٌ عِزْهٌ، بالكسر، وككَتِفٍ،

وعِزْهَى وعِزْهاةٌ وعِزْهاءٌ وعِنْزَهْوٌ وعِنْزَهْوَةٌ، بكسرِهِنَّ،

وعُنْزُهانِيٌّ، بالضم: عازِفٌ عن اللَّهْوِ والنِّساء، أو لَئيمٌ، أو لا يَكْتُمُ بُغْضَ صاحِبِهِ

ج: عَزاهٍ وعِزْهُونَ.

والعِزْهاةُ، كَسِعْلاةٍ: المرأةُ أسَنَّتْ، ونفسُها تُنازعُها إلى الصِّبَا.

• العِضاهَةُ، بالكسر: أعْظَمُ الشجرِ، أَو الخَمْطُ، أَو كُلُّ ذاتِ شَوْكٍ، أَو ما عَظُمَ منها وطالَ،

كالعِضَه، كعِنَبٍ،

والعِضَهَةِ، كعِنَبَةٍ

ج: عِضاهٌ وعِضونَ وعِضَواتٌ.

وبَعيرٌ عَضَوِيٌّ وعِضَهِيٌّ وعِضاهِيٌّ،

وناقَةٌ عاضِهَةٌ وعاضِهٌ: تَرْعاهَا.

وأرْضٌ عَضِهَةٌ وعَضِيهَةٌ ومُعْضِهَةٌ: كثيرَتُها،

وقد أعْضَهَتْ،

وـ القومُ: أكَلَتْ إبِلُهُمُ العِضاهَ.

وعَضَهَ، كَمَنَعَ، عَضْهاً، ويُحَرَّكُ، وعَضِيهَةً وعِضْهَةً، بالكسر: كَذَبَ، وسَحَرَ، ونَمَّ،

وـ البعيرُ عَضْهاً: أكَلَ العِضَاهَ. وكفَرِحَ: اشْتَكَى من أكْلِها؛ أَو رَعاها، وجاء بالإِفْكِ والبُهْتانِ،

كأَعْضَهَ،

وـ فلاناً: بَهَتَهُ، وقال فيه ما لم يكن،

وـ العِضاهَ: قَطَعَها، ـ كَعَضَّهَها.

والحَيَّةُ العاضِهُ والعاضِهَةُ: التي تَقْتُلُ من ساعَتِها.

والعِضَهُ، كعِنَبٍ: الكَذِبُ، والبُهْتانُ، والسِّحْرُ

ج: عِضُونَ، كعِزَةٍ