‌ ‌باب اللام ‌ ‌فَصْل الهَمْزة • الإِبِلُ، بكَسْرَتَيْنِ وتُسَكَّنُ الباءُ: م، واحدٌ يَقَعُ - القاموس المحيط

‌

‌باب اللام

‌

‌فَصْل الهَمْزة

• الإِبِلُ، بكَسْرَتَيْنِ وتُسَكَّنُ الباءُ: م، واحدٌ يَقَعُ على الجمعِ، ليس بجَمْعٍ ولا اسمِ جمعٍ، ج: آبالٌ وتَصغيرُهَا أُبَيْلَةٌ، والسحابُ الذي يَحْمِلُ ماءَ المَطَرِ،

ويقالُ: إبِلانِ: للقَطِيعَيْنِ.

وتَأبَّلَ إبِلاً: اتَّخَذَها.

وأبَلَ، كَضَرَبَ: كثُرَتْ إبِلُهُ،

كأبَّلَ وآبَلَ،

و=: غَلَبَ، وامتَنَعَ،

كأَبَّلَ،

وـ الإِبِلُ وغيرُها تَأْبُلُ وتَأْبِلُ أبْلاً وأُبولاً: جَزَأَتْ عن الماءِ بالرُّطْبِ،

كأَبِلَتْ، كَسَمِعَتْ،

وتَأَبَّلَتْ، الواحدُ: آبِلٌ، ج: أُبَّالٌ، أو هَمَلَتْ فغابَتْ وليس معَها راعٍ، أو تأبَّدتْ،

وـ عن امرأتِهِ: امتَنَعَ عن غِشْيَانِها،

كتَأبَّلَ، ونَسَكَ،

وـ بالعَصَا: ضَرَبَ،

وـ الإِبِلُ أُبُولاً: أقامَتْ بالمكانِ.

وأبَلَ، كنَصَرَ وفرِحَ، أبالَةً وأبَلاً، فهو آبِلٌ وأبِلٌ: حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ والشاءِ.

وإنه من آبَلِ الناسِ: من أشَدِّهِم تأنُّقاً في رِعْيَتِها.

وأبِلَتِ الإِبِلُ، كفرِحَ ونَصَرَ: كثُرَتْ.

وأبَلَ العُشْبُ أُبولاً: طالَ فاسْتَمْكَنَ منه الإِبِلُ.

وأَبَلَهُ أَبْلاً: جَعَلَ له إبِلاً سائِمَةً.

وإبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: لِلقِنْيَةِ. وكقُبَّرٍ: مهملةٌ.

وأوابِلُ: كثيرةٌ.

وأبابيلُ: فِرَقٌ، جمعٌ بِلا واحدٍ.

والإِبَّالَةُ، كإجَّانةٍ، ويُخَفَّفُ، وكسِكِّيتٍ وعِجَّوْلٍ ودِينارٍ: القِطْعَةُ من الطيرِ والخَيْلِ والإِبِلِ، أو المُتَتَابِعَةُ منها. وكأَميرٍ: العَصا، والحَزِينُ، بالسُّرْيانِيَّةِ، ورَئيسُ النَّصارى، أو الرَّاهبُ، أو صاحِبُ الناقوسِ،

كالأَيْبُلِيِّ والأَيْبَلِيِّ والهَيْبَلِيِّ والأَبُلِيِّ، بضم الباءِ،

والأَيْبَلِ والأَيْبُلِ والأَبيلِيِّ، ج: آبالٌ وأُبْلٌ، بالضم، والحُزْمَةُ من الحَشِيشِ،

كالأَبيلَةِ والإِبَّالَةِ، كإجَّانَةٍ،

والإِيبالَةِ والوَبيلَةِ.

ويُريدونَ بأَبيلِ الأَبِيلَيْنِ: عيسى، صَلواتُ الله وسلامُهُ عليه.

والإِبالَةُ، ككتابةٍ: السياسةُ.

والأَبِلَةُ، كفرحة: الطَّلِبَةُ، والحاجةُ، والمُبَارَكَةُ من الوَلَدِ.

وإنه لا يَأْتَبِلُ: لا يَثْبُتُ على رِعْيَةِ الإِبِلِ، ولا يُحْسِنُ مِهْنَتَها، أو لا يَثْبُتُ عليها راكباً.

وتأْبيلُ الإِبِلِ: تَسْمِينُها.

ورجُلٌ آبِلٌ، وككتفٍ،

وإبِلِيٌّ، بكَسْرَتَيْنِ، وبفتحتين: ذو إبِلٍ. وكشَدَّادٍ: يَرْعَاهَا.

والإِبْلَةُ، بالكسر: العَداوَةُ، وبالضم: العاهَةُ، وبالفتح، أو بالتَّحْريكِ: الثِّقَلُ والوَخامَةُ،

كالأَبَلِ، محرَّكةً، والإِثْمُ. وكعُتُلَّةٍ: تَمْرٌ يُرَضُّ بين حَجَرَيْنِ، ويُحْلَبُ عليه لَبَنٌ، والفِدْرَةُ من التَّمْرِ،

وع بالبَصْرة أحَدُ جِنانِ الدُّنْيَا منها: شَيْبانُ بنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ.

