‌ ‌باب الميم ‌ ‌فَصْل الهَمْزة • أُبامٌ، كغُرابٍ، وأُبَيِّمٌ، كغُرَيِّبٍ، ويقالُ أُبَيْمَةُ، كجُهَيْنَة: شِعْبانِ بِنَخْلَةِ - القاموس المحيط

‌

‌باب الميم

‌

‌فَصْل الهَمْزة

• أُبامٌ، كغُرابٍ،

وأُبَيِّمٌ، كغُرَيِّبٍ،

ويقالُ أُبَيْمَةُ، كجُهَيْنَة: شِعْبانِ بِنَخْلَةِ اليمامَةِ بينهما جَبَلٌ. وكأُسامَةَ: ابنُ غَطَفَانَ في جُذامَ، وابْنُ سَلَمَةَ، وابنُ رَبيعَةَ في السَّكُونِ، وابنُ وَهْبِ اللهِ في خَثْعَمَ، وابنُ جُشَمَ في قُضاعَةَ، وما سِواهُمْ فأُسامَةُ بالسينِ.

• الأَتْمُ: أن تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فَتَصيرانِ واحِدةً، والقَطْعُ، والإِقامَةُ بالمكانِ، وبالتحريكِ: الإِبْطاءُ، وبالضم وبضَمَّتَينِ: زَيْتونُ البَرِّ، لُغَةٌ في العُتْمِ. وكصبورٍ: الصَّغيرَةُ الفَرْجِ، والمُفاضَةُ، ضِدٌّ.

وقد آتَمَها إيتاماً وأَتَّمها تَأْتيماً.

والمَأْتَمُ، كمَقْعَدٍ: كُلُّ مُجْتَمعٍ في حُزْنٍ أو فَرَحٍ، أو خاصٌّ بالنساءِ، أو بالشَّوابِّ.

والإِبِلُ الأتماتُ: المُعْيِيَةُ والمُبْطِئَةُ.

• الإِثْمُ، بالكسر: الذَّنْبُ، والخَمْرُ، والقِمَارُ، وأنْ يَعْمَلَ ما لا يَحِلُّ،

أَثِمَ، كَعَلِمَ،

إثماً ومَأْثَماً، فهو آثِمٌ وأَثِيمٌ وأثَّامٌ وأثومٌ.

وأثَمَهُ الله تعالى في كذا، كَمنعَهُ ونَصَرَه: عَدَّهُ عليه إثْماً،

فهو مأثومٌ.

وآثَمَهُ: أوْقَعَهُ فيه.

وأَثَّمَهُ تَأْثِيماً: قال له: أثِمْتَ.

وتأَثَّمَ: تَابَ منه، وتَحَرَّجَ، وكسَحابٍ: وادٍ في جَهَنَّمَ، والعُقوبَةُ، ويُكْسَرُ،

كالمأْثَمِ.

والأَثِيمُ: الكذَّابُ،

كالأَثُومِ، وكَثْرَةُ رُكُوبِ الإِثم،

كالأثيمَةِ، وأبو جَهْلٍ.

والتأثيمُ: الإِثْمُ.

والمُؤاثِمُ: الذي يَكْذِبُ في السَّيْرِ.

ونوقٌ آثِماتٌ: مُبْطِئاتٌ مُعْيِياتٌ.

• أجَمَ الطَّعامَ وغَيْرَهُ يأجِمُهُ: كَرِهَهُ ومَلَّهُ،

وـ الماءُ: تَغَيَّرَ،

وـ فلاناً: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُه.

وتَأَجَّمَ عليه: غَضِبَ،

وـ النارُ: ذَكَتْ.

وأَجيمُها: أجيجُها،

وـ النهارُ: اشتَدَّ حَرُّهُ،

وـ الأَسَد: دَخَلَ في أجَمَته.

والأجْمُ، بالفتحِ: كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ، وبضمتينِ: الحِصْنُ

ج: آجامٌ، وحِصْنٌ بالمَدينة،

وبالتحريكِ: ع بالشامِ قُرْبَ الفَرادِيسِ.

