كعَجَنَّسٍ: المُرْتَفِعُ الجِسْمِ.   • القِنْصِفُ، كخِنْدِفٍ، والصادُ مهمَلةٌ: طُوطُ البَرْدِيِّ نَفْسُهُ.   • - القاموس المحيط

كعَجَنَّسٍ: المُرْتَفِعُ الجِسْمِ.

• القِنْصِفُ، كخِنْدِفٍ، والصادُ مهمَلةٌ: طُوطُ البَرْدِيِّ نَفْسُهُ.

• القُنافُ، كغُرابٍ وكِتابٍ: الكبيرُ الأنْفِ، والضَّخْمُ اللِّحْيَةِ، والطويلُ الغليظُ، والفَيْشَلَةُ الضَّخْمَةُ،

كالقُنافِيِّ.

وقَبِيصَةُ بنُ هُلْبِ بنِ قُنافَةَ، وأبوهُ: محدِّثانِ.

والأقْنَفُ: الأبيضُ القَفا من الخَيْلِ.

والقَنَف، محرَّكةً: صِغَرُ الأذُنَيْنِ وغِلَظُهُما ولُصوقُهُما بالرأسِ، والبَياضُ الذي على جُرْدانِ الحِمارِ.

والقَنْفاءُ من آذانِ المِعْزَى: الغليظةُ، كأنها نَعْلٌ مَخْصوفةٌ،

وـ مِنَّا: ما لا أُطُرَ لها، والكَمَرَةُ العَظيمَةُ، وكان لِهَمَّامِ بنِ مُرَّةَ ثَلاثُ بنَاتٍ، فأبَى أن يُزَوِّجَهُنَّ، فلما عَنَسْنَ (واغْتَلَمْنَ)، قالتْ إِحْداهُنَّ بَيْتاً، وأسْمَعَتْهُ إِياهُ مُتَجاهِلَةً:

أهَمَّامَ بنَ مُرَّةَ إِنَّ هَمِّي

…

لَفي اللائِي يكونُ مع الرِّجالِ

فأعْطاها سَيْفاً، فقالَ: هذا يكونُ مع الرِّجالِ، فقالتْ أُخْرَى: ما صَنَعْتِ شيئاً، ولكني أقولُ:

أهَمَّامَ بنَ مُرَّةَ إِنَّ هَمِّي

…

لَفي قَنْفاءَ مُشْرِفَةِ القَذالِ

فقالَ: وما قَنْفاءُ؟ تُريدينَ مِعْزَى؟ فقالتِ الصُّغْرَى: ما صَنَعْتُما شيئاً، ولكنِّي أقولُ:

أهَمَّامَ بنَ مُرَّةَ إِنَّ هَمِّي

…

لَفي عَرْدٍ أسُدُّ به مَبالِي

فقال: أخْزاكُنَّ اللهُ، فَزَوَّجَهُنَّ.

والقَنيفُ، كأميرٍ: جَماعاتُ الناسِ، والرَّجُلُ القَليلُ الأكْلِ، والأزْعَرُ القَليلُ شَعَرِ الرَّأسِ، والسَّحابُ، أو الكَثيرُ الماءِ،

وـ من اللَّيْلِ: هَوِيٌّ منه.

وقَنِفَ القاعُ، كفَرحَ: تَشَقَّقَ طينُهُ.

والقِنَّفُ، كقِنَّبٍ: ما تَطايَرَ من طينِ السَّيْلِ على وَجْهِ الأرْضِ وتَشَقَّقَ.

وأقْنَفَ: اسْتَرْخَتْ أُذُنُهُ، وصارَ ذا جَيْشٍ كثيرٍ، واجْتَمَعَ له رأيُهُ وأمْرُهُ،

كاسْتَقْنَفَ.

وحَجَفَةٌ مُقَنَّفَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مُوَسَّعَةٌ.

وقَنَّفَهُ بالسَّيْفِ تَقْنيفاً: قَطَّعَهُ.

• قُوفُ الأذُنِ، بالضم: أعْلاها، أو مُسْتَدارُ سَمِّها.

وأخَذَ بِقُوفِ رَقَبَتِهِ وقُوفَتِها، بضَمِّهِما: كصُوفِها وطُوفِها.

وبَيْتُ قُوفَى، كطُوبَى: ة بِدِمَشْقَ.

والقافُ: حَرْفٌ، وجَبَلٌ مُحيطٌ بالأرْضِ، أو من زُمُرُّدٍ، وما من بَلَدٍ إلَاّ وفيه عِرْقٌ منه، وعليه مَلَكٌ، إذا أرادَ اللهُ أنْ يُهْلِكَ قَوْماً، أمَرَهُ، فَحَرَّكَ، فَخُسِفَ بِهِم، أو اسْمٌ للقُرْآنِ.

والقائِفُ: من يَعْرِفُ الآثارَ،

ج: قافَةٌ.

وقافَ أثَرَهُ: تَبِعَهُ،

كقَفاهُ واقْتافَهُ، وهو أقْوَفُهُم.