وأُبَيْلَى، بالضم وفتح الباء مَقْصوراً: امرأةٌ.

وتأْبيلُ المَيِّتِ: تأبينُهُ. وكمُعَظَّمٍ: لَقَبُ إبراهيمَ الأَنْدَلُسِيِّ الشاعِرِ.

والأَبْلُ: الرَّطْبُ، أو اليَبيسُ، ويُضَمُّ، وبالضم: ع. وبضَمَّتَيْنِ: الخِلْفَةُ من الكَلَإِ.

وجاءَ في إبالَتِهِ، بالكسر،

وأُبُلَّتِهِ، بِضَمَّتَيْنِ مُشَدَّدَةً: أصْحابِهِ وقَبِيلَتِهِ.

وهو من إبِلَّةِ سَوْءٍ، مُشَدَّدَةً بِكَسْرَتَيْنِ، وبِضَمَّتَيْنِ: طَلِبةٍ، وإبْلاتِهِ وإبالَتِهِ،

بِكَسْرِهِما.

و"ضِغْثٌ على إبَّالَةٍ"، كإجَّانَةٍ، ويُخَفَّفُ: بَلِيَّةٌ على أُخْرَى، أو خِصْبٌ على خِصْبٍ، كأَنَّهُ ضِدٌّ.

وآبِلُ، كصاحِبٍ: ة بِحِمْصَ، وة بِدِمَشْقَ، وهي آبِلُ السوقِ، منها: الحُسَيْنُ بنُ عامِرٍ المُقْرِئُ، وة بِنَابُلُسَ،

وع قُرْبَ الأُرْدُنِّ، وهو آبِلُ الزَّيْتِ.

وأُبْلِيٌّ، بالضم: جَبَلٌ عِنْدَ جَبَلَيْ طَيِّئٍ.

وأُبْلَى، كحُبْلَى: جِبالٌ فيها بِئْرُ مَعونَةَ.

وبَعيرٌ أبِلٌ، ككتِفٍ: لَحيمٌ.

وناقَةٌ أبِلَةٌ: مباركَةٌ في الولَدِ. وككِتابَةٍ: شيءٌ تُصَدَّرُ به البِئْرُ، وقد أبَلْتُها فهي مأْبولَةٌ،

وـ: الحُزْمَةُ الكبيرَةُ من الحَطَبِ، ويُضَمُّ،

كالبُلَةِ، كثُبَةٍ.

وأرضٌ مأْبَلَةٌ: ذاتُ إبِلٍ.

وأبَّلَ تأبيلاً: اتَّخَذَ إبِلاً واقْتَناهَا.

• أتَلَ يَأتِلُ أتْلاً وأتَلاناً وأتَلالاً، مُحَرَّكتينِ: قارَبَ الخَطْوَ في غَضَبٍ،

وـ منَ الطَّعامِ: امْتَلأَ.

والأَوْتَلُ: الشَّبْعانُ.

وقومٌ أُتُلٌ، بضمَّتَيْنِ،

ووُتُلٌ: شِباعٌ.

• أثَلَ يَأْثِلُ أُثُولاً، وتَأثَّلَ: تَأَصَّلَ.

وأثَّلَ مالَهُ تأثيلاً: زَكَّاهُ وأَصَّلَهُ.

وـ مُلْكَهُ: عَظَّمَهُ،

وـ الأَهْلَ: كسَاهُم أفْضَلَ كِسْوَةٍ، وأحْسَنَ إليهم،

وـ الرجُلُ: كَثُرَ مالُهُ.

وتَأثَّلَ: عَظُمَ،

وـ المالَ: اكْتَسَبَهُ،

وـ البِئْرَ: حَفَرَها،

وـ: اتَّخَذَ أثْلَةً، أي: مِيرَةً،

وـ الشيءُ: تَجَمَّعَ.

والأَثْلَةُ، ويُحَرَّكُ: مَتاعُ البَيْتِ.

والأَثْلُ: شَجَرٌ، واحِدَتُهُ: أثْلَةٌ، ج: أثَلاتٌ وأُثولٌ.

والأَثالُ، كسَحابٍ وغُرابٍ: المَجْدُ والشَّرَفُ. وكغُرابٍ: جَبَلٌ، وماءٌ لِعَبْسٍ، أو حِصْنٌ لهم،

وة بالقاعةِ، وَوادٍ يَصُبُّ في وادي السِتارَةِ، وماءٌ قُرْبَ غُمازَةَ،

وع بينَ الغُمَيْرِ وبُسْتَانِ ابنِ عامِرٍ، وفَرَسُ ضَمرَةَ بنِ ضَمرَةَ النَّهْشَلِيِّ،

وـ ابنُ النُّعْمانِ: صَحابِيٌّ.