والأَجَمَةُ، محرَّكَةً: الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ

ج: أُجْمٌ، بالضم وبضمتين وبالتحريك،

وآجامٌ وإِجامٌ وأجَمات.

والآجام: الضَّفَادِعُ. وكصَبورٍ: من يُؤْجِمُ الناسَ، أي يُكَرّهُ إليها أنفُسَها.

• الأدْمَةُ، بالضم: القَرابَةُ، والوَسِيلَةُ، ويُحَرَّكُ، والخُلْطَة، والمُوافَقَةُ.

وأدَمَ بينهم يأدِمُ: لأَمَ،

كآدَمَ،

وـ الخُبْزَ: خَلَطَهُ بالأدْمِ،

كآدَمَ،

وـ القَوْمَ: أدَمَ لهم خُبْزَهُم.

وهو أَدْمُ أهْلِهِ وأَدْمَتُهُم، ويُحَرَّكُ،

وإدامُهُم، بالكسر: أُسْوَتُهُم الذي به يُعْرَفونَ.

وقد آدَمَهُم، كنَصَرَ: صارَ كذلك. وككتابٍ: كُلُّ مُوافِقٍ، وامرأةٌ، وبِئرٌ على مَرْحَلةٍ من مَكَّةَ،

وما يُؤْتَدَمُ به

ج: آدِمَةٌ وآدامٌ.

وكسحابٍ: ع.

والأَدِيمُ: الطَّعامُ المَأْدومُ،

وع بِبِلادِ هُذَيْلٍ، وفَرَسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ، أو الجِلْدُ، أو أحْمَرُهُ، أو مَدْبوغُهُ

ج: آدِمَةٌ وأُدُمٌ وآدامٌ.

والأَدَمُ: اسمٌ للجَمْعِ.

وكزُبَيْرٍ: ع يُجاوِرُ تَثْلِيثَ. وكَجُهَيْنَةَ: جَبلٌ.

والأَدَمَةُ، محرَّكةً: باطِنُ الجِلْدَةِ التي تَلي اللَّحْمَ، أو ظاهِرُها الذي عليه الشَّعَرُ، وما ظهرَ من جِلدةِ الرأسِ، وباطنُ الأرضِ.

وآدَمَ الأَدِيمَ: أظْهَرَ أدَمَتَهُ.

ورجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، كمُكْرَمٍ: حاذقٌ مُجَرَّبٌ، جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ وخُشَونَةَ البَشَرَةِ، وهي: بهاءٍ.

وأديمُ النَّهارِ: عامَّتُهُ، أو بَياضُهُ،

وـ من الضُّحَى: أوَّلُه،

وـ من السماءِ والأَرضِ: ما ظهَرَ.

والأُدْمةُ، بالضم، في الإِبِلِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ سَواداً أو بياضاً، أو هو البياضُ الواضِحُ،

أو ـ في الظِّباءِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ بياضاً، وفينا السُّمْرَةُ،

أدُِمَ كعَلِمَ وكرُمَ

فهو آدَمُ

ج: أُدْمٌ وأُدْمانٌ، بضمِّهما،

وهي: أدْماءُ، وشذَّ أَدْمانَةٌ

ج: أُدْمٌ، بالضم.

وآدَمُ: أبو البَشَرِ، صلواتُ الله عليه وسلامُهُ.

وشَذَّ أدَمُ، محرَّكةً، ج: أوادِمُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ آدَمَ الأَدَمِيُّ: مُحَدِّثٌ.

والأَدَمانُ، محرَّكةً: شجرٌ، وعَفَنٌ، وسَوادٌ في قَلْبِ النَّخْلَةِ.

وأُدَمَى وباللام، كأُرَبَى: ع.

والإِيدامةُ، بالكسر: الأرضُ الصُّلْبَةُ بِلا حِجارَةٍ

ج: أيادِيمُ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ في قوله: لا واحِدَ لها.

