• الشَّنْفُ، وبالضم لَحْنٌ: القُرْطُ الأَعْلَى، أَو مِعْلاقٌ في قُوفِ - القاموس المحيط

• الشَّنْفُ، وبالضم لَحْنٌ: القُرْطُ الأَعْلَى، أَو مِعْلاقٌ في قُوفِ الأُذُنِ، أو ما عُلِّقَ في أعْلاها، وأمَّا ماعُلِّقَ في أسْفَلِها فَقُرْطٌ، ج: شُنُوفٌ،

وـ: النَّظَرُ إلى الشيءِ كالمُعْتَرِضِ عليه، أو كالمُتَعَجِّبِ منه، أو كالكارِهِ لَهُ.

وشَنِفَ لَهُ، كفَرِحَ: أبْغَضَهُ، وتَنَكَّرَهُ، فهو شَنِفٌ،

وـ: فَطِنَ، وانْقَلَبَتْ شَفَتُهُ العُلْيَا من أعْلَى.

والشانِفُ: المُعْرِضُ.

وإنه لمشانِفٌ عَنَّا بِأَنْفِهِ: رافِعٌ.

وناقةٌ مَشْنُوفةٌ: مَزْمومَةٌ. وكزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ، وابنُ يَزيدَ: مُحَدِّثٌ.

وأشْنَفَ الجارِيَةَ،

وشَنَّفَهَا تَشْنيفاً: جَعَلَ لها شَنْفاً، فَتَشَنَّفَتْ.

• شُفْتُهُ شَوْفاً: جَلَوْتُه.

ودينارٌ مَشوفٌ: مَجْلُوٌّ.

وشِيفَتِ الجارِيَةُ تُشافُ: زُيِّنَتْ.

والشَّوْفُ: المَجَرُّ تُسَوَّى به الأرض المَحْرُوثَةُ، وطَلْيُ الجَمَلِ بالقَطِرانِ،

والمَشُوفُ: المَطْلِيُّ به، والهائِجُ، والمُزَيَّنُ بالعُهُونِ وغيرِها.

والشَّيِّفَةُ، ككَيِّسَةٍ،

والشَّيِّفانُ، بِشَدِّ يائِهما المكسورةِ: الطَّليعَةُ الذي يَشْتَافُ لهم.

والشِّيافُ، ككِتابٍ: أَدْويَةٌ للعَيْنِ ونحوِها.

وشَيَّفَ الدَّواءَ: جَعَلَهُ شِيافاً.

وأَشافَ عليه: أَشْرَفَ،

وـ منه: خافَ.

واشْتَافَ: تَطاوَلَ ونَظَرَ،

وـ البَرْقَ: شامَهُ،

وـ الجُرْحُ: غَلُظَ.

وتَشَوَّفَ: تَزَيَّنَ،

وـ إلى الخَبَرِ: تَطَلَّعَ،

وـ من السَّطْحِ: تَطَاوَلَ، ونَظَرَ، وأَشْرَفَ.

• الشِّيفُ، بالكسر: الشَّوْكُ يكونُ بمُؤَخَّرِ عَسيبِ النَّخْلِ.

‌

‌فَصْلُ الصَّاد

• الصَّحْفَةُ: م، وأَعْظَمُ القِصاعِ: الجَفْنَةُ، ثم الصَّحْفَةُ، (ثم المِئْكَلَةُ، ثم الصُّحَيْفَةُ).

والصَّحيفَةُ: الكِتَابُ

ج: صَحَائِفُ، وصُحُفٌ ككُتُبٍ نادِرَةٌ، لأَنَّ فَعيلةً لا تُجْمَعُ على فُعُلٍ. وكأَميرٍ: وجْهُ الأَرْضِ.

وككِتابٍ: مناقِعُ صِغارٌ للماءِ، ج: ككُتُبٍ.