والأَثْلَةُ: الأهْبَةُ، والأَصْلُ، ج: كجِبالٍ.

وهو يَنْحِتُ في أثْلَتِنا: يَطْعَنُ في حَسَبِنَا،

وـ: ع قُرْبَ المدينةِ،

وة بِبَغْدَادَ،

وع بِبلادِ هُذَيْلٍ.

وكزُبَيْرٍ: وادٍ بِنواحي المدينةِ، أو هو ذو أُثَيْلٍ بين بَدْرٍ والصَّفْراءِ، كثيرُ النَّخْلِ، لآلِ جَعْفَرٍ.

وكأميرٍ: ع.

وذو المأثولِ،

وذاتُ الأَثْلِ، والأُثَيْلَةُ: مَواضِعُ.

• الأَجَلُ، محرَّكةً: غايَةُ الوَقْتِ في المَوْتِ، وحُلولُ الدَّيْنِ، ومُدَّةُ الشيءِ، ج: آجالٌ.

والتأجيلُ: تَحْديدُ الأَجَلِ.

وأجِلَ، كفَرِحَ، فهو أجِلٌ وأجيلٌ: تأخَّرَ. واسْتأجَلْتُه فأجَّلَنِي إلى مُدَّةٍ.

والآجِلَةُ: الآخِرَةُ.

والإِجْلُ، بالكسرِ: وجَعٌ في العُنُقِ، وقد أجِلَ، كعَلِمَ،

وأجَلَهُ يأجِلُهُ،

وأجَّلَهُ وآجَلَهُ: داواه منه، والقَطيعُ من بَقَرِ الوَحْشِ، ج: آجالٌ،

وبالضم: جمع أجيلٍ: للمُتأخِّرِ، وللمُجْتَمعِ من الطينِ يُجْعَلُ حوْلَ النَّخْلَةِ.

وتأجَّلَ: اسْتَأْجَلَ،

وـ الصِّوارُ: صار إجْلاً،

وـ القومُ: تَجَمَّعُوا.

وفَعَلْتُه من أجْلِكَ، ومن أجْلاكَ،

(ومن أجْلالِكَ)، ويُكْسَرُ في الكلِّ، أي: من جَلَلِكَ.

وأجَلَهُ يأْجِلُهُ،

وأجَّلَهُ وآجَلَهُ: حَبَسَهُ ومنعَه،

وـ الشَّرَّ عليهم يأْجُلُه ويأْجِلُه: جَناهُ، أو أثارَهُ وهَيَّجَهُ،

وـ لأَهْلِهِ: كسَبَ وجَمَعَ وجَلَبَ واحْتَالَ. وكمَقْعَدٍ ومُعَظَّمٍ: مُسْتَنْقَعُ الماءِ.

وأجَّلَهُ فيه تأجيلاً: جَمَعَهُ فَتأجَّلَ. وعُمَرُ وعُثْمانُ ابْنا أُجَيْلٍ، كزُبَيْرٍ: محدِّثانِ. وناعِمُ بنُ أُجَيْلٍ: تابِعِيٌّ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ.

وأجَلْ: جَوابٌ كنَعَمْ إلا أنه أَحْسَنُ منه في التَّصْدِيقِ، ونَعَمْ أَحْسَنُ منه في الاسْتِفْهامِ.

وكجمَزَى: مَرْعًى لهم م.

وأجْلَةُ، كَدَجْلَةَ: ة باليمامةِ.

والأُجَّلُ، كقِنَّبٍ وقُبَّرٍ: ذَكَرُ الأَوْعَالِ.

• أدَلَ الجُرْحُ يأْدِلُ: سَقَطَ جُلْبُهُ،

وـ اللَّبَنَ: مَخَضَه وحَرَّكَهُ،

وـ الشيءَ: دَلَجَ به مُثْقَلاً.

والإِدْلُ، بالكسر: وجَعٌ في العُنُقِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ الحامِضُ، وما يَأْدِلُهُ الإِنْسانُ للإِنْسانِ ويَدْلِجُ به.

• الإِرْدَخْلُ، كقِرْطَعْبٍ: التارُّ السَّمينُ، والخاءُ معجمةٌ.

• ارُلٌ، بضمتينِ: جَبَلٌ،

وع بِديارِ فَزَارةَ، ومَصْنَعٌ بِديارِ طَيِّئٍ.

وأرِيلِيَةُ، مُخَفَّفَةً: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ والِبَةَ بنِ الحارِثِ.

والأُرْلَةُ، بالضم: الغُرْلَةُ.

• الأَزْلُ: الضِّيقُ والشِّدَّةُ.