وائْتَدَمَ العودُ: جَرَى فيه الماءُ.

والأَدَمُ، مُحرَّكةً: القَبْرُ، والتَّمْرُ البَرنِيُّ،

وع قُرْبَ ذي قارٍ،

وع قُرْبَ العَمْقِ،

وة بِصَنْعاءَ، وناحِيةٌ قُرْبَ هَجَرَ، وناحِيَة من عُمانَ،

وأُدَيِّمٌ، كغُلَيِّمٍ: أرضٌ بين السَّراةِ وتِهامةَ واليَمَنِ،

وع عندَ وادي القُرَى.

وأُدْمامُ، بالضم: د.

وأطْعَمْتُكَ مَأْدومي: أتَيْتُكَ بعُذْري.

• أُذَيْمٌ، الثَّعْلَبِيُّ، كزُبَيْرٍ: صحابِيُّ.

• أرَمَ ما على المائدةِ: أكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ شيئاً،

وـ فلاناً: لَيَّنَهُ،

وـ السَّنَةُ القَوْمَ: قَطَعَتْهُم، فهي أرِمةٌ،

وـ الشيءَ: شَدَّهُ،

وـ عليه: عَضَّ،

وـ الحَبْلَ: فَتَلَه شديداً. وكرُكَّعٍ: الأَضْراسُ، وأطْرافُ الأَصابعِ، والحِجارَةُ، والحَصَى.

وأرضٌ مَأرومةٌ وأرْماءُ: لم يُتْرَكْ فيها أصلٌ ولا فَرْعٌ.

والآرام: الأَعْلامُ، أَو خاصٌّ بعادٍ، الواحدُ: إِرَمٌ، كعِنَبٍ، وكتِفٍ، وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ، وأيْرَمِيٌّ ويَرَمِيٌّ، محرَّكةً.

والأرُومُ: الأَعْلامُ، وقُبور عادٍ،

وـ من الرأسِ: حُروفُه. وكعِنَبٍ وسَحابٍ: والدُ عادٍ الأولى أَو الأَخِيرةِ، أَو اسْمُ بَلْدَتِهِم، أَو أُمِّهِم، أَو قَبِيلَتِهم.

وإِرَمُ ذاتُ العماد دمَشْقُ، أَو الإِسْكَنْدَرِيَّةُ،

أو ع بفارِسَ.

وإرَمُ الكَلْبَةِ،

أو إِرَمِيُّ الكَلْبَةِ: ع بين البَصْرَة ومكةَ. وكسَحابٍ: جَبَلٌ وماءٌ بديارِ جُذامَ بأطْرافِ الشامِ ومُلْتَقَى قَبائِل الرأسِ.

والأَرومةُ، وتُضَمُّ: الأصلُ

ج: أرومٌ.

ورأسٌ مُؤَرَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: ضَخْمُ القَبائلِ.

وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعةُ الأَعْلى.

وما به أرَمٌ، محرَّكةً،

وأريمٌ، كأَميرٍ،

وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ،

وأيْرَمِيٌّ، ويُكْسَرُ أوَّلُه: أَحدٌ، ولا عَلَمٌ.

وجارِيةٌ مَأْرومةٌ: حَسَنَةُ الأَرْمِ، أَي: مَجْدولةُ الخَلْقِ.

وأرَما واللهِ وأرَمَ والله بمعنى: أَما واللهِ وأَمَ والله.

وأُرْمُ، بالضم: ع بِطَبَرِسْتانَ.

وأُرْمِيَةُ، بالضم: د بأَذْرَبيجانَ. وكصَبورٍ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيمٍ.

وكأَحْمَدَ: ع.

وبِئْرُ إِرْمَى، كحِسْمَى: قُرْبَ المدينةِ.

والأوْرَمُ: في ور م.

وآرِمُ، كصاحبٍ: د بمازَنْدَرانَ، منه: خُسْرُو بنُ حَمْزَةَ المُؤَدِّبُ،

وة قُرْبَ دِهِسْتانَ.