والصَّحَفِيُّ، مُحرَّكةً: من يُخْطِئُ في قِراءَةِ الصَّحِيفَةِ، وبِضَمَّتَيْنِ لَحْنٌ.

والمُصْحَفُ، مُثَلَّثَةَ الميم،

من أُصْحِفَ، بالضمِّ: أي: جُعِلَتْ فيه الصُّحُفُ.

والتَّصْحِيفُ: الخَطَأُ في الصَّحيفةِ، وقد تَصَحَّفَ عليه.

• الصَّخْفُ، كالمَنْعِ: حَفْرُ الأَرْضِ

بالمِصْخَفَةِ: للمِسْحاةِ، ج: مَصاخِفُ.

• الصَّدَفُ، مُحرَّكةً: غِشاءُ الدُّرِّ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، ج: أصْدَافٌ، وكُلُّ شيءٍ مُرْتَفِعٍ من حائِطٍ ونَحْوِهِ، ومَوْضِعُ الوابِلَةِ من الكَتِفِ،

وة قُرْبَ قَيْرَوانَ، ولَحْمَةٌ تَنْبُتُ في الشَّجَّةِ عِنْدَ الجُمْجُمَةِ، كالغَضَارِيفِ، ولَقَبُ وَلَدِ نوحِ بنِ عَبْدِ اللهِ بِن سَيْفٍ البُخَارِيِّ،

وـ في الفرَسِ: تَدَانِي الفَخِذَيْنِ، وتَباعُدُ الحافِرَيْنِ في الْتِوَاءٍ في الرُّسْغَيْنِ، أو مَيَلٌ في الحافِرِ أو الخُفِّ إلى الشِّقِّ الوَحْشِيِّ، فإِنْ مالَ إلى الإِنْسِيِّ فهو أقْفَدُ. وكجبلٍ وعُنُقٍ وصُرَدٍ وعَضُدٍ: مُنْقَطَعُ الجَبَلِ، أو ناحِيَتُه، وقُرِئَ بِهنّ، أو الصَّدَفانِ هاهُنا: جَبَلانِ مُتَلازِقانِ بينَنا وبين يأجوج ومأجوجَ.

والصُّدُفانِ، بضمتينِ خاصَّةً: ناحِيَتا الشِعْبِ أو الوادي. وكَصُرَدٍ: طائِرٌ، أو سَبُعٌ.

وصَدَفَ عنه يَصْدِفُ: أعْرَضَ،

وـ فلاناً: صَرَفَه، كأَصْدَفَه،

وـ فلانٌ يَصْدُفُ ويَصْدِفُ صَدْفاً وصُدوفاً: انْصَرَفَ، ومالَ.

والصَّدوفُ: المرأةُ تَعْرِضُ وَجْهَها عليكَ ثم تَصْدِفُ، والأبْخَرُ، وبِلا لامٍ: عَلَمٌ لَهُنَّ.

وصادِفٌ: فرسُ قاسِطٍ الجُشَمِيِّ، وفرسُ عبدِ اللهِ بنِ الحَجَّاجِ الثَّعْلَبِيِّ. وكَكَتِفٍ: بَطْنٌ من كِنْدَةَ يُنْسَبونَ اليومَ إلى حَضْرَمَوْتَ، وهو صَدَفِيُّ، محرّكةً، ويُنْسَبُ إليه النَّجائِبُ.

وصادَفَهُ: وجَدَهُ، ولَقِيَهُ.

وتَصَدَّفَ عنه: أعْرَضَ.

• صَرْدَفٌ، كجعفرٍ: د شَرقِيَّ الجَنَدِ، منه: إسحاقُ بنُ يَعقُوبَ الفَرَضِيُّ الصَّرْدَفِيُّ.