وأزْلٌ أزِلٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ، وبالكسر: الكَذِبُ، والداهيةُ، وبالتحريكِ: القِدَمُ، وهو أزَلِيٌّ، أو أَصْلُهُ يَزَلِيٌّ، مَنْسُوبٌ إلى لم يَزَلْ، ثم أُبْدِلَتِ الياءُ

ألِفاً لِلخِفَّةِ، كما قالوا في الرُّمْحِ المَنْسُوبِ إلى ذي يَزَنٍ: أزَنِيٌّ.

وسَنَةٌ أزُولٌ، كصَبورٍ: شديدةٌ، ج: أُزْلٌ، بالضم.

وأزَلَه يأْزِلُه: حَبَسَهُ،

وـ الفرسَ: قَصَّرَ حَبْلَهُ ثم سَيَّبَهُ،

وـ أموالَهُم: لم يخْرِجوها إلى المَرْعَى خَوْفاً أو جَدْباً،

وـ فلانٌ: صار في ضِيقٍ وجَدْبٍ. وكمَنْزِلٍ: المَضِيقُ.

وتأَزَّلَ صَدْرُه: ضاق. وكسحابٍ: اسْمُ صَنْعَاءِ اليَمَنِ، أو بانيها.

• الأَسَلُ، محرَّكةً: نباتٌ، الواحدةُ: بهاءٍ، والرِّماحُ، والنَّبْلُ، وشَوْكُ النَّخْلِ، وعِيدانٌ تَنْبُتُ بِلا وَرَقٍ، يُعْمَلُ منها الحُصْرُ.

أو الأَسَلَةُ: كلُّ عُودٍ لا عِوَجَ فيه،

وـ من اللسانِ: طَرَفُهُ،

وـ من البعيرِ: قَضِيبُه،

وـ من النَّصْلِ والذِّراعِ: مُسْتَدِقُّه،

وـ من النَّعْلِ: رأسُها،

وتُعادُ الأَسَلَةُ في: ع ظ م.

وأسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيلاً: بَلَغَ نَداهُ أسَلَةَ اليَد.

وهو على آسالٍ من أبيهِ: شَبَهٍ وعَلاماتٍ، ولا واحدَ لها. وكمُعَظَّمٍ: المُحَدَّدُ من كلِّ شيءٍ. وكأميرٍ: الأَمْلَسُ المُسْتَوِي،

وـ من الخُدودِ: الطويلُ المُسْتَرْسِلُ.

وقد أَسُلَ، ككَرُمَ. وكسفينةٍ: ماءٌ ونَخْلٌ لبني العَنْبَرِ، وماءٌ لبني مالِكِ بنِ امرِئِ القيسِ.

وتأسَّلَ أباهُ: أشْبَهَه. وكمَقْعَدٍ: جَبَلٌ.

ودارَةُ مأْسَلٍ أَيْضاً: من داراتِهِمْ.

• الأشْلُ: مِقْدارٌ من الذَّرْعِ معلومٌ بالبصرةِ.

والأُشولُ: الحِبالُ، كأَنَّه يُذْرَعُ بها، نَبَطِيَّةٌ.

• الأَصْلُ: أسْفَلُ الشيءِ،

كاليأْصول، ج: أُصولٌ وآصُلٌ.

وأصُلَ، ككَرُمَ: صار ذا أصْلٍ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ،

كتَأَصَّلَ،

وـ الرأيُ: جادَ.

والأَصيلُ: الهَلاكُ والمَوْتُ،

كالأَصيلَةِ ط فيهما ط،

ود بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ، كَكَرُمَ، والعَشِيُّ، ج: أُصُلٌ، بضمتينِ، وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ. وتَصْغيرُ أُصْلانٍ: أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ: أُصَيْلالٌ.

وآصَلَ: دَخَلَ فيه.

وأخَذَهُ بأَصيلَتِهِ وأَصَلَتِهِ محرَّكةً، أَي كُلَّهُ بأصْلِهِ. وكزُبيْرٍ، ابنُ عبدِ اللهِ الهُذَلِيُّ أَو الغِفارِيُّ: صَحابيٌّ.

والأَصَلَةُ، مُحرَّكةً: حَيَّةٌ صَغيرةٌ، أَو عَظِيمةٌ تُهْلِكُ بِنَفْخِها، ج: أصَلٌ.

وأصِلَ الماءُ كفرِحَ: أسِنَ من حَمْأَةٍ،

وـ اللَّحْمُ: تَغَيَّرَ.

وأَصيلَتُكَ: جَميعُ مالِكَ، أَو نَخْلَتُكَ.

وأَصَلَهُ عِلْماً: قَتَلَهُ.

وأَصَلَتْهُ الأَصَلَةُ: وثَبَتْ عليه. وككَتِفٍ: المُسْتَأْصِلُ.

• الإِصْطَبْلُ، كجِرْدَحْلٍ: مَوْقِفُ الدَّوابِّ، شامِيَّةٌ.

• الإِصْطَفْلِيْنُ، كجِرْدَحْلِيْنٍ، بِزيادةِ الياءِ والنونِ: الجَزَرُ الذي يُؤْكَلُ،

الواحِدَةُ: إصْطَفْلِينَةٌ.