وآرامٌ: جَبَلٌ بين الحَرَمَينِ.

وذاتُ آرامٍ: جَبَلٌ بديارِ الضِّباب.

وذو آرامٍ: حَزنٌ به آرامٌ، جَمَعَتْها عادٌ.

• أزَمَ يَأْزِمُ أَزْمَاً وأُزوماً، فهو آزِمٌ وأَزُومٌ: عَضَّ بالفَمِ كُلِّه شديداً،

وـ الفَرَسُ على فَأْسِ اللجامِ: قَبَضَ.

وـ العامُ: اشْتَدَّ قَحْطُه،

وـ القومَ: اسْتَأْصَلَهُمْ،

وـ بصاحِبِه،

وـ بالمَكانِ: لَزِم،

وـ الحَبْلَ وغيرَه: أَحْكَمَ فَتْلَه،

وـ عليه: واظبَ،

وـ بِضَيْعتِه: حافَظَ،

وـ البابَ: أَغْلَقَه،

وـ الشيءُ: انْقَبَضَ وانْضَمَّ،

كأَزِمَ، كفَرِحَ،

والأزْمُ: القَطْعُ بالنابِ وبالسِّكِّينِ، والإِمْساكُ، وتَرْكُ الأَكْلِ، وأن لا تُدْخِلَ طَعاماً على طَعامٍ، والصَّمْتُ.

وسَنَةٌ أَزْمَةٌ، بالفتح وكفرِحَةٍ ومَلولةٍ: شديدةٌ.

ومآزِمُ الأرض والفَرْجِ والعَيْشِ: مَضايِقُها. الواحِدُ: كمَنْزِلٍ.

والمَأْزِمُ، ويقالُ:

المَأْزِمانِ: مَضِيقٌ بين جَمْعٍ وعَرَفَةَ، وآخَرُ بين مكَّةَ ومِنًى.

والأَزْمةُ: الأَكْلَةُ الواحِدةُ، والشِّدَّةُ، ويُحَرَّكُ،

كالآزِمَةِ

ج: أَزْمٌ، بالفتحِ وكعِنَبٍ.

والآزِمَةُ: النابُ

ج: أَوازِمُ،

كالآزِمِ

ج: كرُكَّعٍ،

وكالأَزُومِ

ج: كعُنُقٍ.

وأزِيمٌ، كأَميرٍ: جبلٌ بالبادِيَةِ. وكقَطامِ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ. وكصَبورٍ وغُرابٍ: المُلازِمُ للشيء.

والمُتَأَزِّمُ: من أَصابَتْهُ أَزْمَةٌ.

وأَزَمُ، محرَّكةً: ناحِيةٌ بِسيرافَ، منها: بَحْرُ بنُ يَحْيَى بنِ بَحْرٍ،

وع بين الأَهْوازِ ورامَهُرْمُزَ، منه: محمدُ بنُ عليٍّ النَّحْوِيُّ المَعْروفُ بِمَبْرمَانَ.

وأَزِمَ بي عليه، كفرِحَ: ألَمَّ.

• أسامةُ، بالضم مَعْرِفةً: عَلَمٌ للْأَسَدِ،

والأُسامةُ: لُغَةٌ فيه.

وأُسامةُ بنُ زيْدٍ: مَوْلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وحِبُّه، وابنُ شريكٍ الثَّعْلَبِيُّ، وابنُ عُمَيْرٍ الهُذَلِيُّ، وابنُ مالِكٍ الدارِمِيُّ، وابنُ أَخْدَرِيٍّ الشَّقَرِيُّ: صحابيُّون.

وسامة: لغةٌ فيه. والاسْمُ: في س م و.

• أشِمَ بي على فُلانٍ، كفرِحَ: ألَمَّ، لغةٌ في أزِم.

وأُشْمومُ،

بالضم: قَرْيَتانِ بمصْرَ.