• الصَّرْفُ في الحديث: التَّوْبَةُ. والعَدْلُ: الفِدْيَةُ، أو هو النافِلَةُ، والعَدْلُ: الفَرِيضَةُ، أو بالعَكْسِ، أو هو الوَزْنُ، والعَدْلُ: الكَيْلُ، أو هو الاكْتِسَابُ، والعَدْلُ: الفِدْيَةُ، أو

الحِيلَةُ، ومنه:{فما يَسْتَطيعُونَ صَرْفاً ولا نَصْراً} ، أي: ما يَسْتَطِيعُونَ أن يَصْرِفوا عن أنْفُسِهِم العَذابَ،

وـ من الدَّهْرِ: حِدْثانُهُ، ونَوَائِبُهُ، والليلُ والنهارُ،

وهُما: صَرْفانِ، ويُكْسَرُ.

وصَرْفُ الحديثِ: أن يُزادَ فيه ويُحَسَّنَ، مِن الصَّرْفِ في الدراهِمِ، وهو: فَضْلُ بعضِه على بعضٍ في القِيمَةِ، وكذلك صَرْفُ الكلامِ.

وله عليه صَرْفٌ: شَفٌّ وفَضْلٌ، وهو من: صَرَفَه يَصْرِفُه، لأنه إذا فُضِّلَ صُرِفَ عن أشْكالِهِ.

والصَّرْفَةُ: مَنْزِلَةٌ للقَمَرِ، نَجْمٌ واحدٌ نَيِّرٌ يَتْلُو الزُّبْرَةَ، سُمِّيَ لانْصِرافِ البَرْدِ بِطُلُوعِها، وخَرَزَةٌ للتَأخيذ، ونابُ الدَّهْرِ الذي يَفْتَرُّ، والقَوْسُ فيها شامَةٌ سَوْدَاءُ لا تُصِيبُ سِهامُها إذا رُمِيَتْ، وأنْ تَحْلُبَ الناقَةَ غُدْوَةً فَتَتْرُكَها إلى مِثْلِهَا من أمْسِ.

وصَرَفَهُ يَصْرِفُهُ: رَدَّهُ،

وـ الكَلْبَةُ صُرُوفاً وصِرافاً، بالكسرِ: اشْتَهَتِ الفَحْلُ، وهي صارِفٌ،

وـ الشَّرابَ: لم يَمْزُجْها، وهو مَصْرُوفٌ،

وـ البَكَرَةُ صَرِيفاً: صَوَّتَتْ عندَ الاسْتِقَاء،

وـ الخَمْرَ: شَرِبها وهي مَصْرُوفَةٌ،

وـ الصِّبْيَانَ: قَلَبَهم من المَكْتَبِ.

والصَّريفُ: الفِضَّةُ الخالِصَةُ، وصَرِيرُ البابِ ونابِ البَعيرِ، ومنه: ناقةٌ صَرُوفٌ،

وـ: اللَّبَنُ ساعَةَ حُلِبَ،

وع قُرْبَ النِّبَاجِ، مِلْكٌ لِبَنِي أُسَيِّدِ بنِ عَمْرِو بنِ تَميمٍ، وما يَبِسَ من الشَّجَرِ، فارِسِيَّتُه: خُذْخوش.

والصَّريفَةُ، كَسَفينَةٍ: السَّعَفَةُ اليابِسَةُ، والرُّقاقَةُ، ج: صُرُفٌ وصِرافٌ وصَريفٌ.

وصَريفونَ: ة كبيرَةٌ غَنَّاءُ شَجْرَاءُ قُرْبَ عُكْبَراءَ،

وة بواسِطَ منها: الخَمْرُ الصَّرِيفيَّةُ، أو قيلَ لها: صَريفِيَّةٌ، لأَنَّها أُخِذَتْ من الدَّنِّ ساعَتَئِذٍ، كاللَّبَنِ الصَّريفِ.