وفي كتابِ مُعاويةَ إلى قَيْصَرَ: لأَنْتَزِعَنَّكَ من المُلْكِ انْتِزَاعَ الإِصْطَفْلِينَةِ، ولأَرُدَّنَّكَ إرِّيساً من الأَرارِسَةِ تَرْعَى الدَّوْبَلَ.

• الإِطْلُ، بالكسر وبِكَسْرَتَيْنِ: الخاصِرَةُ، ج: آطالٌ،

كالأَيْطَلِ، ج: أياطِلُ.

وما ذاقَ أُطْلاً، بالضم: شيئاً.

• أفَلَ، كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ أُفولاً: غابَ. وكأميرٍ: ابنُ المَخاضِ فما فَوْقَهُ، والفَصيلُ، ج: إفالٌ، كجِمالٍ، وأفائِلُ.

وسَبُعَةٌ آفِلٌ وآفِلَةٌ: حامِلٌ. وكفرِحَ: نَشِطَ،

وـ المُرْضِعُ: ذَهَبَ لَبَنُها،

كأَفَلَ، كنَصَر. وكمُعَظَّمٍ: الضَّعيفُ.

وتأفَّلَ: تَكَبَّرَ.

وأفَّلَهُ تأفيلاً: وَقَّرَهُ.

• أكَلَهُ أكلاً ومَأكَلاً، فهو آكِلٌ وأكيلٌ من أكَلَةٍ.

والأَكْلَةُ: المَرَّةُ، وبالضم: اللُّقْمَةُ، والقُرْصَة، والطُّعْمَةُ، ج: كصُرَدٍ.

وذو الأُكْلَةِ: حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ، رضي الله تعالى عنه، وبالكسرِ: هَيْئَتُه، والغِيبَةُ، ويُثَلَّثُ، والحِكَّةُ،

كالأُكالِ والأَكِلَةِ، كغُرابٍ وفَرِحَةٍ.

ورجُلٌ أُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ وأميرٍ وصَبورٍ: بمعنىً.

وآكَلَهُ الشيءَ: أطْعَمَهُ إِياهُ ودَعاهُ عليه،

كأَكَّلَهُ تأكيلاً،

وـ فلاناً مواكَلَةً وإِكالاً: أكَلَ معه،

كَواكَلَهُ في لُغَيَّةٍ،

وـ بينَهُم: حَمَلَ بعضُهم على بعضٍ،

وـ النَّخْلُ والزَّرْعُ: أطْعَمَ،

وـ فلانٌ فلاناً: أمْكَنَهُ منه.

واسْتَأكَلَهُ الشيءَ: طَلَبَ إليه أن يَجْعَلَهُ له أُكْلَةً.

ويَسْتَأكلُ الضُّعَفاءَ، أي: يأخُذُ أموالَهم.

والأُكْلُ، بالضم وبضمتينِ: التَّمْرُ والرِزْقُ، والحَظُّ من الدُّنْيا، والرأيُ، والعَقْلُ، والحَصافَةُ، وصَفاقَةُ الثوبِ، وقُوَّتُهُ.

والأَكيلُ والأَكيلَةُ: شاةٌ تُنْصَبُ لِيُصادَ بها الذِّئبُ ونحوُهُ،

كالأُكولَةِ، بضمتينِ، وهي قَبيحَةٌ،

والمأكولِ والمُؤاكِلِ، وما أكَلَهُ السَّبُعُ من الماشِية،

كالأَكِيلةِ.

والأُكولَةُ: العاقِرُ من الشِّياه، والشَّاةُ تُعزَلُ لِلأَكْلِ.

والمأكَلَةُ، وتُضَمُّ الكافُ: المِيرَةُ، وما أُكِلَ، ويوصَفُ به فيقالُ: شاةٌ مَأكُلَةٌ.

وذوُو الآكالِ، بالمَدِّ، لا الآكالُ، ووَهِمَ الجَوهرِيُّ: سادَةُ الأَحْياءِ. الآخذِينَ لِلمِرْباعِ.

وآكالُ المُلُوكِ: مآكِلُهُمْ،

وـ من الجُنْدِ: أطْماعُهُم.

والآكِلَةُ: الراعِيةُ.

وآكِلَةُ اللَّحْمِ: السِّكِّينُ، والعَصا المُحَدَّدَةُ، والنارُ، والسِّياطُ.

والمِئْكَلَةُ: القَصْعَةُ الصغيرةُ تُشْبعُ الثلاثةَ، والبُرْمَةُ الصغيرةُ، وكلُّ ما أُكِلَ فيه.

وأكِلَ العُضْوُ والعُودُ، كفرِحَ،

وائْتَكَلَ وتأكَّلَ: أكَلَ بعضُه بعضاً، والاسمُ: كغُرابٍ وكِتابٍ.