وهو يَتَقَوَّفُ عليَّ مالي: يَحْجُرُ عليَّ فيه،

وـ فُلاناً في المَجْلِسِ: يأخُذُ عليه في كَلامِهِ، ويقولُ له: قل كذا وكذا.

• ذو قَيْفانَ: عَلْقَمَةُ بنُ عَبْسٍ، أو ذو قَيْفانَ بنُ مالِكٍ ابنِ زُبَيْدِ بنِ وليعَةَ.

‌

‌فَصْلُ الكاف

• الكَتِفُ، كفَرِحٍ ومِثْلٍ وحَبْلٍ، ج: كقِرَدَةٍ وأصحابٍ.

والكَتْفُ، بالفتح: طَلَعٌ يأخُذُ من وجَعٍ في الكَتِفِ، والفَرَسُ، والجَمَلُ: أكْتَفُ، وهي: كَتْفاءُ، وبالضم: جَمْعُ الأكْتَفِ من الخَيْلِ،

والكتافِ: للحَبْلِ،

والكتيفِ: للضَّبَّةِ. وذُو الكَتِفِ، كفَرِحٍ: أبو السِّمْطِ مَرْوانُ بنُ سليمانَ بنِ يَحْيَى بنِ يَزيدَ بنِ مَرْوانَ بنِ الحكَم، لُقِّبَ ببَيْتٍ قاله.

وذُو الأكْتافِ: سابورُ بنُ هُرْمُزَ، لُقِّبَ لأِنه سارَ في ألفٍ إلى نواحي العَرَبِ الذين كانوا يَعيثونَ في الأرضِ، فَقَتَلَ من قَدَرَ عليهم، ونَزَعَ أكتافَهُم. وكشَدَّادٍ: الحَزَّاءُ بالكَتِفِ. وكفَرِحَ: عَرُضَ كَتِفُه،

وـ الفَرَسُ: حَصَلَ في أعالي

غَراضِيفِ كَتِفَيْهِ انْفِراجٌ. وكغُرابٍ: وجَعُ الكَتِفِ. وكعثمانَ، ويُكْسَرُ: الجَرادُ أوَّلُ ما يَطيرُ منه، الواحِدَةُ: كُتْفانَةٌ أو كاتِفَةٌ،

لأنه يَتَكَتَّفُ في مَشْيِهِ، أي: يَنْزُو.

وكتِفَ، كضَرَبَ وفَرِحَ: مَشَى رُوَيْداً. وكضَرَبَ: رَفَقَ في الأمْرِ، وشَدَّ حِنْوَيِ الرحْلِ أحدَهُما على الآخَرِ،

وـ فلاناً: شَدَّ يَدَيْهِ إلى خَلْفُ

بالكِتافِ، وهو: حَبْلٌ يُشَدُّ به،

وـ فلاناً: ضَرَبَ كَتِفَهُ، ومَشَى رُوَيْداً، أو مُحرِّكاً كَتِفَيْهِ،

وـ السَّرْجُ الدابَّةَ: جَرَحَ كَتِفَها،

وـ الأمرَ: كَرِهَهُ،

وـ الخَيْلُ: ارْتَفَعَتْ فُروعُ أكتافِها،

وـ الإِناءَ: لأَمَهُ بالكَتيفِ،

ككَتَّفَ تَكْتيفاً،

وـ الطائِرُ كَتْفاً وكَتَفاناً: طارَ رادّاً جَناحَيْهِ، ضامّاً لهما إلى ما وَراءَهُ.

والكاتِفُ: الكارِهُ.

والكَتَفانُ، مُحرَّكةً: سُرْعَةُ المَشْيِ.

وكجُهَيْنَةَ: ع بِبلادِ باهِلَةَ. وكأميرٍ: السَّيْفُ الصَّفيحُ، ط وضَبَّةُ الحَديدِ ط، وبهاءٍ: ضَبَّةُ البابِ، وهي حَديدَةٌ طويلَةٌ عَريضَةٌ، ورُبَّما كانتْ كأَنَّها صَفيحَةٌ، والسَّخيمَةُ، والحِقْدُ، والجماعَةُ، وكَلْبَتا الحَدَّادِ.

وإِناءٌ مَكْتوفٌ: مُضَبَّبٌ.

وكتَّفَ اللَّحْمَ تَكْتيفاً: قطَّعَهُ صِغاراً،

وـ الفَرَسُ: مَشَتْ فَحرّكَتْ كتِفيْها.

وتَكَتَّفَ الكُتْفانُ في مَشْيِهِ: نَزَا.

والمِكْتافُ: دابَّةٌ يَعْقِرُ السَّرْجُ كَتِفَها.

• الكَثْفُ: الجماعَةُ. وكسحابَةٍ: الغِلَظُ، كَثُفَ، ككَرُمَ، فهو كَثيفٌ، كاسْتَكْثَفَ، والكَثْرَةُ، والالْتِفافُ.