• الإِصْطَكْمةُ، بكسرِ الهمزَةِ وفتح الطاءٍ: خُبْزَةُ المَلَّةِ.

• الأَضَمُ، محرَّكةً: الحِقْدُ والحَسَدُ، والغضَبُ

ج: أضَماتٌ.

وأضِمَ عليه، كفرِحَ: غضِبَ،

وـ به: عَلِقَ يُؤْذيهِ،

وـ الفَحْلُ بالشُّوَّلِ: عَلِقَ بها يَطْرُدُها ويَعَضُّها.

وإضَمٌ، كعِنَبٍ: جبلٌ، والوادي الذي فيه المَدينةُ النَّبوِيَّةُ ـ صلى الله وسلم على ساكِنِها ـ عندَ المَدينةِ يُسَمَّى القَناةَ، ومن أعْلَى منها عندَ السُّدِّ الشَّظاةَ، ثم ما كان أَسْفَلَ ذلك يُسَمَّى إضَماً.

وذو إضَمٍ: ماءٌ بين مكةَ واليَمامةِ.

• الأُطْمُ، (بضَمَّةٍ و) بضمتينِ: القَصْرُ، وكلُّ حِصْنٍ مبنِيٍّ بحجارَةٍ، وكلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ

ج: آطامٌ وأُطومٌ، وآطامٌ مُؤَطَّمةٌ، كأَجْنادٍ مُجَنَّدَةٍ.

وأطِمَ، كفَرِحَ: غضِبَ، وانْضَمَّ.

والأَطيمةُ: مَوْقِدَةُ النارِ. وكصَبورٍ: سُلَحْفاةٌ بَحْرِيَّةٌ غليظَةُ الجِلْدِ، وسمكةٌ كذلك، والقَوْسُ اللازِقُ وتَرُها بكَبِدِها، والقُنْفُذُ، والبقرةُ، والصَّدَفُ. وكغُرابٍ وكتابٍ: حُصْرَةُ البَوْلِ والبَعَرِ من داءٍ.

أَطِمَ الرجُلُ والبعيرُ، كفرِحَ وعُنِيَ،

أَطْماً، بالفتح،

وأُطِمَ عليه وائْتُطِمَ، مَبْنِيَّيْنِ للمفعولِ،

وتَأَطَّمَ: تَأَجَّمَ وغَضِبَ،

وـ السَّيْلُ: ارْتَفَعَتْ أمْواجُه فَتَكَسَّرَ بعضُها على بعضٍ،

وـ الليلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه،

وـ السِّنَّوْرُ: خَرَّ في نَوْمِهِ،

وـ فلانٌ: سَكَتَ على ما في نَفْسِه.

وأَطَمَ بِيَدِه يَأْطِمُ: عضَّ،

وـ بسَلْحِه: رَمَى،

وـ البِئْرَ: ضَيَّقَ فاها،

وـ على البَيْتِ: أَرخَى ستورَهُ.

وآطَمَ بابهُ: أغلَقَهُ.

وتَأطيمُ الهودَجِ: سَتْرُه بثيابٍ.

وآطامُ: ة باليَمامةِ.

وأُطُمُ الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ: حِصْنٌ باليَمَن.

• الأكَمَةُ، محرَّكةً: التَّلُّ من القُفِّ من حجارَةٍ واحدةٍ، أَو هي دونَ الجبالِ، أَو المَوْضِعُ يكونُ أَشَدَّ ارْتِفاعاً مما حَوْلَه، وهو غليظٌ لا يَبْلُغُ أَن يكونَ حَجَراً

ج: أكَمٌ، محرَّكةً وبضمتين وكأَجْبُل وجِبالٍ وأَجْبالٍ وهَضْبةٌ من هِضابِ أجَأَ،

وع قُرْبَ الحاجِرِ، يقالُ له: أَكَمَةُ العِشْرِقِ.

واسْتَأْكَمَ المَوْضِعُ: صار أَكَماً.