والأَكِلَةُ، كفرِحةٍ: داءٌ في العُضْوِ يَأْتَكِلُ منه.

وتأكَّلَ منه: غَضِبَ وهاجَ،

كائْتَكَلَ،

وـ الكُحْلُ، والصَّبِرُ، والفِضَّةُ، والسيفُ، والبَرْقُ: اشْتَدَّ بَريقُه.

وأكِلَتِ الناقةُ كفرِحَ، أكالاً، كسحابٍ: نَبَتَ وبَرُ جَنينها فَوَجَدَتْ حِكَّةً وأذًى في بَطْنِها، وهي أكِلَةٌ، كفرِحةٍ، وبها أُكالٌ، كغُرابٍ،

وـ الأَسْنانُ: تَكَسَّرَتْ.

والآكِلُ: المَلِكُ.

والمأكوالُ: الرَّعِيَّةُ.

والمُؤْكَلُ، كمُكْرَمٍ: المَرْزوقُ.

والْمِئْكالُ: المِلْعَقَةُ.

وأكَلَني رأسي إِكْلَةً، بالكسر، وأُكالاً، بالضم والفتح: حَكَّني.

وائْتَكَلَ غَضَباً: احْتَرَقَ وتَوَهَّجَ.

وأكَّلَ مالي تأكيلاً وشَرَّبَهُ: أطْعَمَهُ الناسَ.

وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّب، أَي: يَرْعَى كيفَ شاءَ.

و"أُمِرْتُ بقَرْيَةٍ تأكُلُ القُرَى"، أي: يَفْتَحُ أهْلُها القُرَى، ويَغْنَمونَ أموالَها، فجَعَلَ ذلك أكلاً منها، أو هذا تَفْضيلٌ لها، كقولِهم: هذا حديثٌ يأكُلُ الأحاديثَ.

• ألَّ في مَشْيِهِ يَؤُلُّ ويَئِلُّ: أسْرَعَ، واهْتَزَّ، أو اضْطَرَبَ،

وـ اللَّوْنُ: بَرَقَ وصَفا،

وـ فَرائِصُهُ: لَمَعَتْ في عَدْوٍ،

وـ فلاناً: طَعَنَه، وطَرَدَهُ،

وـ الثَّوبَ: خاطَهُ تَضْريباً،

وـ عليه: حَمَلَهُ،

وـ المريضُ، والحزينُ يَئِلُّ ألاًّ وألَلاً وألِيلاً: أنَّ وحَنَّ، ورَفَعَ صَوتَهُ بالدُّعاءِ، وصَرَخَ عندَ المصيبَةِ،

وـ الفرسُ: نَصَبَ أُذُنَيْهِ، وحَدَّدَهُما،

وـ الصَّقْرُ: أبى أن يَصيدَ. وكأَميرٍ: الثُّكْلُ،

كالأَليلَةِ، وعَلَزُ الحُمَّى، وصَليلُ الحَصى والحَجرِ، وخَريرُ الماءِ. وكسفينةٍ: الراعِيَةُ البعيدةُ المَرْعَى،

كالأُلَّة، بالضم.

والإِلُّ، بالكسر: العَهْدُ والحَلِفُ،

وع، والجارُ، والقَرابةُ والأصلُ الجَيِّدُ، والمَعْدِنُ، والحِقْدُ، والعَداوةُ، والربوبِيَّةُ، واسمُ اللهِ تعالى، وكلُّ اسمٍ آخِرُه إلٌ أو إِيلٌ فَمُضافٌ إلى اللهِ تعالى، والوَحْيُ، والأمانُ، والجَزَعُ عند المُصيبةِ، ومنهُ روِيَ:

"عَجِبَ رَبُّكُمْ منْ إِلِّكُمْ"، فيمنْ رَواهُ بالكسر، وروايةُ الفتح أكْثَرُ، ويُرْوَى: أزْلِكُمْ، وهو أشْبَهُ، وبالفتح: الجُؤارُ بالدعاءِ،

وجمعُ ألَّةٍ: للحَرْبَةِ العريضةِ النَّصْلِ،

كالإِلالِ، ككِتابٍ، وبالضم: الأوَّلُ، وليس من لَفْظِه.

والأَلَّةُ: الأَنَّةُ، والسِّلاحُ، وجميعُ أداةِ الحَرْبِ، وعُودٌ في رأسهِ شُعْبَتان، وصَوتُ الماءِ الجاري، والطَّعْنَةُ بالحَرْبَةِ. وبالكسر: هيئةُ الأَنينِ.

والضلالُ ابنُ الأَلالِ، كسحابٍ: إتْباعٌ،

أو الأَلالُ: الباطِلُ.