والكثيفُ: اسمٌ يوصَفُ به العَسْكَرُ والسَّحابُ والماءُ. وكَثيفٌ السُّلَمِيُّ، كأميرٍ، أو الصوابُ: كزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ. وكزُبَيْرٍ: مَوألَةُ بنُ كُثَيْفِ بنِ حَمَلٍ: صحابِيٌّ. ورِفاعَةُ بنُ كُثَيْفٍ: تُجيبِيٌّ.

وأكْثفَ منك: قَرُبَ، وأمْكَنَ.

وكَثَّفَهُ تَكْثيفَاً: جَعَلَهُ كَثيفاً.

وتَكاثَفَ: تَراكَبَ وغَلُظَ.

• الكُحوفُ، بالمُهْمَلَةِ: الأعْضاءُ.

• الكَدَفَةُ، (بالمُهْمَلَةِ) مُحرَّكةً: صَوْتُ وَقْعِ الأرْجُلِ، أو صَوْتٌ تَسْمَعُه من غيرِ مُعايَنَةٍ.

وأكْدَفَتِ الدابَّةُ: سُمِعَ لِحَوافِرِها صَوْتٌ.

• الكُرْسُفُ، كعُصْفُرٍ وزُنْبورٍ: القُطْنُ.

والكُرْسُفِيُّ: نَوْعٌ من العَسَلِ، كأنه لِبَياضِهِ.

وكُرْسُفَّةُ، مُشَدَّدَةَ الفاءِ: ع.

والكِرْسافَةُ، بالكسر: كُدُورَةُ العَيْنِ، وظُلْمَتُها.

والكَرْسَفَةُ: قَطْعُ عُرقوبِ الدابَّةِ، وأن تُقَيِّدَ البَعيرَ فَتُضَيِّقَ عليه.

وتَكَرْسَفَ: تَداخَلَ بعضُه في بعضٍ.

• الكَرْشَفَةُ، وتُكْسَرُ،

والكِرْشافَةُ، بالكسر: الأرضُ الغَليظَةُ.

• كَرَفَ الحِمارُ وغيرُه يَكْرُفُ ويَكْرِفُ: شَمَّ بَوْلَ الأَتانِ، ثم رَفَعَ رأسَه، وقَلَبَ جَحْفَلَتَه، ولا يقالُ في الحِمارِ: شَفَتهُ، ووَهِمَ الجوهرِي،

كأَكْرَفَ، وربما يقالُ: كَرَفَها.

وحِمارٌ مِكْرافٌ: مُعْتادُهُ،

وكلُّ ما شَمَمْتَهُ فقد: كَرَفْتَهُ.

وأكْرَفَتِ البَيْضَةُ: أفْسَدَتْ.

والكِرفِئُ: الكِرْثِئُ، وذَكَرَهُ الجوهريُّ في الهَمْزِ وَهَماً.

• الكُرْنافُ، بالكسر والضم: أُصولُ الكَرَبِ تَبْقَى في الجِذْعِ بعدَ قَطْعِ السَّعَفِ، الواحدُ: بهاءٍ، ج: كَرانيفُ.

والكِرْنِيفَةُ، بالكسرِ: ضَخامَةُ الأنْفِ.

والكُرْنَفَةُ، كجُنْدَبَةٍ: الضاوي مِنَّا، ومن الإِبِلِ،

والمُكَرْنِفُ: الأنْفُ الضَّخْمُ، ولاقِطُ التَّمْرِ من كَرانيفِ النَّخْلِ.

وكَرْنَفَهُ بالسيفِ: قَطَعَهُ،

وـ بالعَصا: ضَرَبَ بها،

وـ الكَرانيفَ: قَطَعَها.

• المُكْرَهِفُّ، كمُشْمَعِلٍّ: سحابٌ يَغْلُظُ، ويَرْكَبُ بعضُه بعضاً،

وـ من الشَّعَرِ: المُرْتَفِعُ الجافِلُ،

وـ من الذَّكَرِ: المُنْتَشِرُ الناعِظ

• الكِسْفَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من الشيءِ، ج: كِسْفٌ وكِسَفٌ،

جج: أكْسافٌ وكُسوفٌ.

وكَسَفَهُ يَكْسِفُه: قَطَعَه،

وـ عُرْقُوبَهُ: عَرْقَبَهُ،

وـ الشمسُ، والقمرُ كُسوفاً: احْتَجَبا،

كانْكَسَفا،

وـ اللُّه تعالى إياهُما: حَجَبَهُما، والأحْسَنُ في القمرِ: خَسَفَ، وفي الشمسِ: كَسَفَتْ،

وـ حالُهُ: ساءَتْ،

وـ فلانٌ: نَكَّسَ طَرْفَهُ.

ورجلٌ كاسِفُ البالِ: سَيِّئُ الحالِ.

وكاسِفُ الوَجْهِ: عابِسٌ،

وفي المَثَلِ: "أكَسْفاً وإمْساكاً": يُضْرَبُ للمُتَعَبِّسِ البَخيلِ.

