الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
على الخَيْلِ.
وجَبَلُ الرَّيَّانِ: بِبلادِ طَيِّئٍ، لا يَزالُ يَسِيلُ منه الماءُ، وجَبَلٌ آخَرُ أسْوَدُ عَظيمٌ بِبلادِهِم،
وة بِنَسا، منها محمدُ ابنُ أحمدَ بنِ أبِي عَوْنٍ، وغَلِطَ من خَفَّفَهُ، وأُطُمٌ بالمَدينَةِ، ووادٍ بِحِمَى ضَرِيَّةَ، وجَبَلٌ بدِيارِ بَنِي عامِرٍ،
وة باليَمامَةِ، ومَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، منها: هِبَةُ اللهِ بنُ الحُسَيْنِ المَعْرُوفُ بابنِ التَّلِّ، وعبدُ اللهِ بنُ مَعالِي،
وع قُرْبَ مَعْدِنِ بَنِي سُلَيْمٍ.
ورَيَّانُ الراسِبيُّ، وابنُ مُسْلِمٍ،
وحَجَّاجُ بنُ رَيَّانَ،
وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رَيَّانَ: مُحَدِّثُونَ.
وغالِبُ مَن سُمِّيَ به إنَّما يُذْكَرُ بأَلْ سِواهُمْ.
والرَّيَّا: الريحُ الطَّيِّبَةُ.
والأرْوِيَّةُ، بالضمِ والكسر: أُنْثَى الوُعولِ، وثَلاثُ أرَاوِيَّ إلى العَشْرِ، والكثيرُ أَرْوَى، أو هو اسْمٌ للجَمْعِ.
والمَرْوَى: ع بالبادِيَةِ.
وتَرَوَّتْ مَفَاصِلُه: اعْتَدَلَتْ، وغَلُظَتْ،
كارْتَوَتْ.
والرَّواءُ، كسَماءٍ: بِئْرُ زَمْزَمَ. وككِساءٍ: حَبْلٌ يُشَدُّ به المَتاعُ على البَعيرِ
ج: الأَرْوِيَةُ،
كالمِرْوَى، بالكسر
ج: مَراوَِي.
والرَّوُّ: الخِصْبُ.
وأرْوَى: ة بمَرْوَ، وهو: أرْواوِيٌّ، وماءٌ بطَرِيقِ مكةَ، شَرَّفَها اللهُ تعالى، قُرْبَ الحاجِرِ.
ورُواوَةُ، بالضم: ع قُرْبَ المَدِينَةِ.
والرُّوَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ماءٌ.
والمُرَوَّى، كمُعَظَّمٍ: ع.
• ي: الرَّيُّ: د م، والنِّسْبَةُ: رازِيٌّ، وبالكسر: المَنْظَرُ الحَسَنُ.
والرايَةُ: العَلَمُ
ج: راياتٌ ورايٌ،
وأرْأيْتُ الرايَةَ: رَكَزْتُها، والقلادَةُ، أو التي تُوْضَعُ في عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ،
ود لهُذَيْلٍ،
وة بِدِمَشْقَ.
ورَيَّا ورَيَّةُ: مَوْضِعانِ.
ودارَيَّا: في الراءِ.
• و: الرَّهْوُ: الفَتْحُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ، والسَّيْرُ السَّهْلُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ، والمُنْخَفِضُ، كالرَّهْوَةِ فيهما، ضِدٌّ، والواسِعَةُ الهَنِ،
كالرَّهْوَى والرَّهَى، والكُرْكِيُّ، والجَمَاعَةُ من الناسِ، ونَشْرُ الطائِر جَنَاحَيْهِ، والسُّكونُ.
وأرْهَى: تَزَوَّجَ واسِعَةً، ودامَ على أكْلِ الكُرْكِيِّ،
وصادَفَ موضِعاً رَهاءً، كسَماءٍ، أي: واسِعاً،
وـ لَهم الطَّعامَ والشَّرابَ: أدامَهُ.
والراهِيَةُ: النَّحْلَةُ، لسُكونِها في طَيَرانِها.
وتَراهَيَا: تَوَادَعا.
وراهاهُ: قاربَهُ، وحامَقَه.
وفَرَسٌ مِرهاةٌ، بالكسر: سَريعةٌ
ج: مَراهِي.
ورَهْوَى: ع. وكسَماءٍ: حَيُّ من مَذْحِجٍ، منهم: مالِكُ ابنُ مُرارَة، ويَزِيدُ بنُ شَجْرَةَ الصَّحابيَّانِ،
وعَمِيرَةُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ الرَّهاوِيُّونَ.
وكهُدًى: د، منه: زَيْدُ بنُ أبي أُنَيْسَةَ، ويَزيدُ بنُ سِنانٍ،
والحافظُ عبدُ القادِرِ الرُّهايُّونَ.