وإلا، بالكسر: تكونُ للاستِثْناءِ {فَشرِبوا منه إلَاّ قليلاً} ، وتكون صِفَةً بمَنْزِلَةِ غَيْرٍ، فيوصَفُ بها أَو بِتاليها أَو بِهما جميعاً، جمعٌ مُنكَّرٌ:{لو كان فيهما آلهَةٌ إلا اللهُ لَفَسَدَتا} ، أو شِبْهُ مُنَكَّرٍ، كقولِ ذي الرُّمَّةِ:

قَليلٌ بها الأصْواتُ إلَاّ بُغامُها

فإِنَّ تَعريفَ الأصواتِ تَعْريفُ الجِنْسِ، وتكونُ عاطفةً كالواو، قيلَ: ومنه: {لِئَلاّ يكونَ لِلناسِ عليكُمْ حُجَّةٌ إِلَاّ الذين ظَلَموا} {لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلونَ إِلَاّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ} ، وتكونُ زائِدَةً، كقولِهِ:

حَراجيجُ ما تَنْفَكُّ إلَاّ مُناخَةً.

وألَاّ، بالفَتْحِ: حَرْفُ تَحْضيضٍ، تَخْتَصُّ بالجُملِ الفِعْلِيَّةِ الخَبَريَّةِ. وكَسحابٍ وكِتابٍ: جَبَلٌ بِعَرَفاتٍ، أو حَبْلُ رَمْلٍ عن يَمينِ الإِمامِ بِعَرَفَةَ، ووَهِمَ مَنْ قال: الإِلُّ، كالخِلِّ.

وكهُمَزةٍ: ع.

وألِلَتْ أسْنانُهُ، كفَرِحَ: فَسَدَتْ،

وـ السِّقاءُ: أرْوَحَتْ.

وأَلَّلَهُ تأْليلاً: حَدَّدَهُ.

والأَلَلانِ، محرَّكةً: وَجْها الكَتِفِ، أَوِ اللَّحْمَتانِ المُتَطابِقَتانِ في الكَتِفِ بينَهُما فَجْوَةٌ على وَجْهِ عَظْمِ الكَتِفِ، يَسيلُ بينَهُما ماءٌ، إذا نُزِعَ اللَّحْمُ منها.

والأَلَلُ أيْضاً: صَفْحَةُ السِّكِّينِ، وَهُما ألَلانِ، ولُغَةٌ في اليَلَلِ: لِقِصَرِ الأَسْنانِ وإِقْبالِها على غارِ الفَمِ، وكعِنَبٍ: القَراباتُ،

الواحِدَةُ: إِلَّةٌ.

وكصُرَدٍ: جَمْعُ أُلَّةٍ، بالضمِّ: للرَّاعِيَةِ.

• الونَ، بالضمِّ، بِمَعْنَى ذَوُو، ولا يُفْرَدُ له واحِدٌ، ولا يكونُ إِلَاّ مُضافاً، كأَنَّ واحِدَهُ: أُلٌ، مُخَفَّفَةً، ألا تَرَى أنه في الرَّفْعِ واوٌ، وفي النَّصْبِ والجَرِّ ياءٌ.

وأُولو الأمْرِ: أصْحابُ رسول اللهِ، صلى الله عليه وسلم، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنْ أهلِ العِلْمِ، ومِن الأُمَراءِ إذا كانوا أُولِي عِلْمِ ودينٍ.

• الأَمَلُ، كجَبَلٍ ونَجْمٍ وشِبْرٍ: الرَّجاءُ، ج: آمالٌ.

أمَلَهُ أمْلاً،

وأمَّلَه: رَجاهُ.

وما أطْوَلَ إِمْلَتَهُ، بالكَسرِ: أمَلَهُ، أو تأميلَهُ.

وتأمَّلَ: تَلَبَّثَ في الأَمْرِ والنَّظَرِ.

وكأَميرٍ: ع، والحَبْلُ من الرَّمْلِ مَسيرَةَ يومٍ طُولاً وميلٍ عَرْضاً، أَو المُرْتَفِعُ منه، ج: أُمُلٌ، ككُتُبٍ.

وكصَبورٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الثامِنُ من خَيْلِ الحَلْبَةِ.

والأَمَلَةُ، محرَّكةً: أعوانُ الرَّجُلِ.

وآمُلُ، كآنُكٍ: د بطَبرِسْتانَ، منه: الإِمامُ محمدُ بنُ جَريرٍ الطَّبَرِيُّ، والفَضْلُ بنُ أحمدَ الزُّهْرِيُّ،

ود على مِيلٍ من جَيْحونَ،

والعامَّةُ تقولُ: آمو، والصَّوابُ: آمُلُ، منه: عبدُ الله بنُ حَمَّادٍ شَيخُ البُخاريِّ، وأحمدُ بنُ عَبْدَةَ شَيْخُ أبي داودَ.