والصَّرَفانُ، محرَّكةً: الموتُ، والنُّحَاسُ، والرَّصاصُ، وتَمْرٌ رَزِينٌ صُلْبُ المَضاغِ، يُعِدُّهَا ذَوو العِيالاتِ والأُجَراءِ والعَبيدِ لِجَزائِها، أو هو الصَّيْحانِيُّ. ومن أمثالِهِم:"صَرَفانَةٌ رِبْعِيَّةٌ تُصْرَمُ بالصَّيْفِ، وتُؤْكَلُ بالشَّتِيَّةِ".

والصِّرْفُ، بالكسرِ: صِبْغٌ أحْمَرُ، والخالصُ من الخَمْرِ وغَيْرِهَا.

والصَّيرفِيُّ: المُحْتَالُ في الأُمورِ، كالصَّيْرَفِ، وصَرَّافُ الدَّراهِمِ، ج: صيَارِفَةٌ، والهاءُ للنِسْبَةِ، وقد جاء في الشِّعْرِ: صَيارِيفُ.

والصَّرَفِيُّ، محركةً، من النَّجائِبِ: مَنْسُوبٌ، أو الصَّوابُ: بالدالِ.

وأصْرَفَ شِعْرَهُ: أقْوى فيه، أو هو الإِقْواءُ بالنَّصْبِ، والخَليلُ لا يُجيزُهُ، وقد جاء في شِعْرِ العَرَبِ، ومنه:

أطْمَعْتُ جابانَ حتَّى اسْتدَّ مَعْرِضُهُ

…

وكادَ يَنْقَدُّ لولا أنه طافا

فَقُلْ لِجابانَ يَتْرُكْنَا لِطِيَّتِهِ

…

نَوْمُ الضُّحَى بعدَ نَوْمِ الليلِ إسْرافُ

وتَصْريفُ الآياتِ: تَبيينُها،

وـ في الدَّراهِمِ والبِياعات: إنْفَاقُها،

وـ في الكلامِ: اشْتِقاقُ بعضِه من بعضٍ،

وـ في الرِياحِ: تَحْويلُهَا من وجْهٍ إلى وَجْهٍ،

وـ في الخَمْرِ: شُرْبُها صِرْفاً.

وصَرَّفْتُه في الأَمْرِ تَصْرِيفاً

فتَصَرَّفَ: قَلَّبْتُه فَتقَلَّبَ.

واصْطَرَفَ: تَصَرَّفَ في طَلَبِ الكَسْبِ.

واسْتَصْرَفْتُ اللهَ المَكارِهَ: سألتُه صَرْفَها عَنِّي.

وانْصَرَفَ: انكَفَّ، والاسمُ مُنْصَرِف وغيرُ مُنْصَرِفٍ.

والمُنْصَرِفُ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ.

• الصَّعْفُ: طائِرٌ صَغيرٌ، ج: صِعافٌ، وشَرابٌ من العَسَلِ، أو يُشْدَخُ العِنَبُ، فَيُطْرَحُ حتى يَغْلِيَ.

والصَّعْفَانُ: المُولَعُ بِشُرْبِه.

والصَّعْفَةُ: الرِّعْدَةُ من فَزَعٍ أو بَرْدٍ وغيرِهِ. وقد صُعِفَ، كعُنِيَ، فهو مَصْعُوفٌ.

• الصَّفُّ: المَصْدَرُ،

كالتَّصْفِيفِ، وواحِدُ الصُّفوفِ، والقومُ المُصْطَفُّونَ، وأنْ تَحْلُبَ الناقَةَ في مِحْلَبَيْنِ أو ثَلاثَةٍ، وأن يَبْسُطَ الطائِرُ جَناحَيْهِ،

وة بالمَعَرَّةِ.

و{الصَّافَّاتِ صَفّاً} :

المَلائكَةُ المُصْطَفُّونَ في السماءِ، يُسَبِّحونَ، لهم مَرَاتِبُ يَقومونَ عليها صُفوفاً، كما يَصْطَفُّ المُصَلُّونَ. و"يُؤْكَلُ مادَفَّ، ولا يُؤْكَلُ ما صَفَّ"، في: د ف ف.