وأرْهِ على نفسِكَ: ارْفُقْ.
وعَيْشٌ راهٍ: رافِهٌ.
وارْتَهَوْا: اخْتَلَطُوا، وأخَذُوا السُّنْبُلَ فادَّلَكُوهُ بأَيْديهم، ثم دَقُّوهُ، فأَلْقَوْا عليه لَبَناً، فطُبخَ،
فَتلك: الرَّهِيَّةُ.
فَصْلُ الزّاي
• ي: زَأَى، كسَعَى: تَكَبَّرَ.
وآزْآهُ بَطْنُه: إذا امْتَلأَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ.
• ي: زَباهُ يَزْبِيهِ: حَمَلَهُ،
كأزْبَاه، وساقه،
كَزَبَّاهُ وازْدَباهُ،
وـ بِشَرِّ: دَهاهُ.
والزُّبْيَةُ، بالضم: الرابِيَةُ لا يَعْلُوها ماءٌ،
وزَبَّى اللَّحْمَ تَزْبيَةً: نَشَرَهُ فيها، وحُفْرَةٌ للأَسَدِ، وقد زَبَّاها تَزْبِيَةً، وتَزَبَّاها.
والأُزْبيُّ، كَتُرْكِيٍّ: السُّرْعَةُ، والنَّشاطُ، وضَرْبٌ من السَّيْرِ، والأَمْرُ، والشَّرُّ العظيمُ
ج: أزابِيُّ.
والزَّابِيانِ: نَهْرانِ أسْفَلَ الفُراتِ،
ويقالُ: الزَّابانِ.
والتَّزابِي: مِشْيَةٌ في تَمَدُّدٍ وبُطْءٍ، والتَّكَبُّرُ.
وزَبْيَةُ: وادٍ.
وزِبِيْبَا، بكسر الزايِ والباءِ الأولَى: جَدُّ والِدِ محمدِ بنِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، شَيْخُ السِّلَفِيِّ.
• و: زَجاهُ: ساقَهُ، ودَفَعَهُ،
كَزَجَّاهُ وأزْجاهُ،
وـ الأَمْرُ زَجْواً وزُجُوًّا وزَجاءً: تَيَسَّر، واسْتَقامَ،
وـ الخَراجُ زَجاءً: تَيَسَّرَ جِبايَتَه،
وـ فُلانٌ: انْقَطَعَ ضَحِكُهُ.
وبِضاعَةٌ مُزْجاةٌ:
قَليلَةٌ، أو لم يَتِمَّ صَلاحُها.
والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمْرِ.
وهو أزْجَى منه: أشَدُّ نَفَاذاً.
والزَّواجِي: ة بالمَهْجَمِ.
• ي: زُخَيٌّ، كسُمَيٍّ والخاءُ مُعْجَمَةٌ: عَنْبَرِيٌّ، من وَلَدِ قُرْطِ بنِ عبدِ مَنَافٍ، صَحابِيٌّ بَرَّكَ عليه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، ومَسح رأسَه.
• ي: زَدَى الجَوْزَ،
وـ به: لَعِبَ،
ورَمَى به في المَزْداةِ، للحَفيرَةِ.
والزَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشيءِ.
وأزْدَى: صَنَعَ معروفاً.
وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مُزْدَى: مُحَدِّثُ الحَرَمِ، ويقالُ: مُسْدَى.
• ي: زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً، بالضم: عابَه، وعاتَبَه،
كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ،
وتَزَرَّى.
وأزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به،
وـ بالأَمْرِ: تَهاوَنَ.
ورجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ.
وسِقاءٌ زَرِيٌّ، كغَنِيٍّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ.
والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ،
كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ.
• (و: زَزَا: اسمُ جَدِّ جَدِّ محمدِ بنِ محمودِ بنِ إبراهيمَ ابنِ نَبَا الفارِكانِيِّ،
ووالِدُ أبي الخَيْرِ بنِ زَزَا المُحَدِّثَيْنِ).
• و: زَعا: عَدَلَ، وأقْسَطَ.
• و: زَغَا الصَّبِيُّ: بَكَى.
والزاغِيَةُ: الهَلُوكُ.
والزُّغَا، كهُدًى: رائِحةُ الحُبُوشِ.
وزُغَاوَةُ، بالضم: جِنْسٌ من السُّودانِ.
وزَغْوانُ، بالفتح: جَبَلٌ.
• ي: زَفَتِ الرِيحُ السَّحابَ زَفْياً وزَفَيَاناً: طَرَدَتْه، واسْتَخَفَّتْهُ،
وـ القَوْسُ: صَوَّتَتْ،
وـ السَّرابُ الآلَ: رَفَعَه.
وأزْفاهُ: نَقَلَه من مكانٍ إلى آخَرَ.