والمَأْكَمُ والمَأْكَمَةُ، وتُكْسَرُ كافُهُما: وَصَلَتا بين العَجُزِ والمَتْنَيْنِ، جَمْعُه: مآكِمُ.

والمُؤاكَمَةُ والمُؤَكِّمَةُ، كمُحدِّثَةٍ: العظيمةُ المَأْكَمَتَيْنِ.

وأُكِمَتِ الأرضُ، كعُنِيَ: أُكِلَ جميعُ ما فيها. وكغُرابٍ: جَبلٌ.

والتأكيمُ: غِلَظُ الكَفَلِ.

واسْتَأْكَمَ مَجْلِسَه: اسْتَوْطَأهُ.

والمَأْكومُ: الكَمِدُ غَمّاً.

• الألَمُ، محرَّكةً: الوَجَعُ،

كالأيْلَمَةِ

ج: آلامٌ.

ألِمَ، كفرِحَ، فهو أَلِمٌ، وتَألَّمَ وآلَمْتُه.

والأَليمُ: المُؤْلِمُ،

وـ من العَذابِ: الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةَ البُلوغ.

والأَلُومَةُ: اللُّؤْمُ والخِسَّةُ،

وبلا لام: ع.

والأيْلَمَةُ: الحَركةُ، والصوتُ.

• أَمَّهُ: قَصَدَه،

كائْتَمَّهُ وأَمَّمَهُ وتَأمَّمَهُ ويَمَّمَه وتَيَمَّمَه.

والتَّيَمُّمُ: التَّوَضُّؤُ بالتُّرابِ، إبْدالٌ، أَصْلُه التَّأمُّمُ.

والمِئَمُّ، بكسر الميمِ: الدليلُ الهادي، والجَملُ يَقْدُمُ الجِمالَ، وهي: بهاءٍ.

والإِمَّةُ، بالكسر: الحالةُ، والشِّرْعةُ، والدينُ، ويُضَمُّ، والنِّعْمةُ، والهَيْئَةُ، والشانُ، وغَضارةُ العَيْش، والسُّنَّةُ، ويُضَمُّ، والطريقةُ، والإِمامةُ، والائتمامُ بالإِمامِ، وبالضم: الرَّجُلُ الجامِع للخيرِ،

والإِمامُ، وجماعةٌ أُرْسِلَ إليهم رسولٌ، والجيلُ من كُلِّ حَيٍّ، والجِنْسُ،

كالأُمِّ فيهما، ومَن هو على الحَقِّ مُخَالِفٌ لسائر الأَدْيانِ، والحينُ، والقامةُ، والوجهُ، والنَّشاطُ، والطاعةُ، والعالِمُ،

وـ من الوَجْهِ والطريقِ: مُعْظَمُه،

وـ من الرجُل: قَوْمُه،

وـ للهِ تعالى: خَلْقُهُ.

والأمُّ، وقد تكسَرُ: الوالِدَةُ، وامرأةُ الرجُلِ المُسِنَّةُ، والمَسْكَنُ، وخادِمُ القَوْمِ.

ويقال للأَمِّ: الأُمَّةُ والأُمَّهَةُ.

ج: أُمَّاتٌ وأُمَّهاتٌ، أو هذه لمَنْ يَعْقلُ،

وأُمَّاتٌ لمَنْ لا يَعْقل.

وأُمُّ كُلِّ شيءٍ: أصْلُهُ وعِمادُهُ.

وـ للقَوْمِ: رئيسُهُم،

وـ من القرآنِ: الفاتِحَةُ، أو كُلُّ آيةٍ مُحْكَمَةٍ من آياتِ الشَّرائِعِ والأَحْكامِ والفَرائِضِ،

وـ للنُّجومِ: المَجَرَّةُ،

وـ للرأسِ: الدِّماغُ، أو الجِلْدَةُ الرَّقيقةُ التي عليها،

وـ للرُّمْحِ: اللِّواءُ،

وـ للتَّنائِفِ: الفازَةُ،

وـ للبَيْضِ: النَّعامَةُ، وكُلُّ شيءٍ انضَمَّتْ إليه أشْياءُ.