والمَصَفُّ: مَوْضِعُ الصَّفِّ، ج: مَصَافُّ.

وناقةٌ صَفوفٌ: تَصُفُّ أقْدَاحاً من لَبَنِها لكَثْرَتِهِ، أو تَصُفُّ يَدَيْها عندَ الحَلْبِ.

وصَفَّتِ الإِبِلُ قَوائمَهَا، فهي صافَّةٌ وصَوافُّ،

وفي التَّنْزيلِ: {فاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عليها صَوافَّ} ، أي: مَصْفوفَةً، فَواعِلُ بمَعْنَى مَفاعِلَ، وقيلَ: مُصْطَفَّةً.

والصَّفَفُ، مُحرَّكةً: ما يُلْبَسُ تَحْتَ الدِرْعِ.

وصُفَّةُ الدارِ والسَّرْجِ: م، ج: كصُرَدٍ،

وـ من الدَّهْرِ: زَمانٌ منه.

وأهْلُ الصُّفَّةِ: كانوا أضْيافَ الإِسْلامِ، كانوا يَبيتونَ في مَسْجِدِهِ، صلى الله عليه وسلم، وهي مَوْضِعٌ مُظَلَّلٌ من المَسْجِدِ.

والصَّفيفُ، كأَميرٍ: ما صُفَّ في الشمسِ لِيَجِفَّ، وعلى الجَمْرِ لِيَنْشَوِيَ.

وصَفَفْتُ القَوْمَ: أقَمْتُهُمْ في الحربِ وغَيْرِها صَفّاً،

وـ السَّرْجَ: جَعَلْتُ له صُفَّةً،

كأَصْفَفْتُهُ.

والصَّفْصَفُ: المُسْتَوي من الأرضِ،

وصَفْصَفَ: سارَ وَحْدَهُ فيه،

وـ: حَرْفُ الجَبَلِ، وبِهاءٍ: السِكْباجَةُ،

كالصَّفْصافَةِ. وكهُدْهُدٍ: العُصْفورُ.

وصَفْصَفَتُهُ: صَوْتُهُ.

والصَّفْصافُ: شَجَرُ الخِلافِ، واحِدَتُهُ: بِهاءٍ.

وصَفْصَفَ: رَعاهُ.

وصافُّوهُمْ في القِتالِ: وقَفوا مُصْطَفِّين.

وهو مُصافِّي: صُفَّتُهُ بِحِذاءِ صُفَّتِي.

والتَّصافُّ: التَّساطُرُ.

واصْطَفُّوا: قاموا صُفوفاً.

• الصُّفوفُ: المَظالُّ، والأصْلُ: السينُ.

• الصِلَّخْفُ كجِرْدَحْلٍ: مَتاعُ الدابَّةِ، ط أو الرَّحْلُ الذي بينَ قَوائِمِهِ ط.

وقَصْعَةٌ صِلَّخْفَةٌ: (فَطْحاءُ) عَريضَةٌ.

• الصَّلْفُ: خَوافي قَلْبِ النَّخْلَةِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وبالتحريكِ: قِلَّةُ نَماءِ الطعامِ وبَرَكَتِهِ، وأن لا تَحْظَى المرأةُ عندَ زَوْجِها، وهي صَلِفَةٌ من صَلِفاتٍ وصَلائِفَ، والتَّكَلُّمُ بما يَكْرَهُه صاحِبُكَ، والتَّمَدُّحُ بما ليسَ عندَكَ، أو مُجاوَزَةُ قَدْرِ الظَّرْفِ، والادِّعاءُ فوقَ ذلك تَكَبُّراً، وهو صَلِفٌ، ككتِفٍ، من صَلافَى وصُلَفاءَ وصَلِفينَ. وككتِفٍ: الإِناءُ الثقيلُ، والطعامُ لا طَعْمَ لَه.