ويومٌ كاسِفٌ: عَظيمُ الهَوْلِ، شديدُ الشَّرِّ.

والكَسْفُ في العَروضِ: أن يكونَ آخِرُ الجُزْءِ منه مُتَحَرِّكاً، فَيَسْقُطَ الحَرْفُ رأساً، وبالمعجمة: تَصْحيفٌ،

وبالتحريكِ: ة

بالصُّغْدِ. وكَشْفَةُ: ماءَةٌ لبني نَعامَةَ، بالشينِ المعجمةِ. وقولُ جَريرٍ يَرْثِي عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ، رحمهُ الله تعالى:

فالشمسُ كاسِفَةٌ ليستْ بطالعَةٍ

…

تَبْكِي عليك نجومَ الليلِ والقَمَرا

أي: كاسِفَةٌ لمَوْتِكَ، تَبْكي أبَداً، ووَهِمَ الجوهريُّ، فَغَيَّر الرِوايَةَ بقولِهِ: فالشمسُ طالعةٌ، ليستْ بكاسِفةٍ، وتَكَلَّفَ لمَعْناهُ.

• الكَشْفُ، كالضَّرْبِ،

والكاشِفةُ: الإِظْهارُ، ورَفْعُ شيءٍ عما يُواريهِ ويُغَطِّيهِ،

كالتَّكْشيفِ. وكصَبورٍ: الناقةُ يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها، فإِن حُمِلَ عليها الفَحْلُ سَنَتَيْنِ وِلاءً،

فذلك الكِشافُ، (بالكسر)، وقد كَشَفَتِ الناقةُ تَكْشِفُ كِشافاً، أو هو أن تُلْقِحَ حين تُنْتَجُ، أو أن يُحْمَلَ عليها في كلِّ سَنَةٍ، وذلك أرْدَأُ النِتاجِ.

والأكْشَفُ: مَن به كَشَفٌ، محرَّكةً، أي: انْقِلابٌ من قُصاصِ الناصِيَةِ، كأنها دائِرَةٌ، وهي شُعَيْراتٌ تَنْبُتُ صُعُداً، وذلك المَوْضعُ:

كَشَفَةٌ، محرَّكةً،

وـ من الخَيْلِ: الذي في عَسيبِ ذَنَبِه الْتِواءٌ، ومَن لا تُرْسَ معه في الحَرْبِ، ومَن يَنْهَزِمُ في الحَرْبِ، ومَن لا بَيْضَةَ على رأسِه.

وكَشَفَتْهُ الكَواشِفُ: فَضَحَتْهُ. وكفرِحَ: انْهَزَمَ.

وكغُرابٍ: ع بِزابِ المَوْصِلِ.

وأكْشَفَ: ضَحِكَ فانْقَلَبَتْ شَفَتُه حتى تَبْدُوَ دَرَادِرُهُ،

وـ الناقةُ: تابَعَتْ بين النِتاجَيْنِ،

وـ القومُ: كَشَفَتْ إبِلُهُم،

وـ الناقةَ: جَعَلَها كَشُوفاً.

والجَبْهَةُ الكَشْفاءُ: التي أدْبَرَتْ ناصِيَتُها.

وكَشَّفْتُه عن كذا تَكْشيفاً: أكْرَهْتُهُ على إِظْهارِهِ.

وتَكَشَّفَ: ظَهَرَ،

كانْكَشَفَ،

وـ البَرْقُ: مَلأَ السَّماءَ.

واكْتَشَفَتْ لِزَوْجها: بالَغَتْ في التَّكَشُّفِ له عند الجِماعِ،

وـ الكَبْشُ: نَزا.

واسْتَكْشَفَ عنه: سألَ أنْ يُكْشَفَ له.

وكاشَفَهُ بالعَداوَةِ: باداهُ بها.

و"لو تَكاشَفْتُم ما تَدافَنْتُم"، أي: لَو انْكَشَفَ عَيْبُ بعضِكم لِبَعْضٍ.

• الكَفُّ: اليَدُ، أو إلى الكوعِ، ج: أكُفٌّ وكُفوفٌ وكُفٌّ، بالضمِّ، وبَقْلَةُ الحَمْقاءِ، والنِعْمَةُ،

وـ في العَروضِ: إسْقاطُ الحَرْفِ السابعِ إذا كان ساكِناً، كنونِ فاعِلاتُنْ ومفَاعيلُنْ، فَيَصيرُ: فاعِلاتُ ومفَاعيلُ.

وذو الكَفَّيْنِ: صَنَمٌ كان لدَوْسِ، وسَيْفُ أنْمارِ بنِ حُلْفٍ، وسَيْفُ عبدِ اللهِ بنِ أصْرَمَ، وفَدَ على كِسْرَى، فَسَلَّحَهُ بِسَيْفينِ، والآخَرُ: أسْطامٌ.