وأُمُّ القُرَى: مكَّةُ، لأنَّها تَوَسَّطتِ الأرضَ، فيما زَعَموا، أو لأَنَّها قِبْلَةُ الناسِ يَؤُمُّونَها، أو لأَنَّها أعْظَمُ القُرَى شَأناً.

وأُمُّ الكتاب: أصلهُ، أو اللَّوْحُ المحفوظ، أو الفاتِحَةُ، أو القرآنُ جميعُهُ. ووَيْلُمِّه: في وي ل.

ولا أُمَّ لَكَ: رُبَّما وُضِعَ مَوْضِعَ المَدْحِ.

وأمَّتْ أُمومَةً: صارتْ أُمّاً.

وتأمَّمها واسْتَأمَّها:

اتَّخَذَها أُمّاً.

وما كُنْتِ أُمّاً فأَمِمْتِ، بالكسر، أُمومَةً.

وأمَّهُ أمّاً،

فهو أمِيمٌ ومآمومٌ: أصابَ أُمَّ رأسِه.

وشَجَّةٌ آمَّةٌ ومأمومةٌ: بَلَغَتْ أُمَّ الرأسِ.

والأَمَيْمَةُ، كجهينةَ: الحجارةُ تُشْدَخُ بها الرُّؤُوسُ، وتَصغيرُ الأُمِّ، ومِطْرَقَةُ الحَدَّادِ، واثنَتَا عَشَرَةَ صَحابِيَّةً.

وأبو أُمَيْمَةَ الجُشَمِيُّ أو الجَعْدِيُّ: صحابيُّ.

والمأمومُ: جَمَلٌ ذَهَبَ من ظَهْرِهِ وبَرُه من ضَرْبٍ أو دَبَرٍ، ورجُلٌ من طَيِّئٍ.

والأُمِّيُّ والأُمَّانُ: مَن لا يَكْتُبُ، أو مَن على خِلْقَةِ الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّمِ الكِتابَ، وهو باقٍ على جِبِلَّتِه، والغَبِيُّ الجِلْفُ الجافي القليلُ الكلامِ.

والأَمامُ: نَقِيضُ الوَراءِ، كقُدَّامَ، يكونُ اسْماً وظَرْفاً، وقد يُذَكَّرُ.

وأمامَك: كَلمَةُ تَحْذِيرٍ. وكثُمامَةٍ: ثَلاثُ مِئَةٍ من الإِبِلِ، وبنتُ قُشَيرٍ، وبنتُ الحَارِثِ، وبنتُ العاص، وبنتُ قُرَيْبَةَ: صحابيَّات.

وأبو أُمامَةَ الأَنْصارِيُّ، وابنُ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، وابنُ سَعْدٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ عَجْلانَ: صحابيُّونَ. وإلى ثانِيهمْ نُسِبَ عبدُ الرحمنِ الأُمامِيُّ، لأَنه من وَلَدِهِ.

وأمَّا تُبْدَلُ مِيمُها الأُولى ياءً باسْتِثْقالها للتَّضْعيف، كقولِ عُمَرَ بنِ أبي رَبيعَةَ:

رأتْ رَجلاً أيْما إذا الشَّمْسُ عارَضَتْ

…

فَيَضْحَى وأيْما بالعَشِيِّ فَيَخْصَرُ

وهي حَرْفٌ للشَّرْطِ: {فأما الذين آمنوا فَيَعْلَمُون أنه الحَقُّ من ربِّهِمْ} وللتَّفصيلِ، وهو غالِبُ أحوالها، ومنه:

{أمَّا السفينَةُ فكانَتْ لمَساكينَ} ،

{وأما الغُلامُ} ،

{وأمَّا الجِدارُ} الآياتِ، وللتأكيد، كقولِك: أمَّا زيدٌ فَذاهِبٌ، إذا أرَدْتَ أنه ذاهِبٌ لا مَحالَةَ وأنه منه عَزِيمَةٌ.