والزَّفَيانُ: المرأةُ القصيرَةُ، ولَقَبُ شاعِرَيْنِ، والقَوْسُ السَّريعَةُ الإِرسالِ للسَّهْمِ.
والمَزْفِيُّ، كمَرْمِيٍّ: المُفَزَّعُ،
كالمُنْزَفِي.
• و: زقَا الصَّدَى يَزْقُو زَقْواً وزُقاءً: صاحَ،
• ي: كزَقَى يَزْقِي زَقْياً.
والزَّقْيَةُ: الصَّيْحَةُ، وبالضم: الكُومَةُ من الدَّراهِمِ وغيرِها،
و"هو أثْقَلُ من الزَّواقي" أي: الدِيَكَةِ، لأنَّهم كانوا يَسْمُرونَ، فإذا صاحَتْ، تَفَرَّقُوا.
وزَقَوْقَى، كخَجَوْجَى: ع بين فارِسَ وكِرْمانَ.
وزَقاءٌ: ماءٌ.
• و: زَكَا يَزْكُو زَكاءً وزَكْواً: (نَمَا،
كأَزْكَى،
وزَكَّاهُ الله تعالى،
وأزْكاهُ،
وـ الرَّجلُ: صَلُحَ، وتَنَعَّمَ،
فهو زكِيٌّ من أزْكياءَ.
والزَّكاةُ: صَفْوَةُ الشيءِ، وما أخْرَجْتَه من مالِكَ لتُطَهِّرَهُ به.
والزَّكَا، مَقْصوراً: الشَّفْعُ من العددِ.
• ي: زَكِيَ، كرَضِيَ): نَمَا، وزادَ،
كَتَزَكَّى، وعَطِشَ.
وزَكِيَّةُ: ة بينَ البَصْرَةِ وواسِطَ.
• ي: الزِّلِّيَّةُ، بالكسر كجِنِّيَّةٍ: واحدةُ الزَّلالِي،
مُعَرَّبُ زِيلُو.
• و: زَنَا زُنُوًّا: ضاقَ، لغةٌ في الهَمْزِ.
وزنَّى عليه تَزْنِيَةً: ضيَّقَ.
ووِعاءٌ زَنِيٌّ: ضَيِّقٌ.
• ي: زَنَى يَزْنِي زِنًى وزِناءً، بكسرهما: فَجَرَ.
وزانَى مُزاناةً وزِناءً: بمعناهُ،
وـ فلاناً: نَسَبَه إلى الزِنَا.
وهو ابنُ زَنْيَةٍ،
وقد يُكْسَرُ: ابنُ زِنًى.
وبنُو زِنْيَةَ، بالكسر: حَيٌّ.
والزِنْيَةُ: آخِرُ وَلَدِكَ.
والزَّوانِي: ثَلاثُ قاراتٍ باليمامةِ.
• و: زَواهُ زَيًّا وزُوِيًّا: نَحَّاهُ، فانْزَوَى،
وـ سِرَّه عنه: طَواهُ،
وـ الشيءَ: جَمَعَه، وقَبَضَه.
والزاوِيَةُ من البَيْتِ: رُكْنُه
ج: زَوايا،
وَتَزَوَّى وزَوَّى وانْزَوَى: صارَ فيها،
وع بالبَصْرَة كانت به الوَقْعَةُ بينَ الحَجَّاجِ وعبدِ الرحمنِ بنِ الأشْعَثِ،
وة بِواسِطَ،
وع قُرْبَ المدينةِ به قَصْرُ أنَسٍ،
وع بالأنْدَلُسِ،
وة بالمَوْصِلِ،
وزَوْزَى يُزَوْزِي: نَصَبَ ظَهْرَهُ، وقارَبَ الخَطْوَ،
وـ بِفُلانٍ: طَرَدَهُ. وقِدْرٌ زُؤْزِيَةٌ: في الهَمْزِ، ووَهِمَ الجوهريُّ.
والزايُ: إذا مُدَّ، كُتِبَ بهمزةٍ بعدَ الألِفِ، ووهم الجوهريُّ، وفيه لُغاتٌ:
الزايُ، والزاءُ والزَّيُّ، كالطَّيِّ،
وزَيْ، كَكَيْ،
وزَاً، مُنَوَّنَةً
ج: أزْواءٌ وأزْياءٌ وأزْوٍ وأزْيٍ.
والزَّوُّ، كالتَوِّ: القَرينانِ، وكُلُّ زَوْجٍ، والواحدُ: تَوٌّ، وسَفِينَةٌ عَمِلَها المُتَوَكِّلُ، لا جَبَلٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ، وإنما غَرَّهُ قولُ البُحْتُرِي:
ولا جَبَلاً كالزَّوِّ يُوقَفُ تارَةً
…
ويَنْقَادُ إمَّا قُدْتَهُ بِزِمامِ