وذو الكَفِّ: سَيْفُ مالِكِ بنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ الأَنْصارِيِّ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ المُهاجِرِ بن خالِد بنِ الوَليدِ. وذو الكَفِّ الأَشَلِّ: عَمْرُو ابن عبدِ الله، من فُرْسانِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ.

وكَفُّ الكَلْبِ،

وكَفُّ السَّبُعِ، أو الضَّبُعِ،

وكَفُّ الهِرِّ،

وكَفُّ الأَسدِ،

وكَفُّ الذِّئْبِ،

وكَفُّ الأَجْذَمِ، أو الجَذْماءِ،

وكَفُّ آدَمَ،

وكَفُّ مَرْيَمَ: نَباتاتٌ.

ولَقِيتُهُ كَفَّةَ كَفَّةَ، كخَمْسَةَ عَشَرَ،

وكفَّةً لِكَفَّةٍ،

وكَفَّةً عن كَفَّةٍ، على فَكِّ التَّرْكيبِ، أي: كِفاحاً، كأَنَّ كَفَّكَ مَسَّتْ كَفَّهُ، أو ذلك إذا لَقِيتَهُ فَمَنَعْتَه من النُّهوضِ ومَنَعَكَ.

وجاءَ الناسُ كافَّةً، أي: كُلُّهُم، ولا يقالُ: جاءَتِ الكافَّةُ، لأنه لا يَدْخُلُها ألْ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، ولا تُضافُ.

وكَفَّتِ الناقَةُ كُفوفاً: كَبِرَتْ فَقَصُرَتْ أسنانُها، حتى تَكَادَ تَذْهَبُ، فهي كافٌّ وكَفوفٌ،

وـ الثوبَ كَفّاً: خاطَ حاشِيَتَهُ، وهو الخِيَاطَةُ الثانِيَةُ بعدَ الشَّلِّ،

وـ الإِناءَ: مَلأَهُ مَلأْ مُفْرِطاً،

وـ رِجْلَهُ: عَصَبَها بِخِرْقَةٍ.

وعَيْبَةٌ مَكْفوفَةٌ: مُشَرَّجَةٌ مَشْدودَةٌ.

وفي الحديث: "وإنَّ بينهم عَيْبَةً مَكْفوفَةً"، مَثَّلَ بها الذِّمَّةَ المَحْفوظَةَ التي لا تُنْكَثُ، أو معناهُ أنَّ الشَّرَّ يكونُ مَكْفوفاً بينهم، كما تُكَفُّ العِيابُ إذا أُشْرِجَتْ على ما فيها من المَتاعِ، كذلك الذُّحولُ التي كانت بينهم، قد اصْطَلَحوا على أنْ لا يَنْشُرُوها، بَلْ يَتَكافُّونَ عنها، كأنهم جَعَلوها في وِعاءٍ وأشْرَجُوا عليها.

وكُفَّ بَصَرُه، بالفتح والضم: عَمِيَ.

وكفَفْتُه عنه: دَفَعْتُه وصَرَفْتُه،

ككَفْكَفْتُه، فَكَفَّ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وكَفافُ الشيءِ، كسَحابٍ: مِثلُهُ،

وـ من الرِّزْقِ: ما كَفَّ عن الناسِ، وأغْنَى،

كالكَفَفِ، مَقْصوراً.

ودَعْنِي

كَفافِ، كقَطامِ، أي: كُفَّ عَنِّي، وأكُفُّ عنك.

وكُفَّةُ القَميصِ، بالضم: ما اسْتَدارَ حَوْلَ الذَّيْلِ، أو كلُّ ما اسْتَطالَ، كَحاشِيَةِ الثوبِ والرَّمْلِ، وحَرْفُ الشيءِ، لأنَّ الشيءَ إذا انْتَهَى إلى ذلك كَفَّ عن الزِيادَةِ،

وـ من الثوبِ: طُرَّتُهُ العُلْيا التي لا هُدْبَ فيها، وحاشِيَةُ كلِّ شيءٍ، ج: كصُرَدٍ ط وجِبالٍ ط.

وكِفافُ الشيءِ، بالكسرِ: حِتارُهُ،

وـ من السَّيْفِ: غِرارُهُ.

والكِفَّةُ، بالكسرِ من الميزانِ: م، ويُفْتَحُ،

وـ من الصائِدِ: حِبالَتُه، ويُضَمُّ،

وـ من الدُّفِّ: عُودُه، وكلُّ مُسْتَديرٍ، ونُقْرَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ،

وـ من اللِّثَةِ: ما انْحَدَرَ منها، ويُضَمُّ، ج: كِفَفٌ وكِفافٌ.

والكِفَفُ أيضاً في الوَشمِ: داراتٌ تكونُ فيه،

كالكَفَف، محرَّكةً، والنُّقَرُ التي فيها العُيونُ.