وإناءٌ صَلِفٌ: قليلُ الأخْذِ للماءِ.

وسحابٌ صَلِفٌ: كثيرُ الرَّعْدِ قليلُ الماءِ، وفي المَثَلِ:"رُبَّ صَلَفٍ تحتَ الراعِدَةِ": يُضْرَبُ لمَنْ يَتَوَعَّدُ ثم لا يَقومُ به، أو للبَخيلِ المُتَمَوِّلِ، أو للمُكْثِرِ مَدْحَ نَفْسِهِ، ولا خيرَ عندَهُ.

وفي المَثَلِ: "مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ"، أي: مَن يُنْكِرْ في الدينِ على الناسِ لم يَحْظَ منهم، يُضْرَبُ في الحَثِّ على المُخالَطَةِ مع التَّمَسُّكِ بالدينِ.

والصَّلْفاءُ، وبهاءٍ، ويُكْسَرانِ: الأرضُ الغليظةُ الشديدةُ، أو صَفاةٌ قَدِ اسْتَوَتْ في الأرضِ،

أو الأصْلَفُ والصَّلْفاءُ: ما صَلُبَ من الأرضِ، ج: أصالِفُ وصَلافِي، بكسر الفاءِ. وكأَميرٍ: عُرْضُ العُنُقِ، وهُما صَليفانِ، أو هُما رأسُ الفَقْرَةِ التي تَلي الرأسَ من شِقَّيْها، وعُودانِ يَعْتَرِضانِ على الغَبيطِ، تُشَدُّ بهما المَحامِلُ.

والصالِفُ: جبلٌ كان في الجاهليَّةِ يَتَحَالَفونَ عندَه.

وأصْلَفَ: ثَقُلَتْ روحُهُ، وقَلَّ خَيْرُهُ،

وـ فُلاناً: أبْغَضَهُ،

وـ اللهُ تعالى رُفْغَكِ: بَغَّضَكِ إلى زَوْجِكِ.

وتَصَلَّفَ: تَمَلَّقَ، وتَكَلَّفَ الصَّلَفَ،

وـ البَعيرُ: مَلَّ من الخُلَّةِ، ومالَ إلى الحَمْضِ،

وـ القَوْمُ: وَقَعوا في الصَّلْفاءِ.

والمُصْلِفُ، كمُحْسِنٍ: مَنْ لا تَحْظَى عنْدَهُ امْرَأةٌ.

• الصِّنْفُ، بالكسرِ والفتحِ: النَّوْعُ، والضَّرْبُ، ج: أصْنافٌ وصُنوفٌ، وبالكسرِ (وَحْدَهُ): الصِفَةُ، وبالضمِّ: جَمْعُ الأصْنَفِ.

والعُودُ الصَّنْفِيُّ، بالفتحِ: من أَرْدَإ أجْناسِ العُودِ، أو هو دونَ القَمارِيِّ، وفَوْقَ القاقُلِّيِّ.

وصَنِفَةُ الثَّوْبِ، كفَرِحَةٍ،

وصِنْفُهُ وصِنْفَتُهُ، بكسرهما: حاشِيَتُهُ، أيَّ جانِبٍ كانَ، أو جانِبُهُ الذي لا هُدْبَ له، أو الذي فيه الهُدْبُ.

والأصْنَفُ: الظَّليمُ المُتَقَشِّرُ الساقَيْنِ.

وصَنَّفَهُ تَصْنيفاً: جَعَلَه أصْنافاً، ومَيَّزَ بعضَها عن بعضٍ،

وـ الشَّجَرُ: نَبَتَ ورَقُه، ومن هذا قولُ عُبَيدِ الله ابنِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:

سَقْياً لِحُلوانَ ذي الكُرومِ وما

…

صَنَّفَ من تينِهِ ومن عِنَبِهِ