• آلَ إليه أوْلاً ومَآلاً: رَجَعَ،

وـ عنه: ارْتَدَّ،

وـ الدُّهْنُ وغيرُهُ أوْلاً وإِيالاً: خَثُرَ. وأُلْتُه أنا، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،

وـ المَلِكُ رَعِيَّتَهُ إيالاً: ساسَهُمْ،

وـ على القومِ أوْلاً وإِيالاً وإيالَةً: ولِيَ،

وـ المالَ: أصْلَحَهُ وساسَهُ،

كائْتالَهُ،

وـ الشيءُ مآلاً: نَقَصَ،

وـ من فلانٍ: نَجا لُغَةٌ في: وَأَلَ،

وـ لحْمُ الناقَةِ: ذَهَبَ فَضَمُرَتْ.

وأوَّلَهُ إليه: رَجَعَهُ.

والإِيَّلُ، كقِنَّبٍ وخُلَّبٍ وسَيِّدٍ: الوَعِلُ.

وأوَّلَ الكَلامَ تَأْويلاً،

وتَأَوَّلَه: دَبَّرَهُ وقَدَّرَهُ وفَسَّرَهُ.

والتأويلُ: عبارَةُ الرُّؤْيا، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيحِ، من بابِ التَّنْبيتِ.

والأُيَّلُ، كخُلَّبٍ: الماءُ في الرَّحِمِ، واللَّبَنُ الخاثِرُ،

كالأَيِّلِ، أَو هو وعِاؤُهُ.

والآلُ: ما أشْرَفَ من البعيرِ، والسَّرابُ، أَو خاصٌّ بما في أَوَّلِ النَّهارِ، ويُؤَنَّثُ، والخَشَبُ، والشَّخْصُ، وعَمَدُ الخَيْمَةِ،

كالآلَةِ، ج: آلاتٌ، وجَبَلٌ، وأطْرافُ الجَبَلِ ونَواحِيهِ، وأهْلُ الرجُلِ، وأتْباعُهُ وأوْلِياؤُه، ولا يُسْتَعْمَلُ إلا فيما فيه شَرَفٌ غالِباً، فلا يقالُ: آلُ الإِسْكافِ كما يقالُ: أهلُهُ، وأصْلُهُ: أهلٌ، أُبْدِلَتِ الهاءُ هَمْزَةً، فصارتْ أَاْلٌ، تَوالَتْ هَمْزَتانِ، فأُبْدِلَتِ الثانيةُ ألِفاً، وتَصغيرُهُ، أُوَيْلٌ وأُهَيْلٌ.

والآلَةُ: الحالَةُ، والشِّدَّةُ، وسَريرُ المَيِّتِ، وما اعْتَمَلْتَ به من أداةٍ يكونُ واحداً وجَمْعاً، أَو هي جمعٌ بِلا واحدٍ أو واحدٌ، ج: آلاتٌ.

وأوْلٌ: ع بأرضِ غَطَفانَ، ووادٍ بين مكةَ واليمامةِ.

وأوالٌ، كسحابٍ: جَزيرةٌ كبيرةٌ بالبَحْرَيْنِ، عندَها مَغاصُ اللُّؤْلُؤِ، وصَنَمٌ لبَكْرٍ وتَغْلِبَ. والأوَّلُ: لِضِدِّ الآخِرِ في: وأل.

والإِيالاتُ، بالكسر: الأَوْدِيَةُ.

وأوِلَ، كفرِحَ: سَبَقَ.

وأوْلِيلُ: مَلَاّحَةٌ بالمَغْرِبِ.

• أَهْلُ الرجُلِ: عَشيرَتُه، وذَوُو قُرْباهُ، ج: أَهْلونَ وأَهالٍ وآهالٌ وأَهْلاتٌ، ويُحَرَّكُ.

وأَهَلَ يأْهُلُ ويَأْهِلُ أُهولاً،

وتأهَّلَ واتَّهَلَ: اتَّخَذَ أَهْلاً.

وأَهْلُ الأمرِ: وُلاتُه،

وـ للبيتِ: سُكَّانُه،

وـ للمَذْهَبِ: من يَدينُ به،

وـ للرجُل: زَوْجَتُه،

كأَهْلَتِه،

وـ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم: أزْوَاجُه وبناتُه وصِهْرُه عليٌّ، رضي الله تعالى عنه، أَو نِساؤُه، والرِّجالُ الذين هُمْ آلُه،

وـ لكلِّ نَبيٍّ: أُمَّتُه.

ومكانٌ آهِلٌ: له أَهْلٌ.

ومأْهُولٌ: فيه أهْلُهُ، وقد أُهِلَ، كعُنِيَ.

وكلُّ ما ألِفَ من الدوابِّ المَنازِلَ: فأهْلِيٌّ وأَهِلٌ، ككتِفٍ.

ومَرْحَباً وأَهْلاً، أَي: صادَفْتَ أَهْلاً لا غُرَباءَ.

وأَهَّلَ به تأهِيلاً: قال له ذلك. وكفرِحَ: أنِسَ.

وهو أَهْلٌ لكذا: مُسْتَوْجِبٌ، للواحِدِ والجميعِ.

وأَهَّلَهُ لذلك