والكُفَّةُ، بالضم، من الشجرِ: مُنْتَهاهُ، حيثُ يَنْقَطِعُ،

وـ من الناسِ: سَوادُهم وجَماعَتُهم، أو أدناهم إليك مَكاناً،

وـ من الغَيْمِ: طُرَّتُهُ، وحَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَه أخْثاءٌ وطينٌ، ثم يُطْبَخُ فيها الأَقِطُ،

وـ من الليلِ: حيثُ يَلْتَقِي الليلُ والنهارُ، إمَّا في المَشْرِقِ، وإمَّا في المَغْرِبِ، وما يُصادُ به الظِّباءُ،

وـ من الدِّرْعِ: أسْفَلُها،

وـ من الرَّمْلِ: ما اسْتَطالَ في اسْتِدارَةٍ.

واسْتَكَفُّوا حَوْلَهُ: أحاطوا به يَنْظُرونَ إليه،

وـ الحَيَّةُ: تَرَحَّتْ،

وـ الشَّعَرُ: اجْتَمَعَ،

وـ بالصَّدَقَةِ: مَدَّ يَدَه بها،

وـ السائِلُ: طَلَبَ بِكَفِّهِ،

كتَكَفَّفَ، والاسمُ: الكَفَفُ، محرَّكةً.

واسْتَكْفَفْتُه: اسْتَوْضَحْتُه، بأَن تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبِكَ، كَمَنْ يَسْتَظِلُّ من الشَّمسِ.

والمُسْتَكِفَّاتُ: العُيونُ،

لأَنَّها في كِفَفٍ، أي: نُقَرٍ، والإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ.

وتَكَفْكَفَ: انْكَفَّ.

وانْكَفُّوا عن المَوْضِعِ: تَرَكوهُ.

• الكَلْفُ: السَّوادُ في الصُّفْرَةِ، وبالكسرِ: الرَّجُلُ العاشِقُ، وبالضمِّ: جَمْعُ الأَكْلَفِ والكَلْفاءِ، ومحرَّكةً: شيءٌ يَعْلو الوَجْهَ كالسِمْسِمِ، ولَوْنٌ بين السَّوادِ والحُمْرَةِ، وحُمْرَةٌ كدِرَةٌ تَعْلو الوَجْهَ.

والأَكْلَفُ: الذي كَلِفَتْ حُمْرَتُهُ فلم تَصْفُ، من الإِبِلِ وغيرِهِ، والناقَةُ كَلْفاءُ، والأَسَدُ.

والكَلْفاءُ: الخَمْرُ.

والكُلْفَةُ، بالضمِّ: لَوْنُ الأَكْلَفِ، أو حُمْرَةٌ كَدِرَةٌ، وما تَكَلَّفْتَهُ من نائبَةٍ أو حَقٍّ، وجَدُّ عامِرِ بنِ الحَارِثِ، ويُفْتَحُ. وكبُشْرَى: رَمْلَةٌ بِجَنْبِ غَيْقَةَ، أو بَيْنَ الجارِ وَوَدَّانَ،

مُكَلَّفَةٌ بالحِجارَةِ، أي: بها كَلَفٌ: لِلَوْنِ الحِجارَةِ، وسائِرُها سَهْلٌ لا حِجارَةَ فيه. وكغُرابٍ: وادٍ بالمَدينَةِ.

والكُلافِيُّ، مَنْسوباً: عِنَبٌ أبْيَضُ، فيه خُضْرَةٌ، وزَبيبُهُ أدْهَمُ أكْلَفُ. وكصَبورٍ: الأَمْرُ الشاقُّ. وكصاحِبٍ: قَلْعَةٌ حَصينَةٌ بِشَطِّ جَيْحونَ.

وكَلِفَ به، كفَرِحَ: أُولِعَ، وأكْلَفَهُ غَيْرُهُ.

والتَّكْليفُ: الأَمْرُ بما يَشُقُّ عليك.

وتَكَلَّفَهُ: تَجَشَّمَهُ.

والمُتَكَلِّفُ: العِرِّيضُ لما لا يَعْنيهِ.

وحَمَلْتُهُ تَكْلِفَةً: إذا لم تُطِقْهُ إلَاّ تَكَلُّفاً.

واكْلافَّتِ الخابيَةُ، كاحْمارَّتْ، أي: صارَتْ كَلْفاءَ.

• أنْتَ في كَنَفِ اللهِ تعالى، مُحرَّكةً: في حِرْزِه وسِتْرِهِ، وهو الجانِبُ والظِلُّ والناحيةُ،

كالكَنَفَةِ، محرَّكةً،

وـ من الطائرِ: جنَاحُهُ.

وكجَمَزَى: ع كان به وَقْعَةٌ، أُسِرَ فيها حاجِبُ بنُ زُرارةَ.

وكَنَفَ الكَيَّالُ: جَعَلَ يَدَيْهِ على رأسِ القَفيزِ، يُمْسِكُ بهما الطعامَ،

وـ الإِبِلَ والغَنَمَ، يَكْنُفُها ويَكْنِفُها: عَمِلَ لها حَظيرَةً يُؤْويها إليها،

وـ عنه: عَدَلَ.