وإِمَّا، بالكسر: في الجزاءِ، مُرَكَّبَةٌ من إن وما، وقد تُفْتَحُ، وقد تُبْدَلُ ميمُها الأُولى ياءً كقولِه:

يالَيْتَمَا أُمُّنا شالَتْ نَعامَتُها

…

إِيْما إلى جَنَّةٍ إِيْما إلى نارِ

وقد تُحْذَفُ ما، كقولِهِ:

سَقَتْهُ الرواعِدُ من صَيِّفٍ

…

وإِنْ من خَرِيفٍ فَلَنْ يَعْدَما

أي: إمَّا من صَيِّفٍ وإما من خَريفٍ. وتَرِدُ لمَعَانٍ: للشَّكِّ،

كجاءَني إِمَّا زيدٌ وإِمَّا عَمْرٌو، إذا لم يُعْلَمِ الجائي منهما، والإِبْهَامِ:

كـ {إِمَّا يُعَذِّبُهُم وإِمَّا يَتوبُ عليهم} ، والتَّخييرِ:{إِمَّا أن تُعَذِّبَ وإِمَّا أن تَتَّخِذَ فيهم حُسْناً} ، والإِباحَةِ:

"تَعَلَّمْ، إِمَّا فِقْهاً وإِمَّا نَحْواً"، ونازَعَ في هذا جَماعَةٌ،

وللتَّفْصيلِ: كـ {إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً} .

والأَمَمُ، محرَّكةً: القُرْبُ، واليَسِيرُ، والبَيِّنُ من الأَمْرِ،

كالمُؤَامِّ، والقَصْدُ، والوَسَطُ.

والمُؤامُّ: المُوافِقُ.

وأمَّهُمْ وـ بهم: تَقَدَّمَهُمْ، وهي: الإِمامةُ.

والإِمامُ: ما ائْتُمَّ به من رئيسٍ أو غيرِهِ

ج: إمامٌ، بِلَفْظ الواحِدِ وليسَ على حَدِّ عَدْلٍ لأَنَّهُم قالوا: إمامانِ، بَلْ جَمْعٌ مُكَسَّرٌ،

وأيِمَّةٌ، وأئِمَّةٌ: شاذٌّ،

و=: الخَيْطُ يمَدُّ على البِناء فَيُبْنَى، والطَّريقُ، وقَيِّمُ الأَمرِ المُصْلِحُ له، والقرآنُ، والنَّبيُّ، صلى الله عليه وسلم، والخليفَةُ، وقائِدُ الجُنْدِ، وما يَتَعَلَّمُهُ الغلام كُلَّ يومٍ، وما امْتُثِلَ عليه المِثالُ، والدَّليلَ، والحادي، وتِلْقاءُ القِبْلَةِ، والوَتَرُ، وخَشَبَةٌ يُسَوَّى عليها البناء.

وجَمْعُ آمٍّ، كصاحِبٍ وصِحَاب.

ومُحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ ومحمدُ بنُ إِسماعِيلَ البِسْطامِيُّ الإِماميَّانِ: محدِّثَانِ.

وهذا أيَمُّ منه وأوَمُّ: أحْسَنُ إمامَةً. وائْتَمَّ بالشيء وائْتَمَى به، على البَدَلِ.

وهُما أُمَّاكَ، أي: أبواكَ، أو أُمُّكَ وخالَتُكَ. وكأَميرٍ: الحَسَنُ القامَةِ.

• أمْ: حَرْفُ عَطْفٍ، ومَعْنَاهُ الاسْتِفْهَامُ، وقد تكونُ بمعنى بل، وبِمَعْنَى ألِفِ الاسْتِفْهَامِ، وقد تَدْخُلُ على هَلْ، وقد تكونُ زائِدَةً.

• الأَنامُ، كسحابٍ وساباطٍ وأميرٍ: الخَلْقُ، أَو الجِنُّ