وناقةٌ كَنوفٌ: تَسيرُ في كَنَفَةِ الإِبِلِ، أو تَعْتَزِلُها. وتَبْرُكُ في كَنَفِها،

وـ من الغَنَمِ: القاصِيَةُ لا تَمْشي مع الغَنَمِ، والتي ضَرَبَهَا الفَحْلُ وهي حامِلٌ.

وانْهزَموا فما كانت لهم كانِفَةٌ، أي: حاجِزٌ يَحْجُزُ العَدُوَّ عنهم.

والكِنْفُ، بالكسرِ: وِعاءُ أداةِ الراعي، أو وِعاءُ أسقاطِ التاجِرِ، وبالضم: جَمْعُ الكَنوفِ من النوقِ،

وجَمْعُ الكنيف، كأميرٍ، وهو: السُّتْرَةُ، والساتِرُ، والتُّرْسُ، والمِرْحاضُ، وحَظيرَةٌ من شَجَرٍ للإِبِلِ، والنَّخْلُ يُقْطَعُ فَيَنْبُتُ نحوَ الذِراعِ، وتُشَبَّهُ به اللِّحْيَةُ السَّوْداءُ. وكزُبَيْرٍ: عَلَمٌ،

ككانِفٍ، ولَقَبُ ابنِ مَسْعودٍ، لَقَّبَه عُمَرُ تَشْبيهاً بِوِعاءِ الراعي.

وكَنَفَهُ: صانَهُ وحَفِظَه، وحاطَهُ وأعانَهُ،

كأَكْنَفَه،

وـ كَنيفاً: اتَّخَذَهُ،

وـ الدارَ: جَعَلَ لها كَنيفاً. وأبو مُكْنِفٍ، كمُحْسِنٍ: زَيْدُ الخَيْلِ، صَحابِيٌّ.

والتَّكْنيفُ: الإِحاطَةُ.

وصِلاءٌ مُكَنَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: أُحيطَ به من جَوانِبِهِ.

ورَجُلٌ مُكَنَّفُ اللِحْيَةِ: عَظيمُها.

ولِحْيَةٌ مُكَنَّفَةٌ، أيضاً: عَظيمَةُ الأَكْنافِ، وإنه

لَمُكَنَّفُها.

واكْتَنَفوا: اتَّخَذوا كَنيفاً لإِبِلِهِم،

وـ فلاناً: أحاطوا به،

كتَكَنَّفوهُ.

وكانَفَه: عاوَنَهُ.

• كنْهَفٌ، كجَنْدَلٍ: ع.

وكَنْهَفَ عنَّا: مَضَى وأسْرَعَ، أوِ النونُ زائِدةٌ.

• الكُوفةُ، بالضم: الرَّمْلَةُ الحَمْراءُ المُسْتَديرَةُ، أو كلُّ رَمْلَةٍ تُخالِطُها حَصْباءُ، ومدينَةُ العِراقِ الكُبْرَى، وقُبَّةُ الإِسلامِ، ودارُ هِجْرَةِ المُسْلِمينَ، مَصَّرَها سَعْدُ بنُ أبِي وقَّاصٍ، وكان مَنْزِلَ نوحٍ، عليه السلام، وبَنَى مَسْجِدَها، سُمِّيَ لاسْتدارَتِها واجْتِماعِ الناسِ بها، ويقال لها: كُوفانُ، ويُفْتَحُ، وكُوفَةُ الجُنْدِ، لأَنَّهُ اخْتُطَّتْ فيها خِطَطُ العَرَبِ أيَّامَ عُثمانَ، خَطَّطَها السائِبُ بنُ الأَقْرَعِ الثَّقَفِيُّ،

أو سُمِّيَتْ بكُوفانَ، وهو جُبَيْلٌ صَغيرٌ، فَسَهَّلوهُ، واخْتَطُّوا عليه،

أو من: الكَيْف: القَطْعِ، لأِن أبْرَويزَ أقْطَعَهُ لبَهْرامَ، أو لأَنها قِطْعَةٌ من البِلادِ، والأَصْلُ: كُيْفَةٌ، فلما سَكَنَتِ الياءُ وانْضَمَّ ما قَبْلَها، جُعِلَتْ واواً،

أو من قولِهِم: هُم في كُوفانٍ، بالضم ويُفْتَحُ،

وكَوَّفانٍ، مُحرَّكةً مُشدَّدَةَ الواوِ، أي: في عِزٍّ ومَنَعَةٍ، أو لأن جَبَلَ ساتِيدَما مُحيطٌ بها كالكافِ، أو لأَِنَّ سَعْداً لَمَّا ارْتَادَ هذه المَنْزِلَةَ للمسلمينَ قال لهم: تَكَوَّفوا ط أو لأِنه قال:

كَوِّفوا ط هذه الرَّمْلَةَ، أي: نحُّوها.

وكجُهَيْنَةَ: ع بقُرْبِها، ويُضافُ لابنِ عُمَرَ لأَِنه نَزَلَها.

وكطُوبَى: د بِباذَغيسَ قُرْبَ هَراةَ.

والكُوفانُ، ويُفْتَحُ،

والكَوَّفانُ والكُوَّفانُ، كهَيَّبانٍ وجُلَّسانٍ: الرَّمْلَةُ المُسْتَديرَةُ، والأمرُ المُسْتَديرُ، والعَناءُ، والعِزُّ، والدَّغَلُ من القَصَبِ والخَشَبِ.

وظَلُّوا في كُوفانٍ: في عَصْفٍ كعَصْفِ الريحِ، أو اخْتِلاطٍ وشَرٍّ، أو حَيْرَةٍ، أو مَكْروهٍ، أو أمْرٍ شَديدٍ.

ولَيْسَتْ به كُوفَة ولا تُوفَة: عَيْبٌ.

وكافَ الأَديمَ: كَفَّ جَوانِبَهُ.

والكافُ: حَرْفُ جَرٍّ، ويكونُ للتَّشبيهِ، وللتَّعْليلِ عند قومٍ، ومنه:{كما أرْسَلْنا فيكُم رَسولاً} أي: لأَجْلِ إرْسالِي. وقولُه تعالى: {اذْكُروهُ كما هَداكُم} ، وللاسْتِعْلاءِ: كُنْ كما أنتَ عليه، وكخَيْرٍ في جَوابِ: كيْفَ أنتَ؟ وللمُبادَرَةِ: إذا اتَّصَلَتْ بـ "ما" نَحْو: سَلِّمْ كما تَدْخُلُ، وصَلِّ كمَا يَدْخُلُ الوقْتُ، وللتَّوكيدِ: وهي الزائِدَةُ {ليس كَمِثْلِهِ شيءٌ} ، وتكونُ اسْماً جارّاً مُرَادِفاً "لمِثْلٍ"، أو لا تكونُ إلا في ضَرورةٍ، كقولِهِ:

يَضْحَكْنَ عنْ كالبَرَدِ المُنْهَمِّ.

وتكونُ ضَميراً مَنصوباً ومَجْروراً نحو {ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلَى} ، وحَرْفَ معنىً لاحِقَةً اسم الإِشارةِ: كذلك وتِلْك، ولاحِقَةً للضميرِ المُنْفَصِلِ المنصوبِ: كإيَّاكَ وإياكُما، ولِبَعْضِ أسْماءِ الأفْعالِ: كحَيَّهَلَكَ ورُوَيْدَكَ والنَّجَاكَ، ولاحِقَةً لأَرَأَيْتَ بمعنَى أخْبِرْني نحوُ:{أرأيْتَكَ هذا الذي كَرَّمْتَ علَيَّ} .

وتُكافُ بضم المُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ: ة بجُوزَجانَ،

وة بنَيْسابور.

وكَوَّفْتُ الأَديمَ: قَطَعْتُه،

ككَيَّفْتُه،

وـ الكافَ: كَتَبْتُها.

وتَكَوَّفَ تَكَوُّفاً وكَوْفاناً، بالفتح: اسْتَدارَ، وتَشَبَّهَ بالكُوفِيِّينَ، أو انْتَسَبَ إليهم.

• الكَهْفُ: كالبيتِ المَنْقورِ في الجبلِ، ج: كُهوفٌ، أو كالغارِ في الجبلِ إلَاّ أنه واسِعٌ، فإذا صَغُرَ؛ فغارٌ،

وـ: الوَزَرُ والمَلْجَأُ، والسُّرْعَةُ، والمَشْيُ، وهو فِعْلٌ مُماتٌ، ومنه بِناءُ كَنْهَفَ عَنَّا، والنونُ زائدةٌ.

وأصحابُ الكَهْفِ: مَكْسَلْمينا، إمْلِيخا، مَرْطوكِش، نَوالِس، سانيوس، بَطْنَيوس، كَشْفوطَط. أو: مَليخا، مَكْسَلْمينا، مَرْطوس، نوانس، أرْبطانس، أونوس، كَنْدَسَلْطَطْنوس. أو: مَكْسَلْمينا، مَليخا، مَرطونَس، يَنْيونس، سارَ بونَس، كَفَشْطَيوس، ذو نُواس. أو: مَكْسَلْمينا، أمْليخا، مرطونَس، يُوانَس، سارَيْنوس، بَطْنَيوس، كَشْفوطَط. أو: مَكْسَلْمينا، يَمْليخا، مرْطونَس، يَنْيونِس، دوانَوانس، كَشْفيطَط، نونَس.

والمَكْهَفَةُ: ماءَةٌ لبني أسَدٍ.

وأُكَيْهِفٌ،

وذاتُ كُهْفٍ، بالضم،

وكَنْهَفٌ، كجَنْدَلٍ: مواضِعُ.

وتَكَهَّفَ الجَبَلُ: صار فيه كُهوفٌ.